比一比，看看谁最快 (日) 三池悠 著绘; 艾茗译 台海 【新华书店正版图书书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

内容简介：和婆婆还有小男孩来一场畅快的纸上旅行吧我和婆婆在随意漫步。“蹬蹬蹬、咚咚咚，还是我走得快。”从阿婆庭园里展开的双人竞走速度不断加快，从牧场到草原、海底、热带雨林到大都市，充满节奏感地环游世界

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三池悠

1979年出生于日本山口县。

中途从广岛大学研究生院、

前端物质科学研究所·量子物质科学系退学。

2005年，荣获新风舍绘本大赛金奖。

2006年，出版处女作《咕噜噜 房间大冒险》。

在比利时住了三年后回国，目前定居大阪。

主要进行绘本、插图和植物画的创作。

三个男孩的妈妈。

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编辑推荐

编辑推荐：科学兴趣启蒙，感受地球之美精细彩铅纯手绘，全景360度展现，精美图鉴专家执笔宇宙星空拓展硬核知识点，随书附赠知识卡片贴纸等作者量子物质系专业背景，热爱绘本创作，荣获多个奖项烟藏烟突炼瓦创作童话绘本原画部门优秀奖2009年入选Amelia’sMagazine2005年荣获新风舍绘本大赛金奖日本全国学校图书馆协议会选定图书

书籍介绍

和婆婆还有小男孩来一场畅快的纸上旅行吧

我和婆婆在随意漫步。“蹬蹬蹬、咚咚咚，还是我走得快。”从阿婆庭园里展开的双人竞走速度不断加快，从牧场到草原、海底、热带雨林到大都市，充满节奏感地环游世界一周。

翻开书页，眼前展现出不同的绚丽风景。

背景画得特别细致，每个角落都充满惊喜。

像图鉴入门书一样，让小朋友感受寻找和发现的欣喜。

环衬页有各种动物和交通工具速度比较的图表，拓展小朋友的知识面。

• 作者：纯真博物馆 发布时间：2021-06-01 00:42:10

  内容还好，就是用es5写的，接下来要寻找一种博弈的方法来生成和解决萝卜问题

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2022-06-08 22:38:03

  这是认知不同交通工具速度的快慢吗。这个图书封面让我对书充满了好奇，结果内容不那么好呢。

• 作者：後园听风 发布时间：2020-09-01 13:15:41

  书评的三个关键点，艾宾洛斯的遗忘曲线，划分阅读领域，有严谨科学论证的方法书。

• 作者：恶魔的步调 发布时间：2018-04-24 20:24:21

  小说电影的例子一半一半，所以应该是比较适合编剧养成的人看。比较让人眼前一亮的是，把《2001:太空漫游》归入推理故事的类型，事实上包括闪灵在内的库布里克的影片都可以如此看侍、并警示创作者：作为作家，你的决定主要取决于，你是想创造出一个有着确定答案的封闭世界，还是一个凡事如谜底般并不固定的开放世界。

• 作者：具象的荒诞 发布时间：2022-07-21 16:22:36

  好喜欢阿部弘士的幽默，一口气读完。比正儿八紧的动物科普绘本有趣多啦，阿部弘士25年的动物饲养员经验，真的很独特！并不是工笔画法，但是大胆奔放的线条、色彩把动物的毛发、样貌、表情都表现得非常细致，又可爱！太爱了！

• 作者：暴走脆莓 发布时间：2024-01-13 12:51:56

  读于2024北京图书订货会，喜欢这个故事！风一样的奔跑

• 笔记：十二段摘抄

  作者：林@语堂 发布时间：2011-11-09 23:18:16

         

         一

  　　读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣，在闲暇时可以寄托心神。

  　　书是读不尽的，且许多书没有一读的价值，须慎加选择。尤其不要养成读新书追求时髦的风气。

  　　读书方法基本两点：一是，值得读的书至少两遍，第一遍快读着眼大意与特色，第二遍慢读，以批评态度衡量内容；二是，读过一本书，须笔记纲要精采和你自己的意见，不仅有助记忆，而且逼得你仔细，刺激你思考。其他方法，可自己体会寻找适合自己的方法。

  　　

  　　二

  　　闲愁最苦，愁来愁去，人生还是那个人生，世界还是那个世界。

  　　所以，生活的方法与目的在于孟子说的“尽性”，从动的中间寻出生活快感。

  　　

  　　三

  　　人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。感受也可说是领略，不过领略只是感受的一方面。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。

  　　一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，也愈不觉得物界喧嘈静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。在生活仓皇扰乱的潮流里，能雍容应付，忙里偷闲，闹中习静。

  　　

  　　四

  　　中国人蜂子孵蛆的心理太重，只管煽动人“类我类我”，比方我欢喜谈国事，就藐视你读书；你喜欢读书，就藐视我谈国事。

  　　自成一种特殊阶级，吧社会看成待我改造的阶级。这种学者架子早已御人于千里之外，还谈什么社会运动？青年人在谈爱国谈革命之前，总应该默诵几声“君子求诸己！”

  　　

  　　五

  　　十字街头上握有最大威权的是习俗。习俗有两种，一为传说tradition，一为时尚fashion。传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，而盲从附和，不假思索，则根本无二致。社会是专制的，是压迫的，是不容我伸张的。

  　　一种社会最可怕的不是民众浮浅顽劣，而是没有在浮浅卑劣环境中而能不浮浅不卑劣的人。

  　　

  　　六

  　　道德的宇宙里真正的圣贤少，科学的宇宙里绝对真理不易得，美术的宇宙里完美的作家寥寥，恋爱的宇宙里真正的恋爱人更是凤毛麟角。所以，恋爱真纯程度以人格高下为准，一般人误解恋爱，往往境过则情迁，这是冒名恋爱，实则纵欲。

  　　

  　　七

  　　做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。第一桩事是生活，所谓生活，是享受，是领略，是培养生机。

  　　学问这件东西，先要能博大而后能精深。“博学守约”，真是至理名言。比如亚当斯密是经济学的始祖，他在大学却是教文学的，近如罗素，对于数学、哲学、政治学样样都能登峰造极。西方大学者大半都能同时擅长几种学问。

  　　

  　　八

  　　学文如学画，可临帖，又可写生。写生自然较为重要，可临帖也不可一笔购销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会，所谓临帖在多读书，但读书只是一步预备的功夫，真正学作文，还要特别注意写生，要写生，需勤做描写文和记叙文，这两种文做好了，议论文是很容易办的。

  　　

  　　九

  　　纯任理智的世界中只能有法律而不能有道德，纵然说道德，也是问理的道德，而不是问心的道德，前者迫于外力，后者激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。

  　　规范虽与事实不同，而却不能不根据事实。问题是，一般人制定规范，往往不根据事实而是根据自己的希望。

  　　

  　　十

  　　舞台的悲剧生于冲突之得解决，人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。世间许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取；世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路，不免差误时光。

  　　这些毛病都在于“摆脱不开”，这是人生悲剧的起源。认定一个目标，便专心致志向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

  　　文章之术在知遗漏，生活也是如此，要知所遗漏。

  　　

  　　十一

  　　科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，本确是人生一大幸福。但同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日愈稀罕。

  　　我所知道的学生们，学者们和革命家们都太贪容易，太肤浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家这般来去匆匆地看《蒙娜丽莎》了。

  　　

  　　十二

  　　顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。

  　　

• 单纯工具书，可读性不高

  作者：何以解忧 发布时间：2023-07-21 09:59:01