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近年来，金融犯罪因其极高的犯罪黑数和定性难、取证难、抓捕难、追赃难等问题成为侦查工作的难点。本书以侦查为视角、以案件来源和取证为重点，探讨侦查实践中的几个热点问题，包括金融犯罪侦查中的刑事政策、刑民交叉、行刑衔接、涉案财物处理及网络金融犯罪等。本书从侦查实践中的问题出发，偏于理论去探讨其学理分类、外在表现和本质成因等论题，进而提出具有可操作性的对策。本书可供从事金融犯罪研究的学者参考。

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刘燕，中国政法大学侦查学研究所讲师，主要从事经济犯罪侦查方面的研究。 2000 中国海洋大学 金融学学士 ， 2003 中国人民大学 法学硕士 ，2013 中国人民大学 法学博士

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书籍介绍

近年来，金融犯罪因其极高的犯罪黑数和定性难、取证难、抓捕难、追赃难等问题成为侦查工作的难点。本书以侦查为视角、以案件来源和取证为重点，探讨侦查实践中的几个热点问题，包括金融犯罪侦查中的刑事政策、刑民交叉、行刑衔接、涉案财物处理及网络金融犯罪等。本书从侦查实践中的问题出发，偏于理论去探讨其学理分类、外在表现和本质成因等论题，进而提出具有可操作性的对策。本书可供从事金融犯罪研究的学者参考。

• 作者：田彼南山上 发布时间：2013-11-07 20:38:00

  没意思

• 作者：写行阅摄 发布时间：2022-09-28 09:29:46

  《西藏，改变一生的旅行》是尼玛达娃（藏名，汉族人，本名邢环中），据称是“一个被西藏改变了人生道路的人”，有八年援藏的经历。本书虽称是“西藏旅游全身心攻略”，但更多的是介绍西藏的人文历史，书后所附“西藏旅游全攻略”中简单介绍了些进藏注意事项及线路等，在网上有很多，所以参考价值并不大。

• 作者：Aaaaaaaaryn_ 发布时间：2011-10-02 02:27:34

  好书！只看书名很容易被低估。

• 作者：喑风细雨 发布时间：2021-05-27 00:58:47

  大家都挺不容易的。

• 作者：阿笑的罗sir 发布时间：2020-03-28 12:53:45

  经济案件很重要的就是要注重行刑对接，并且加强交流团结协作。

• 作者：读书人 发布时间：2019-08-15 15:30:02

  适合揣摩一些案例

• 阅读札记丨“穷而后工”及相关概念辨析（分析苏子思想之前提）

  作者：January沛纸 发布时间：2022-04-12 00:31:44

  问题背景参看冷成金《论苏轼对屈原诗学精神的继承及意义》以及我对《苏轼诗集》《苏轼文集》等内容的提取与整理，由于不影响理解，就暂时不放了，

  【二分or三分？】

  按照冷先生的逻辑，诗是穷人物和诗人固穷是一条线，这条线上承屈原而来，作为“审美诗学”与“儒家诗学”并举。这是冷先生所构建的二分体系。因此在他的二分体系中，我所说的三分法，即诗人固穷、穷而后工与诗能穷人，就不可融入了。

  那么具体的分析思路可以“先分后合”。首先看冷先生的二分法，儒家诗学和审美诗学的对立是否真的存在？冷先生将“发愤著书”、“不平则鸣”（先不谈“穷而后工”，有点复杂）等思想提炼为是对现实社会实然的反映，而屈原所发扬的“发愤抒情”则是以超越现实的审美性的文化理想来观照现实, 甚至要以此来要求现实、取代现实。一旦他的理想在现实中无法实现，他便失去了生存的依据。但现实永远是实然的，因此这必然产生冲突。但同时，这种品格恰恰是文学作品的“本质属性”，即所谓的“工”。然而，“发愤著书”、“不平则鸣”难道不可以是因为对理想社会的追求，而发出的实然-应然之矛盾的呐喊？这两条脉络之间是否是绝对对立的，或者说，就是同一物？

  这么说来，这并非冷先生论证的终点。宕开一笔，从三分法入手则会有新发现。通过多方考究，“诗人固穷”实际上隐含着一个前提，即所谓的“诗人”都是著名的、创作出“工”诗的诗人。因此“诗人固穷”、“穷而后工”与“诗能穷人”均是对“穷”、“工”关系的探讨，只是有着不同的侧重点与表述方式。不难发现，“穷而后工”与“诗能穷人”是一对作用力与反作用力的描述，即前者阐明命之穷对诗之工的作用，后者则说明工之诗对穷之命的反作用。虽然在表述上，“穷而后工”带有强烈的“前后”序列关系，但实则与“诗能穷人”均是基于因果关系的概念。但“穷”“工”的关系或许并非单纯的因果，而只是同一事物的两面。借用冷先生的观点，即是应然与实然对立关系在命运、文学创作两个层面的一致性反映。用因果去界定，不免将其简单化了。相比而言，“诗人固穷”或“诗是穷人物”则没有刻意强调这种因果的联系，更符合冷先生的观点。

  然而冷先生在论述中将此作为二分法中的一派，但实则不妨将其看做二者合流后所达到的那个终点，即面临现实与理性的矛盾而在不同层面展现的状态。这个问题到此告一段落，但二分说、三分说，以及关系的阐述，也只是一种思路而已。结合钱钟书先生的观点，或许会有更多启发。

  【语境回归】

  最后简单说一下世人对“穷而后工”的普遍性误解（以至于这一名词越来越普泛化地流传）。欧阳修的《梅圣俞诗集序》原文为：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工。”这段话是有语境的，但往往没人注意。其语境即为对梅圣俞的宽慰：哪有什么“诗人固穷”啊，好诗与人的穷达没有任何关系。不是诗让你落于穷困，因为这其中有着复杂的因素。只能说，穷困的处境的确让你写出了极工的好诗，这是事实。但欧阳修也并没有否认：如果你通达的话也可能写出好诗。欧阳修的意图并非接续传统，鼓吹文人对苦难的承当是上天的使命，而在通过相反的方式将这种愤激化解。“穷”不是诗人的天命，而有复杂的原因。这实则与“不平则鸣”、“发愤著书”形成了对立关系，但我们在理解的时候往往没有将其放在这层语境之下，因此走向了其对立面。但通过这层分析，又可发现“穷而后工”进而超出“诗人固穷”一层，而真正将所有愤激归于平淡。但苏子是否悟到这层，仍需要进一步探究吧。

• 出差很有用

  作者：nottoc 发布时间：2010-10-25 15:23:35

  因为经常要去日本出差拍片，这一本，就很完美。地区划分细节很清楚，美中不足的是，地图都是英文版的，如果不懂日文的话，光看它的英译地名，看不清楚是在什么地方。如果再版的话，地图的翻译，也值得考虑一下。