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• 作者：Frank 发布时间：2022-05-14 11:50:03

  清华积极心理学实践班《积极心理学与组织管理》课程张进老师推荐《心理资本理论及其在人力资源管理中的应用》论文时找到这本。已经停产。

  内容是作者将积极组织行为学相关的论文整理出来的一本书。

  选择性阅读，不建议购买

  #Frank积极心理学书单

• 作者：西凉白羽 发布时间：2023-07-08 15:57:31

  平等的思想，独立的灵魂。对简来说，追求人格的自尊比摘取爱情更重要。百年经典，给中学生的读物，印刷质量很好。

• 作者：不靠谱 发布时间：2023-08-11 13:04:24

  所以到底咋吃？

• 作者：李昀轩 发布时间：2020-10-09 11:10:22

  有许多的人生道理

• 作者：绿豆汤 发布时间：2017-09-17 22:34:28

  从山海经开始古人就相信吃了某种动物会有神奇的功效了。。。

• 作者：xhxyfd 发布时间：2011-02-23 01:17:48

  古诗词应当如此读

• 从考据开始

  作者：同尘设计—张翼 发布时间：2011-12-02 12:48:36

      国内关于西方园林历史的好书非常少，此译本甚为难得。针之谷钟吉的《西方造园变迁史》，从对伊甸园的考据开始，紧锁住植物配置、构园要素、功能及布局形式几条线索。此书并不以对造园手法的剖析见长，其过人之处在于详实的考据以及由此呈现出来的清晰的历史脉络及思想传承。针之谷钟吉的考据手段传统而枯燥，严谨得超越了严谨进而到了有趣的地步。从全书的结构来看，这些“趣”恐非作者有意为之，却因此更显可爱了。

      伊甸园里种着的两棵树——善恶树与生命树是西方造园记载中最早的植物配置了，那究竟是什么树？针之谷钟吉考察了约旦河畔加沙地带的传统植物，最普遍的当属枣椰子，但作为善恶树其果实颜色不对——圣经中说是金色的；许多画家将善恶树上夏娃吃的果子画成苹果，但苹果并非此地原生之物；有说法是当地的某种柑橘，其皮可谓金黄；但鉴于圣经中并无夏娃“剥皮食用”的细节，故针之谷钟吉更倾向于当地的某种杏树……那么生命树是什么呢？作者认为是无花果，因为亚当夏娃吃下知善恶果后就知道了羞臊，顺手扯下无花果叶子遮体——那生命树不是和善恶树挨着么？显然生命树就是无花果了……

      书中许多追溯对现代造园者皆有警醒之功。如早期园林以实用性为第一逻辑，种菜、种药是园林的本分，中世纪的玫瑰花园造已在各种文学中泛滥，但中世纪的玫瑰园其实并不是观赏的，而仅以培植为务，待花开之后，将花朵采下装点居室或炼制玫瑰油才是目的，而散乱、浓密的玫瑰在园中并不认为其好看，故在四周栽种黄杨或紫衫等速生、密集的植物以遮挡之，对果树也是如此——这是现在植物景观要素以灌木“封边”的由来，所以，西方园林中在草坪周围栽种灌木并不多见，灌木多用以围绕花园或树林正是为此。

      而对古希腊园林源流的梳理，也在波斯园林之外，找到了欧洲本土园林追求整体图案化效果的前身——古希腊大量的体育场，在私人化之后多被改造成植物园，而体育场的先天结构，恰恰是从四周高处俯瞰场地中央，这类园以鸟瞰为构图配置的起点也就不奇怪了，当然，配合大地艺术以及中东园林的影响，这类几何平面园在欧洲未来的盛行可谓水到渠成了。

      而对于罗马台地花园和法国几何平面园林的双源流对比，清晰的昭示了至今西方园林的两大阵营，这也正是童寯先生在《东西方的园林》将中国传统园林与西方园林相对比的起点……

      抛开个人的民族好恶不谈，日本学者在治学上的精神是令我钦佩的，前几年读了田中淡的《中国古代造园史料集成》，深为震惊——他把中国古代文献（注意，是文献而不仅仅是园林文献）中所有与园林有关的字句都摘出来了！并用古汉语为之作注释，这种做学问的“拙”与“狠”，实在值得借鉴，这次读到的针之谷钟吉，每一章节亦以年代大事记表格开始，不重辞章，先考据而后义理，将理论研究还原到极度寂寞与枯燥的凶悍状态，厚积而薄发，此风气于我国，童寯先生之后已不多见，当为学界众学者高手所重视……又跑题了，打住。

• 我读 木偶奇遇记

  作者：心志坚定 发布时间：2009-07-09 00:02:39

  这本薄薄的小册子自买回来以后已经差不多静静的躺在书橱里将近有一个月的时间。周四晚上拿起后翻看了两页，感觉很有意思，于是周五利用学车的空闲时间将它读完。

  大大的世界，小小的你，有过梦想吗？梦想成真了吗？

  木偶比诺乔的梦想成真了，他最后真的变成了一个诚实，勇敢，乐观上进的小男孩。

   

  记得很久以前，在电视上看过木偶的动画片。随着时间的流逝那些曾经伴随我们童年的记忆在慢慢的褪去。翻看这本书的时候我已经将他的大概故事忘的差不多。只记得只要皮诺乔一说假话，它的鼻子就会长长。

  皮诺乔出自一个娴熟于雕刻的老人手中，但是外表被塑造的很完美的皮诺曹，心智和心灵并不完善，经过了一系列的磨难以后才变的'成熟'起来。

  他第一天上学的途中受到马戏团的诱惑，将其“价值无比”的书卖掉走进了马戏团。之后开始了一系列的奇遇。在马戏团里差点被团长投入火中用来考羊腿。回家途中遭到狐狸和猫欺骗和打劫，被绑在橡胶树上他险些送命。因为企图偷葡萄被农场主抓住当了一晚的看门狗。曾经被冤枉打了同学被猎狗追捕，逃脱之后被落入渔夫之网，差点被放入油锅中炸熟。因为贪玩在愚人国呆了5个月后成了一头大耳朵驴子。被卖去马戏团表演，因为受伤又被卖到制作鼓的人手里，在被淹死之际因为偶然和巧合返回木偶的原型，逃脱后被大鲨鱼吞到了肚子里，在那里竟意外的发现了苦苦寻找他的爸爸。逃脱之后的皮诺乔承担起了照顾爸爸的责任，努力上进，并且富有同情心，最终通过仙女的考核，成了一个真正的男孩。

  故事的情节并不复杂，但是读书的过程中总会若隐若现的浮出自己的影子。曾经年少的我，当时不也想皮诺乔一样吗。

  在这个世界上，每天都会发生无法预料，完全意想不到的事情，我们要学会勇敢的面对和承担。

  我们应该好好读书，至少应该掌握一门手艺，这样才能养活我们自己，尽自己应该尽的责任。

  这个世界上没有不劳而获的事情，所有得都要有所付出。

  广交朋友没有错，但是朋友的选择要有标准，因为朋友在很大程度上会影响我们的决策，甚至生活。

  一个勇于承担的人总归会是个让人尊敬的人。

  送人玫瑰，手留余香，也许会在某一天收到一大束玫瑰作为回报。

  我们有分辨能力吗，我们是不是不是也曾经将身旁陷害我们人当成朋友一样的对待，甚至乎感恩戴德过。

  对那些时时刻刻都在帮助我们，关爱我们的人，我们是以什么样的态度回报他们的。

  前进的路上，我们做到坚持自我了吗？

  什么是对的，什么是错的，站在某一可的高度也许我们真的分不清，但是时过境迁后，我们改正了吗，提高了吗，进步了吗？