校园节日办报完全手册 实例 安徽美术出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

黑板报是中小学校园里最常见的一种宣传方式。它以固定或移动的黑板作载体，用粉笔或广告颜料作书写绘画工具，黑板报以方便、活泼、易擦洗、易修改等特点受到师生们的喜爱，它不仅能展示同学们丰富多彩的生活，也是学习各种文化知识的园地，同时，黑板报也是企业、街道、医院、部队等常用的宣传方式，具有新闻性、指导性、知识性、趣味性等特点，编绘黑板报既能培养孩子们的设计意识，又能提高他们书写、绘画、创意等方面的能力。

黑板报基础知识与小技法

黑板报版面的设计

新学期

开学了！

欢迎新同学

快乐新学期

迎接新学年

新学期的目标与展望

新挑战新要求

春游·秋游

春游啦！

春游大集锦

一起秋游啦！

秋游记事

普通话

请讲普通话

学习普通话，沟通无障碍

我是中国娃，爱说普通话

说好普通话，方便你我他

四海同音，万众一心

考试第一线

考试第一线

发扬拼搏精神，迎接期中考试

期末最前线

考试啦！

认真复习，轻松备考

诚信考试，拒绝作弊

期中小结

期末总结

夏令营·假期生活

快乐夏令营

夏令营生活秀

多姿多彩的假期

假期生活秀

科技生活

科技之光

我们爱科学

学习科学建设祖国

科技之窗

科技与生活

运动会

校运向前冲

校运先锋

给力校运会

加油，健儿们

超级运动员

学习园地

学习园地

我们爱问为什么

英语导师

知识舵主

语数外小园地

一起来学习

思想品德

八荣八耻

勤劳互助诚实守信

讲文明展风采

文明小小报

我爱我的祖国

做一个有道德的人

人人为我我为人人

标兵榜

学雷锋好榜样

三好学生

小·中·大队长向前冲

好人好事

学习先锋

心理励志

Flnd mvself

阳光心灵快乐生活

梦想

我有一个梦

认识自我

心理健康

心理健康

心空交响曲

心灵驿站

纯洁心灵永恒阳光

健康心人生

我爱大自然

神奇大自然

与自然和谐相处

相约大自然

走近大自然

风吹草低现牛羊

生活小百科

健康生活从小做起

生活小百科

爱生活爱健康

健康生活阳光成长

生活小顾问

生活小常识

我爱做家务

健康成长

生命在于运动

快乐阅读健康成长

健康伴我成长

珍爱生命健康成长

阳光de一代

学生守则

遵校纪守班规

遵纪守法

遵校纪校规创和谐校园

校园里的“法律”

遵校纪树学风

花边与插图

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书籍介绍

《校园节日办报完全手册:实例》内容简介：黑板报是中小学校园里最常见的一种宣传方式。它以固定或移动的黑板作载体，用粉笔或广告颜料作书写绘画工具，黑板报以方便、活泼、易擦洗、易修改等特点受到师生们的喜爱，它不仅能展示同学们丰富多彩的生活，也是学习各种文化知识的园地，同时，黑板报也是企业、街道、医院、部队等常用的宣传方式，具有新闻性、指导性、知识性、趣味性等特点，编绘黑板报既能培养孩子们的设计意识，又能提高他们书写、绘画、创意等方面的能力。

• 作者：Covfefe 发布时间：2021-08-12 14:40:54

  宁古塔是满语，指的是中国清代统治东北边疆地区的重镇，清代宁古塔将军治所和驻地，后来宁古塔将军移驻吉林乌拉（今吉林市）。宁古塔是清政府流放中原文化人士的重要流放地，而这些文化人来到东北的同时，也促进了当地的文化发展。长白山是纵卧在祖国东北边陲的第一名岳。它位于吉林省东南部的中朝两国交界地带，其山体为西南走向。它以独特的火山地貌景观闻名中外。远在周朝以前，长白山称为不咸山，汉朝时叫单单大岭，魏时称盖马大山，唐朝时叫太白山，到了金朝始称长白山。它的主峰白头山（在朝鲜境内，称将军峰），海拔2749.2米。在我国境内的白云峰，海拔2691米，是东北地区的第一高峰。

• 作者：喜多路Theodore 发布时间：2017-10-30 09:24:46

  把这几个营销大师的差异化解读了、说清了

• 作者：优伽嘉珈佳 发布时间：2018-05-01 14:20:55

  说是心理学，但总觉得神神叨叨的，不适合我这样真心求学的人。٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و

• 作者：vanessa 发布时间：2010-07-06 13:26:43

  简洁明了，新手入门读一下不错

• 作者：手把春风 发布时间：2022-12-21 22:37:39

  “要义”是这本书的定位，不同于“证券法论”或者“证券法学”，原因在于，围绕证券市场的法律、法规相当琐碎而且频频更新，难以挖掘有深度的理论，但是规则核心的宗旨还是维护市场的价值导向功能，完善零和博弈的私利性行为。

• 作者：圕○ 发布时间：2024-05-06 18:56:43

  明信片式小画册 印的不错

• 《山海经》读后感

  作者：SO小爱 发布时间：2021-03-09 15:00:24

  这本书是在无知中决定阅读的，说实话，没有阅读之前，我知道山海经这本书，以为是神怪故事集，或者至少是讲些神啊鬼啊的之类的怪诞杂谈，类似于聊斋志异的书。所以叫做无知。

  所谓你无知者无畏，因此，我信誓旦旦的向同事借了这本书来看。到手后，厚厚的400页+，让人望了生畏，有了退却之心，想着古文还能这么厚，估计很晦涩难懂。

  但是既然借了，还是决定善始善终吧。

  阅读开始的过程十分不顺利。因为古文原文开始读起来还是比较不适应的，而且这本书里有很多难检字，很多奇怪的动物名字、神的名字需要记忆。这是一方面，但是让我读不下去的更重要的原因是内容真的不太吸引人。

  实际上这是一本地理描述著作。而且内容很严谨，认真记录了山川河流地理位置。所以实际内容非常枯燥。如果不是对地理有浓厚兴趣且记忆超群的书友，估计挺不过前三分之一。后三分之一讲海外经的内容相对有趣的多，还会价值零散的神话故事。

  我能坚持看完这本书，得益于之前先看了一本《中国神话故事》，了解了中国神话不成体系的情况下，根据相对时间轴了解了主要的神话故事和基本人物关系，以及后期大禹周游海外99国的介绍。所以山海经的海外经主要内容我其实读这本书之前已经了解过。

  因此这本书阅读方式是每天读10页，多了不读。就好比读地图似的，看多了记不住没意义。虽然每天10页我也没有记住什么实质性内容。

  下面只能从感官上讲讲对这本书的印象：

  1、这本书的作者无论是谁还是哪些人。他们对奇奇怪怪的动物唯一的想法就是吃了它，囧，各种食用过的功效如何，在每一座山介绍介绍的最后，让人感觉这是半本食谱的意思。古人对食物的追求有这么努力吗？什么奇怪的东西最原始的欲望都是吃掉它吗？

  2、这本书对于距离和方位是不统一的，虽然书中部分山经给过示意图，但是我特点将图和内容做过比对，是不一致的，单独看内容也有很多矛盾的地方。方位这件事，光靠口头描述看来是不准滴。

  3、各种山神，各种怪物的描述原文非常简略，很多都是靠书中的图片进行脑补，要不内容会更加晦涩。

  4、书中提到的故事十分简略，生动都谈不上，更像是记录性质。如果是想要了解神怪故事不要选择直接读这本书，更推荐看神怪图册加民间传说。

  5、海外经篇比国内经篇有趣的多，各种奇奇怪怪国家的人真是让人想入非非。建议结合《中国神话故事》一起阅读。

  6、还原到著书的时代，我认为这是一本很奇葩的书，原理和政治、道德、治国、诗歌等主流著作类型，难得的一本地理类书籍，不管内容是否真实，都是小种类型的书籍。

  这本书的读后感，真的写不出什么真情实感。但是通过阅读这本书让我养成了每日阅读的习惯，即便这样阅读没有意义，读了一遍也没有什么深刻的印象。但是读书本身的意义不就是阅读么，只要享受了阅读的过程就应该开心了。每日看几页和我的生活工作八竿子打不着的内容，阅读的时候可以放空大脑，这本书教会了我，阅读一本无意义的书能够得到什么？

  答案就是没有无意义的书，阅读这个行为本身就有意义，读书过程中心境的变化，读书的过程让你的大脑跳脱出原本的生活，这个行为本身就足够有意义了。

• 霸道至极

  作者：神猫罗尼休 发布时间：2014-12-26 12:44:46

  第二部终于艰难地看完了。

         说艰难，不是因为不好看，而是因为太好看了。对待这本书，不敢也不能囫囵吞枣地看，得一点点啃，反复琢磨，前后不停地比照，甚至还得把《前度的黑暗》再拖出来品一遍。同时找到了维基，以三流英文水平拼命读，看得瞠目结舌，各种WTF的梗层出不穷。最后终于明白一个道理：斯科特巴克这家伙压根就没考虑商业性，易读性，完全将自己这些年的哲学思考一股脑地甩出来了。霸道，真是霸道啊！

         因为巴克做出过“每一本都要比前一本好”的保证，所以自然对第二本《战士先知》抱有极大期待。然而读完后，我个人却我无法将这一本与前作比较了。因为在巴克在这一本中彻底来了个风格大变，各路人物就好比他手下的木偶，还是那人，还是那名字，还是那性格，但全被扔进另一个剧本中了。前度的黑暗中，固然POV人物众多，但五个主体人物还是占主导地位，其他的只是小打酱油而已。但在这一本中，巴克导演起了一场宏大的群戏，各路人马戏份大增，纷繁复杂（甚至有某只野猫的POV），不同国家的风俗习惯激烈碰撞，镜头转换来去自如，将上一本中的剧本式写法发挥得更上一层楼（说真的，要是某天这一系列要拍电影，压根不必写剧本，照着小说里的走位来就行了••••••），主角们淹没在茫茫人海中，突然，作为读者的我意识到——主人公也不过是人嘛! 一直以来西方奇幻中的英雄情结在最近这些年的史诗奇幻中终于被提炼干净了。

         要说剧透，这一本可真没法透，因为涉及到的支线太多了，主人公们的剧情线也与配角们紧密缠绕在一起，牵一发而动全身，要透这个人，就不可避免的得说到其他人，说来说去干脆把整本书读一遍得了。而且，虽然这一本的看点是三次进军，但实际上战争场面描述得很少，寥寥几处也是用史书的写法，开了上帝视角描写的。显然，作者最关心的依然是人心而非大局势。

         大致上，这样总结下吧——因里教三次进军，与费恩教打得火热。因里教徒明争暗斗，帝国派，乌有王子派，宗教派和某些只是为了谋私利的杂鱼你来我往。心思完全不在圣战上的赤塔巫师小动作频频，可怜的阿凯梅安被整得够呛，神秘的西斯林似乎另有目的。在这所有的背后，是两个隐秘势力的过招——乌有王子凯胡斯已经发觉自己的处境和天命，开始了与非神会的暗中角逐，然而出于私人目的，他在结局前也没让别人知道非神会的奥秘。另一方面，非神会的面纱一角越拉越大，换皮密探竟多如牛毛，八面埋伏，令人胆寒，刑鸟背后的终极boss也露出了真面目。在意识到凯胡斯的存在后，非神会直接将矛头指向了杜尼安僧侣。两个势力为了自己的目的，在圣战中推波助澜。

         然而，在我看来，剧情压根不是这本书的重点。在上一本阴沉的铺垫后，战争的爆发也引出了作者写这套书——或至少战士先知这一本——的真实目的——他的哲学理论。总结起来就是“理性与情欲的三重体现”和“情欲的二元论”。作者将构成人心的两大元素——理性与情欲提炼出来，加以极端化，不只是对此进行探讨，更是通过故事，将他的思考传入读者们心中，引起共鸣。

         卷入战争中的芸芸众生，无论是高贵的王族，还是最低微的贱民，亦或是法力无边的巫师。他们都是尘世中在理智与欲望中挣扎的，这些都是真实的凡人。他们在人生的舞台上游走，就像一面面镜子，反映出我们读者的样貌。在对这些人进行描写时，巴克极尽详细之能事，在一个奇幻的大背景下，塑造出极其真实，极有代入感的角色。如此一般，就不动声色地将读者们拉入他布下的大局，和书中的平常人们一起，见证他的哲学思辨了。而他所要体现的两大元素的载体，自然就是凯胡斯和非神会。

         读过上一本书的人都知道，男主安那苏里博•凯胡斯是在森严的杜尼安修会中教育大的。这个修会鄙弃人性，以追求终极理性为目的，所以凯胡斯自然因此拥有了超凡的心理优势，将众人玩弄于鼓掌中。他代表的就是没有欲望的纯理性。然而，完全的理性是可能存在并得到发展的吗？非也，在战士先知中，作者将他之前所塑造的超人形象进行了相当剧烈的撼动。凯胡斯数次发现了他的绝对理性也无法解决的情况，因为人心的复杂远超过理智分析。

         我猜很多心理学者看到这本书会感到汗颜，因为巴克很不给面子地点出了一个问题——人心是个无穷尽的黑洞，永远分析不完，也无法单靠理性分析来控制。在书中有个情节，奈育尔正面自己的内心，彻底崩溃，心如死灰，整个人的情感都崩塌了，这时凯胡斯就发觉自己分析不了他了。所以虽然最后凯胡斯得到大权，但他也终于意识到，过去的学习带给他的理性是完全不足以应付这个世界的。在最后，凯胡斯如昙花一现般现出了情感的一面，面对被杀的妻子，终于心慌意乱，泪流满面。然而突如其来的慈悲之念，对他内心的重重一击，却并没带来毁灭，而是瞬间将他推上了悟性的宝座。他父亲莫恩古斯多年来琢磨的“千层思想”，被他一朝领悟。（第三本剧透中提到凯胡斯的父亲认为他疯了，这正是由于莫恩古斯还完全处在无感情状态中，但凯胡斯已经具备情感了。）

         我猜巴克如果看到一些佛学理论一定会心有戚戚焉（当然我也不懂什么佛学，只能大致想想一些看过的皮毛）。根据佛学理论，在修行的道路上是有很多境界的，有很多表现也与杜尼安僧侣追求的一致（不过如我上一篇评论所言，杜尼安僧侣完全跑偏了）。简单点来说，凯胡斯所达到的，勉强可以算是“罗汉”境界。在大乘佛教中，罗汉的意思就是六根清净，烦恼已断，但这是个人境界，不包括对于外界的反应，仔细想想其实是有些“我独立，你们怎么样都跟我没关系”的调调。而再往上一层，是“菩萨”境界，也就是在对人生了悟的程度上，再加上慈悲之情。当然凯胡斯不可能成菩萨，但就对应来讲，他在杜尼安修行授予的境界之上，已经自我产生了更高的境界。面对已经无用，但内心悲苦的蛮人，凯胡斯没有如以往一般立刻杀掉，而是莫名地心软了（虽然在书里还自我欺骗地说是奈育尔还有用）。对于死去的西尔维，他感到悲哀，这些并没使他失去神性，反倒铸就了他大慈悲的新面貌，为他赢得了更多的拥簇。估计这一点是完全摒弃人性的杜尼安修会所预料不到的。这也说明一个重要问题——情感或许会带来痛苦，罪恶，但它是人性中不可缺少的一部分。失去人性而得到的胜利只会是一时的。所以虽然在现实中，我们会被教导要理智，不要为情感所左右，但实际上，情感和理智同样重要，甚至更重要。

         另一方面，则是完全不加限制，没有丝毫理智进行规范的情欲。

         在这一本中，非神会拥有了更多的展现。诡异的换皮密探由大量的心理描写进行了深度挖掘，在最后的“彩蛋”里，始终真人不露相的虚族王子Aurang也以本来面目惊艳登场，短暂地展示了一下虚族的本质。大体上，非神会，虚族和它们的造物们代表的是纯粹的欲望，毫无理性的生活。

         如果第二次毁灭这系列成为如魔戒那般举世瞩目的巨著，那么虚族一定会成为一个文化符号。在读上一本的时候，关于非神会的很多东西都被我认为是作者的恶趣味，比如用性快感逼供之类的。但看到第二本，我才发现，作者写这些完全是苦心为之，绝不是为了一时乐趣。甚至虚族的外形也很匠心独运，处处散发着欲望的气息。

         根据书中描写以及从外网上找到的图画，虚族的大致样貌是这样的——翼手龙一样长着翅膀，像顶尖级男模一样性感的身段，巨大的阳具，从牡蛎一样的大脑袋的缝隙中伸出来的脸（作者写得真文艺，可他分明模拟的是女阴••••••），洁白的皮肤上布满了恶心的黑斑••••••在看到这幅尊容后，我只有一个感觉——它简直就是欲望的实体表现啊！虽然好诡异，但又十分具有原始吸引力（另一个让我产生同感的东西是H.R.吉格那些充满了机械，死亡与性暗示的画作）。

         虚族自称race of love，感情激烈，当然说它们是性欲的种族，阴谋的种族，杀戮的种族，敢爱敢恨的种族，SM种族，恶趣味种族都行。它们几乎积聚了所有人类所不敢言的隐秘欲望，完全可以成为全世界地下小电影的灵感来源。甚至它们的造物，譬如美人脸庞狗身体的斯兰克，会变脸的换皮密探，不但外形就很变态扭曲，性情也都沉醉于性欲和杀戮欲中。给我留下深刻印象的是一个换皮密探伪装的教会卫队长和凯胡斯进行一场激烈搏斗的场面，在力量与汗水的冲击中，不断展现嗜血好战阴暗的心思同时，它不由自主地勃起了。天哪，这种性与杀戮结合的场景是多么勾人，我不得不承认，那个时候我也产生生理冲动了。然后我突然惊觉，作者的目的达到的。

         拉出一条题外话，冰与火之歌，有人很猥琐地叫它“杀与艹之歌”，甚HBO在拍摄的时候也着重体现了性和杀戮的一面。虽然是句玩笑，但在我看来这恰恰反映了人类的最隐秘欲望，最兽性的一面，因为大家都喜欢看这些场面。想想看，鲜血，性，任谁想到了不会身体发热呢？而这，正是作者借用非神会所体现的。

         在这场文字游戏中，作者不只是就书里人物来说明他的思索内容，而是直接将读者拉进来，把读者心中的兽欲翻出来，直接了当地呈现。这么写作真是凶狠啊，让人看完了好羞愧。

         不过非神会既然是大反派，所体现的欲望自然是恶的一面。那么善的一面呢？终于我又理解了另一个人物，就是那个小侍妾西尔维。

         在上一本中我简直不能忍受西尔维这个人物，除了唧唧歪歪哭哭啼啼什么都不会。当然在这一本中她依然在唧唧歪歪，对剧情基本没有推动作用，但她整个人存在的意义都不同了。如果说虚族是纯黑欲望，西尔维就是纯白欲望，完全的单纯，完全的善良，所向往的也是纯洁的爱。她完全不设心防，像个婴儿一样对事件的一切都充满善意，甚至对欺负她的蛮人也是。这种人在复杂的人世中自然是活不长的，所以最终她落得个莫名被杀的惨烈结局，但也因此触动了冰山一样的凯胡斯。凯胡斯曾说，他无需教导西尔维，因为他完全做不到。他利用人类的情感和欲望，但西尔维的的情欲中只有对他的爱，客观来说这很可怜，但同时也很神圣。她的纯洁打动了凯胡斯，也让奈育尔这么多年来终于面对了自己的内心，这可能也是作者想要表达的吧，两种情欲，一种将我们拉向原始兽性，一种将我们拉向至美的神性，而在二者的对面，就是对情欲进行控制的理性。

         所以，100%的情欲是什么样的？为什么需要用理智来规范，这下说全说得清了。这般，非神会和西尔维就像同时滴进一杯水的两滴黑白墨水，在凯胡斯代表的理性驱使下，逐渐纠缠，交融，最终展现在我们面前的就是这世上最丰富的人性。

         作者真是好霸道，硬是用这般极端而变态的方法，来分析日常生活中最平凡的东西。