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• 作者：一二三四的一 发布时间：2010-10-14 10:16:11

  读这样的译文很容易让人心生绝望的..

• 作者：匡轶歌 发布时间：2021-09-27 12:52:38

  三毛人生的B面，爱情的B面，看完我很心疼她。太苦了。前半本篇篇都在算钱。贫穷、饥寒、物质匮乏、通讯闭塞周折、歧视、牢狱、失业、讨薪、打官司、房奴、战乱、死别、病苦。后半本字里行间是抑郁症、母亲癌症几度开腹手术、父亲高龄糖尿病，加一群剥削她精力而不付相应酬劳的人，无数伸来的手张开的口，依然贫穷病痛的她竟有精力认养了一个残病的弟弟。12岁时我年少，对“吃苦”二字没有切肤体验，认知是抽象的。到了中年再来看，才知三毛是累死的。然而，即使在东亚的家国、孝道、女德的框架下面，她依然活出了最大的自由，死出了自由。她对荷西的爱，不是戏精加戏，是实打实出生入死后、对生死之交的敬爱与友情。中国船员看见她同荷西在一起，骂她婊子，她不去理会。被同胞上门羞辱，她不去计较。这是真强大，不是仅仅“浪漫心性”几字所能概括。

• 作者：人山人海 发布时间：2023-01-11 18:18:40

  差不多当个小说看

• 作者：十字路口小卖部 发布时间：2021-03-29 21:45:03

  有很多可实操的技术，能看到很多成长型思维的培养技巧

• 作者：猎户幻象 发布时间：2017-02-19 23:17:44

  从哲学、宗教、心理分析如何与一个你无法面对的自我共存。一句‘你值得拥有’广告语原来有不一样的理解，令我们抓紧的不是自信而是爱上幻象中的自己，你本不值得拥有，购买产品后你将值得拥有，陷入虚荣绝望的泥沼。在任何时候，我们都和其他人一样值得拥有，分享共同的人性，与他人生活一样有起伏，有善恶，有明暗，树立正确的认知，接受并不完美的自我，并拥抱自己。

• 作者：静之禅 发布时间：2012-03-14 12:14:01

  喜欢这座快被淹没的小岛

• 不止是鸡汤哲学

  作者：简言 发布时间：2019-01-31 21:01:00

• 笔记（3）

  作者：dotchin 发布时间：2020-02-19 18:42:26

  遭人捂死

  1. 果然，不久孝武帝就被他的宠妃用被子闷死在这殿中。（P97）

  2. 张贵妃听了，把戏言当成真的，一怒之下，当夜就用棉被把皇上捂得没了气儿。（P155）

  3. 刘裕也很能成人之美，就用一床棉被把他一捂，送上了西天。（P203）

  第一个故事和第二个故事都说的是东晋司马德宗；第三个故事说的是司马德宗的弟弟，也就是司马德文。他俩的命运让我想起了武大郎之死，因为他也是被捂死的。

  施耐庵是不是读过司马家两兄弟的故事？

  武大哎了一声，说道：“大嫂，吃下这药去，肚里倒疼起来。苦呀！苦呀！倒当不得了！

  ”这妇人便去脚后扯过两床被来，匹脸只顾盖。武大叫道：“我也气闷。”

  那妇人道：“太医分付，教我与你发些汗，便好得快。”武大再要说时，这妇人怕他挣扎，便跳上床来，骑在武大身上，把手紧紧地按住被角，那里肯放些松宽……那武大当时哎了两声，喘息了一回，肠胃迸断，鸣呼哀哉，身体动不得了。那妇人揭起被来，见了武大咬牙切齿，七窍流血，怕将起来。（《水浒传》）

  马饮水的不同寓意。

  虏马饮江水，佛狸死卯年……轺车北来如穿雉，不意虏马饮江水。虏主北归石济死，虏欲渡江天不徙。（P259）

  拓跋焘追着宋文帝打，打到长江边上就是尽头，北归还有性命之忧。这里的“马饮水”是情势变坏的标志。在希腊联军攻打特洛伊的时候，马饮水却是情势变好的预兆。

  Achilles死之前，神谕说：

  ㈡ 希腊联军的马必须喝到Scamander河的水，不然无法攻克Troy。大概因为Scamander河是Troy的父亲河，是最重要的水源。希腊人的马喝Scamander的水，那就相当于闯入了Troy的家里，进入了核心。Troy哪有不灭之理？于是，希腊人真的饮马Scamander河。

  赠溺

  拓跋焘派使者向臧质求酒，臧质就封了一坛子尿给他。拓跋焘大怒，筑起长围，誓死要把盱眙拿下。（P260）

  这种赠人溺的举动并没有在历史上消失。孙悟空三兄弟赠出的圣水也是溺。

  那行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。猪八戒见了欢喜道：“哥啊，我把你做这几年兄弟，只这些儿不曾弄我。我才吃了些东西，道要干这个事儿哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下坂来，沙沙的溺了一砂盆，沙和尚却也撒了半缸，依旧整衣端坐在上道：“小仙领圣水。”那些道士，推开格子，磕头礼拜谢恩，抬出缸去，将那瓶盆总归一处，教：“徒弟，取个锺子来尝尝。”（《西游记》）

  双手过膝

  除了天命和地利之外，刘备还有一点可以证明自己应该做皇帝，那就是众所周知的“双手过膝，自见其耳”，耳朵大到可以自己看见，虽然不能证明这是与什么神物杂交的结果，但也算是异相了。（P90）

  自从大耳龙出现这种异相之后，后世之人异相不断。

  中抚军聪明神武，有超世之才，发委地，手过膝，此非人臣之相也。（《季羡林全集•比较文学与民间文学》P68引《晋书•武帝纪》）

  （高祖）身长七尺五寸，日角龙颜，垂手过膝。（《季羡林全集•比较文学与民间文学》P68引《陈书•高祖纪》）

  及长，美容仪，身长八尺三寸，手垂过膝。（《季羡林全集•比较文学与民间文学》P68引《陈书•宣帝纪》）

  及长，身长八尺，方颡广额，没须髯，发长委地，垂手过膝……（《季羡林全集•比较文学与民间文学》P68引《周书•文帝上》）

  季羡林后来发现世尊三十二相之一就是“垂手过膝”：sthitāvavanatajānupralambabāhuhu。这个词的译文有九种，其中有七中可以当成“垂手过膝”。

  修臂（《太子瑞应本起经》）；修臂（《普曜经》）；

  平立垂手过膝（《长阿含经》）；

  大人身不阿曲，身不阿曲，平立申手以摩起膝（《中阿含经》）；

  平住两手摩膝（《过去现在因果经》）；平住两手摩膝（《大智度论》）

  太子正立不曲，二手过膝（《佛本行集经》）；垂手过膝（《方广大庄严经》）

  如来双臂修直