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• 作者：LooNdle 发布时间：2023-07-12 21:02:28

  小小的明信片册，有被美到

• 作者：尖头叉子 发布时间：2020-06-22 21:25:52

  妇科+产科任意一部分拿出来都已经够吃一壶，合在一起知识点实在过于零散和繁多。但学习的过程中还是找到了很多乐趣，学过妇产科之后，会真正明白一名母亲是多么的伟大，一次妊娠就足以改变一生。ps.出卷老师实在不太友好TT

• 作者：水湄物语 发布时间：2009-10-24 10:37:45

  2009年4月第一次读， 2010年2月第二次读，2013年1月第三次读，开始的时候觉得是一本很浅的书，约读倒约读出趣味来。 有些想法和说法，比《如何阅读一本书》更能贴近我的阅读现状。 看完之后又鼓起主题阅读的兴趣和热情，今年1月份读了很多旧书，感觉比新书收获还要大很多，今年的读书计划里，一定要放进很多值得重读的旧书才好。

• 作者：浮舟 发布时间：2023-04-04 18:01:29

  信息时代需要有人去反戈我们的遗忘曲线。这本书作了一个良好的典范，中国青年们曾经缔造的那些热血传说，并不是如大多数人所认知的那般，只能用套式的、苍白空洞的词汇作雷同状的情景再现，时代长河里的他们，是独具个人风采的，是“我与我周旋久，宁作我”般的温良坚韧，更是印证着“始于简小，终于宏大”的民族曾经由谁来创设、如今将由怎样的人来呈递精神图腾。书写他们本身的故事，将真实的他们、真实的过去再现给2023的我们，这是该书有别于同类型献礼书籍的最大亮点。

• 作者：bookbug 发布时间：2023-11-03 16:06:01

  祖孙两人多年后的重聚，牵出了曾祖母、祖母、母亲与“我”四代女人的情感故事，这故事不但跨越整个半岛，也横亘百年风云，而且还是完全女性视角的讲述，既细腻又绵长。应该说在东亚传统父权社会里，书中男性角色的集体缺席或模糊，有战争、乱世的身不由己，也有背德、出轨等艺术处理，但作为读者却并没有从中读出太多刻意，反而会被她们之前的情绪张力所吸引和感染，庆幸那些男性的缺席或模糊，珍视属于她们自己的空间与和解。就像作者书名所喻，若这人世漫漫如长夜，女性的独立与自我，无疑是其中最明亮的光色。

• 作者：亖卌 发布时间：2016-09-15 19:41:35

  看的是这个版本！（新增的关于本书的新想法与新发展超级棒！！）对刚开始接触个案的年轻心理咨询师们来说，这本书简直就是神级教科书，常读常新！！而对于我这种，企图通过刨根问底，企图通过找到所有事情的解释与原因来获得控制感的人来说，“别把解释看得太重”是非常中肯犀利的建议。另外，对于焦虑，亚隆说出了最为整合性的，也最漂亮的一段话：给我们到来很多痛苦的焦虑不仅仅有生理和遗传的层面（生理药理模型），也来自于我们和受到压抑的本我力量之间的争斗（佛洛依德模型），来自内化的重要客体（客体关系模型），来自扭曲的认知方式（认知行为模型），来自被埋藏的床上记忆的碎片（创伤发展模型），来自与职业发展和重要关系相关的生活危机，同时也来自于对我们的存在的面对。向亚隆献上我的膝盖！我的枕边书！我的枕边书！我的枕边书！三遍！

• 原来已经二十年了啊

  作者：sheep羊 发布时间：2011-11-13 17:17:03

  灌篮高手和名侦探柯南是我伴随我长大并且影响我最深的两部动漫。

  前者我看的是漫画原作，后者一直是跟着小神龙俱乐部每天一集看的动画，前者看到完结的时候哭得我稀里哗啦的，后者现在依旧不知廉耻毫无完结意向地连载着。我无心做二者的比较，只是想说，名侦探柯南给了我无穷的想象力，而灌篮高手告诉我现实是多么残酷却又珍贵。

  那时候觉得樱木花道简直就是一个白痴级别的脑残党，看他就不爽，就喜欢看流川枫和三井寿，可是最后决战的时候，看到流川传球，樱木最后投球成功的时候我几乎是站起来了在心里大喊樱木你怎么那么棒啊！的确，这种喜欢，和小女生喜欢长的帅帅的有刘海儿身材好皮肤白会打球骑单车的男生的那种喜欢是不一样的，这种喜欢是真心地佩服和赞叹，是男生女生都能产生的感情。有了篮球以后，樱木的形象丰满而单纯，心为晴子跳出1 3 5，还要为篮球跳出2 4 6，看到他额头上滴下的颗颗清晰的汗珠，甚至可以闭上眼睛感觉到，夏日的午后，阳光折射到黑板上没有擦净的粉笔印记，投射到堆得像小山一样高的却未曾打开的书本卷边上，它包容着趴在桌上做着美梦的篮球少年，包容着一切稚嫩的影子，见证着他们的成长。

  刚看完第一遍的时候，我总是意犹未尽地联想着，这几个人里会不会只有流川一个人成为职业运动员了呢，他会怀念在湘北的一切吗，以后他们还会在一起吗，樱木会追到晴子吗，宫城还能长高吗。关键是我还特别喜欢山王，还会想到尺北会不会很多人追啊等等。这些有一搭没一搭的无聊问题，如果再看一遍，我一定还会这样想。

  看过灌篮高手的孩子们生命力生长着一种激情，即使有一天我们和樱木一样老去了，不再有盛气凌人的眉梢，挂不上自信满满的嘴角，变得圆滑处世小心翼翼，但当神经被有关曾经这一切不经意间细微牵动的时候，还是会充满幸福感和遗憾感地说道：曾经啊，这也是我的梦想呢。

• 《上海里弄房》：里弄深处话当年

  作者：吴情 发布时间：2015-12-22 15:48:49

         文/吴情

  里弄，上海独有的建筑，外观造型有些像北京的四合院，同时又类似于西方建筑中的排屋。这一融合了中西文化的建筑，自近代中国被迫打开国门后开始出现在上海，这一东方的巴黎，商业浪潮与殖民体系造就下的一块艳丽的伤痕。熟读张爱玲、王安忆、金宇澄等上海作家之作的人总能于字里行间发现它的身影，它是文化符号，是上海的象征，它的历史变迁也或多或少反映了大上海的逝水流年。

  格雷戈里·布拉肯（Gregory Bracken），荷兰代尔夫特大型建筑技术系博士，主要研究亚洲城市，如香港、新加坡和上海。他的毕业论文为《思考上海：社会主义城邦的福柯视野》，以福柯的理论深入体察社会主义时期上海的建筑。在新作《上海里弄房》中，他延续了先前对于上海的思考，同时将视野愈发放宽，从上海独特的发展史中看待上海里弄的前世今生，并从生活在这座城市中的具体个人的日常生活切入，体察一座城市的往昔与记忆。

  深入上海弄堂，可以发现，虽然规模有异，但可分为主弄堂和支弄堂，功能、地位和私密性各不相同，从而体现了“内部的层级关系”。“从主街（完全开放）进入私人住宅、宫殿或花园，需要依次穿越层级空间”。具体说来，假如一个人“从主街（完全公开）由主弄堂（半公开）进入到与主弄堂相交的支弄堂（半私密），最后进入完全私密的家，他们遵循的是一种空间的递进顺序”。这一顺序会影响到商业活动网点的设置，居民主要活动场所的安排，以及社区间社交系统和人情关系的建立。因此，里弄房在某种意义上可以被视为公共空间。

  十九世纪末二十世纪初，中国面对着“前古未有之大变局”，清政府在外国人的洋枪洋炮的冲击下被迫打开国门，开埠通商，划出租借之地予“洋人”居住。上海位于长江入海口处，交通便利，地位伴随着中外贸易的深入开展而与日提高。商品的交易往往伴随着思想文化的分享、传播和交流，上海也不例外。中式建筑与西式建筑的交流最终催生出里弄房的诞生。起初，里弄房并不完全用作家庭住房，它的商业功能相对而言更为突出。

  在《上海里弄房》一书中，布拉肯首先在第一章“引言”中就建筑的一些关键术语进行了简短介绍，如“四合院”、“石库门”、“里弄”等等，以及城市和公共、私人空间等概念，尤其对中国人如何理解这些词进行了详细剖析，如中国人的“家”观念。第二章提纲挈领地回顾了近代化过程中的上海发展史，为城市的发展铺设时代背景的幕布。第三章就里弄设计来源之一的北京四合院进行了建筑学意义的解读，从建筑美学、实际功能、公共空间多角度阐述。第四章则将具有上海特色的里弄放置在商业浪潮中进行测量，分析了商业浪潮如何影响里弄的布局和功能，堪称一部里弄演进史。在第五章中，布拉肯从个人（市民）角度探究了里弄在日常生活中的世纪功用。第六章则借助张爱玲、王安忆和石黑一雄的文学作品探讨了作家对上海里弄的文学书写和人群记忆。第七章则将立足现实，扣问上海里弄的可能面对的未来。

  正如伊塔诺·卡尔维诺的名作《看不见的城市》（Invisible Cities）给人的启示，真实的城市不在于建筑学意义上的客观数据解读，而在于城市空间与城市历史之间的互动。摩登上海，无论是带有19世纪时的“迷人、颓废、东方情调”，或者是带有中国改革开放的奇迹荣光，她都不曾与上海人（乃至多数中国人）相脱节。在城市化快速推进的今天，我们难以预料到上海里弄房的结局和未来，只能在一旁静静守候。在跟随时代大步往前迈进的同时，我们不妨深入一座城市，从历史和建筑中找寻到打开一座城市奥秘的最好方式。

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