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• 作者：音谬论 发布时间：2023-05-27 19:54:23

  所以原来真的只是卦序问题，太技术性了，看不出意味来

• 作者：X桢 发布时间：2021-08-21 12:57:45

  值得反复读，但这个版本的译文仍需精诚，王阳明的心学乃国人安心立命之本

• 作者：星期八宜飞行 发布时间：2022-01-14 13:29:40

  朋友赠书

• 作者：璎珞 发布时间：2019-09-18 18:06:48

  同济的环境工程微生物学 体系完整 很棒的书 我是水处理专业的配合主教材有奇效

• 作者：L 发布时间：2014-02-27 17:13:56

  收获不大

• 作者：Lamentos 发布时间：2023-07-09 11:20:11

  标记《诗经》，这种最重要便是确保文字及注音的精确无误。

• 富爸爸网络营销

  作者：海增 发布时间：2013-08-02 09:49:51

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• 《为权利而斗争》读书笔记

  作者：老板同事在天堂 发布时间：2020-03-24 10:56:14

  第一章 法的起源

  法权（Recht），是一个目的概念，本性是在双重意义上形成的，即包含目的与手段的对立。每一个法权制度，既标明自己为之服务的目的，同时也指明应当如何遵守目的之手段。而手段，即反对不法的斗争，本身即证明法权的存在。因而，耶林主张，为权利而斗争。

  德语Recht具有双重意义，客观意义的法与主体意义权利。前者，斗争伴随着历史上抽象法的产生、形成和进步；后者，都这是为了具体的权利。

  耶林反对萨维尼的历史法学派的主张“法是内在有机地发展，这种发展是民族的法的信念”，认为制定法是国家权力的有意识活动，而制定法的保留亦或修改，并非是历史惯行而是利益方的抵抗与斗争。

  法律的制定本身即包含目的，因此必须斗争和运用暴力，历史法学派将习惯法时代赋予太多浪漫主义的幻想。而耶林认为史前时代的法律规范产生，同样付出过艰辛的斗争，因此一个民族热爱自己的法律，绝非萨维尼等认为的“包含民族的法的信念”而热爱，而是因为“为获得法而付出的辛劳与努力”。

  第二章 斗争是法的生命

  耶林认为抵抗对权利的侵犯——不法，是权利人对自己的义务，是对自我道德维护的命令，同时也是对集体的义务，是对社会法律的实施必不可缺。私权的斗争可能面临利益的衡量，耶林以中世纪骑士的决斗与国家之间的领土之争说明，驱使受害人提起诉讼的不是利益，而是对遭受不公的道德痛楚。在诉讼案件中，受害人不是为了利益而诉讼，而是为了承认其权利而诉讼。

  第三章 为权利而斗争是对自己的义务

  权利是道德的自我维护义务，道德出于圆满状态的天性，不能被主体所放弃而只能被他人所侵害。他人对于权利的侵害行为，即不法行为，并非都是对法理念的否认。耶林以所有权争议诉讼与盗窃抢劫作对比，前者并不否认所有权的存在，而后者以否定所有权制度而成立。换言之，前者否定的是“主体意义权利”Recht，而后者否定的是“客观意义的法”Recht。

  主观的不法与客观的不法对受害者产生截然不同的后果：前者是违背法律的故意，因而需要积极斗争，后者并不否认法律，而只是否定其权利归属，因而可以和解或诉讼。

  一项权利一旦远离了历史与伦理的本源，就难以产生捍卫权利的伦理性情感。如同 财产权离开了劳动，变成抽象意义的权利以后，如同依靠继承而取得财产权的人来说，财产权已经丧失了情感依靠。个体出于种种原因而放弃权利，但是上升到行为的一般准则，则意味着权利的毁灭。

  （纯客观不法的情形中，即使个体放弃权利，亦无伤大雅，因为法秩序并没有遭受损失）

  法律的唯物主义，将权利视为“法律上受保护的利益”，因而常常诉诸利益衡量。但是耶林以财产权为例，认为财产权是个体通过劳动而取得，即个体的劳动在财产上“烙上人格之印”，财产权是人格权的延伸。因此所有的权利都是人格的权利，否定权利即否定人格。

  第四章 主张权利是对集体的义务

  客观意义上的法与主体意义上的权利的关系，“流行”的见解认为，前者是后者的前提。耶林认为此种观点只是在强调具体权利对抽象的法的依附性，忽略了具体的权利本身就是赋予法以践行的生命力。私法规范的实行和实际效力，只有在具体的权利中和依据具体的权利，才能证明其存在。

  公民主张权利时，即在维护法律，维护法的权威与尊严得以维护的理想的利益与现实的实际的利益。耶林认为，集体可以要求成员抵抗外来的敌人，自然亦可以要求其反对破坏内在秩序的敌人，为权利而斗争即使为制定法而斗争，所以主张权利是对集体的义务。

  第五章 为国民生活权利而斗争的重要性

  耶林认为“一个国家终究不过是全部单个个体的总和”，而国民对于国家法律与民族法律的热爱来自私权的流露。公民对于法律与秩序的维护，则不会将国家权力视为民众的天敌，相反其会对官方援之以手。

  每一个暴政都始于干预私权，始于使个人失去法律的保护，进而对民众的道德力量产生毁灭性影响，于是暴政便开始了。