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• 作者：戏谑的猫 发布时间：2018-10-14 13:47:09

  脑髓不是用来思考的器官！更为可怕的是，看完这本书，你会觉得这是真的……脑洞非常大的一本奇书，看完之后也觉得有些浑浑噩噩的，最喜欢的部分就是里面的几篇论文，论述简直经典！几步一翻转，看完简直怀疑人生系列。

• 作者：从小爱科学 发布时间：2016-11-20 17:59:59

  2010年看过雾1，2016年看的雾2。6年时间过去，感觉自己有点长进，体现在没有看雾1的时候那种震撼和不理解。对雾2评价与雾1相同：毫不夸张的说，这本书是国内的出版物中对巴菲特理解最深刻的，没有之一。

• 作者：吧唧 发布时间：2016-02-16 22:08:30

  说点和小说无关的，如果这本书在国内由一名无名的作者写就，直接一句没有故事性就被退稿了

• 作者：一路渣过 发布时间：2014-08-14 22:39:26

  老战马大卫·盖梅尔的五星神作就被这么个稀烂译者毁了——丫甚至懒得把那些个翻译腔硬块调整成汉语语序。按我的标准这都不能叫翻译，顶多叫汉化。真他娘的。

• 作者：斲倫 发布时间：2022-06-06 12:05:15

  1932年的国外如何看这个地球世界，那是欧洲已经开始了天文物理、相对论、光速、宇宙。

  那时的国外骄傲的认为欧洲不冷不热、环境宜人更加适合人类启迪发展？

  那时的中国水深火热、割地依旧，那时甚至不知道这本书出版时中国的首都还安在？

• 作者：Marko 发布时间：2014-01-28 01:14:31

  就介绍了三阶段法 也能写成一本书 实在是太厉害了

• 欲了解乾隆以降的中国，当从马戛尔尼读起

  作者：CoMmon SenSE 发布时间：2024-01-07 00:21:46

  马戛尔尼这个名字在中国可谓如雷贯耳，他一定程度上开启了中国的近代史。如果说马可波罗把中国拉入西方的视野，让欧洲对中国充满了无限向往；那么马戛尔尼大概可算是把中国拉入现代，彻底打破中国皇帝新衣的关键人物。他们沿途看到了什么，为何会如此的失望，观察是否客观，分析是否理性。

  我们所了解的无非是乾隆帝不藉外物以通有无的傲慢自大，无非是跪礼风波，礼仪之争。但这本书却让我们看到不仅如此，乾隆帝对大英帝国并非一无所知，他们深知英国的强大，所以沿途给了相当的礼遇，他们招待英使团的开销是使团本身礼物价值的21.6倍，而英使团的礼物搬往北京的时候雇佣了3000人来搬运。但另一方面，他们却对英使团处处监视，严防死守。

  英使团在处处受防范的情况下的有限经历和表层观察，呈现在书里却让我们有手术台上的解剖的感觉。从制度到文化，从中国人缺乏好奇心、冷漠旁观的性格到女人裹小脚、官员多性病的无意结论，从制度构建到园林技艺，事无巨细，条分缕析，英使团从大使马戛尔尼的私人日志，到副使斯当东的实录，到医生的医学观察以及主计员巴罗的记载，他们的观察虽受限制而不够全面，但他们的科学精神及冷静分析却让随后的英国对于清朝有了可怕的了解，这种了解一定程度上比清朝本身还要多面，还要客观理性。

  “吾初读此书，亦恍如一白首老人坐吾旁，为吾娓娓道乾隆遗事”，欲了解乾隆以降的中国，当从马戛尔尼读起。

• 好色之书

  作者：知名不具 发布时间：2017-09-12 22:23:20

  诚如钱钟书所说，吃到一个好吃的鸡蛋，不一定要去认识下蛋的母鸡。可是，看完《失乐园》以后，我满脑子都想着要去了解渡边淳一的生平，因为实在太好奇他为什么要写这样一个故事了。抵制不住好奇心的我手贱地去豆瓣和知乎搜了一下，结果发现他最爱的题材的就是婚外情、婚外情以及婚外情，因此被称为“情爱大师”。在他笔下这些婚外情故事中，男人们的责任都是开发、开发以及开发，女人则在男人的开发下由木头变成荡妇，最后以死亡的形式获得“至福”。

  我没有看过渡边淳一别的作品，只能聊聊这本《失乐园》。

  这本书在江湖中一向被归为“情色小说”，在中国上市的时候曾被大段删减，直到近几年才能看到全本。性爱是这本书的主题。所谓淫者见淫，有人就觉得这是一本肉欲横流的小黄书，有人则从中看到人生虚无，更有可爱的网友从中总结出来日本精品旅游线路（笑喷了）。男女主人公特别地注重情调，每一次约会都像是最后一次，他们精心挑选酒店，依就时节，在海边、山上、别墅、梅园等等地方抵死缠绵，做爱之余牵手共赏人间美景，瀑布、湖景、樱花、温泉，简直是一部性爱样板戏，偷情指导书。

  不过，作为一个“小黄文”爱好者，我却一点也没觉得这本书会让人产生肉欲冲动，起码比《废都》要纯情多了。不知道是否因为翻译过程有过滤，书中的性爱描写都很优雅纯美，虽然作者描写了各种形式的性爱场景，还包括了捆绑蒙眼和守灵之夜的禁忌之爱，但是文字侧重于性爱过程中的心理体验。值得一提的是，作者身为一个男人，却一直在着重描写女性的体验，甚至试图去描摹女主人公本人都无法清楚表述的复杂心理。

  我忍不住猜想，作者要么是一个在性方面十分自信的人，要么是一个对性十分虔诚的人。他的笔触细腻，描画入微，当我看到他描写女主角的身体在男主角的爱抚之下，某些部位就像银铃般发出了共振，不禁倒吸一口凉气，这位老爷爷真正了得！

  在东方文化中，女性一直是被蒙蔽和压抑的对象，尤其是在性爱方面，是彻底的服务者与生育机器。及至近代，社会逐渐开放，女性终于慢慢地觉醒，意识到自己也可以去全身心地去享受性爱，但这种唤醒是一个漫长而微妙的过程，从心理到生理。女性的身体从沉默顺从的下位者，慢慢地投入其中，与她的伴侣产生共鸣。当她醒来，感受到汹涌的爱意，她的身体会不由自主地发生共振，银铃般愉悦而细碎的共振。

  女主角凛子已经三十八岁，在遇上久木之前漫长的人妻生涯里从来未曾体验过性爱的真趣。因为她的丈夫是一个传统刻板的人，她们的婚姻也是传统而刻板的，她无从接受这样的“教育”，直到久木的出现。在他的爱慕、赞赏、启发与聆听当中，凛子全身心地被唤醒了，并且很快就读懂了自己。用久木的话来说，她在这方面有着惊人的天赋。这话听起来像是在说凛子是个天生的荡妇，在从前的语境中这是一种羞辱，然而，在觉醒之后的女人看来，这是一种激赏。

  若不是被刻意压制，女人在性爱中本应是掌握主动的一方，男人之势易去，女人之力无穷。譬如昆虫界，往往雄性才是被动与服务的那一方，许多雌虫在交尾后会将雄虫吃掉，真正“物尽其用”，渣都不留。也许这正是男性要在性文化上对女性苦苦压制的原因。自然是公平的，许男人以更大体魄与力气，许女人以无穷的生命力。

  然而，觉醒有时候也是一件令人恐惧的事情。

  凛子和久木彼此相爱，他们想要性，想要爱，想要天长地久，想要无所顾忌，想要正大光明。性与爱的完美结合让他们前所未有地自我膨胀，世俗伦理，家庭事业，都已经被抛诸脑后，他们贪婪得想吞下整个世界。他们完完整整地遇到了爱，遇到了性，遇到了理解，这是龌龊人类不可企及的奇迹，他们没法不自大。他们要携着这样一份伟大的幸运，找到一个永恒的出口，高高在上，不与任何人分享。

  从相识相恋，到共赴死亡，他们择除了各种可能，只有死亡才能成就他们。书中的每一场性事都是通往最终路途的一个站点，一对男女不断地在其中得到启示，一层一层勘破。可以看得出来，作者也在通过这些过程在梳理性与爱、灵与肉的本质，通过主人公之口道破最终的真相。

  一对年轻的男女相爱，他们会不约而同地想到结婚，当一个五十三岁的男人和一个三十八岁的女人相爱，结婚已无法承载他们的未来，他们需要解决和面对的是人性中的BUG，比如贪婪、懒惰，比如喜新厌旧，趋利避害。离婚再婚是重启，但是人心里某些系统自带的问题是无法通过这样的重启来解决的。虽然在当下，你们可以许诺永远相爱，永不分开，可是哪一对情侣没有这样说过呢？当男人老了，做不动了，当女人老了，胸下垂了，当他们穷了，病了，腻了，当有新人出现了，即使是一个五十三岁的男人和三十八岁的女人，也还是会有各种变数和可能。为了阻止这些变数的出来，只有赶在它们到来之前自行结果。

  这本书里提到了《源氏物语》、《雪国》、查尔斯王子与卡米拉的故事以及石田吉臧与阿部定的故事，尤其是阿部定的故事占了不少的篇幅，男女主角二人细细地研究了阿部定事件的所有资料，并将阿部定的“精神”升华为本书的主题。以死亡作为爱情的最高礼遇，并且，要以一场惊世骇俗的情死来搏取永恒。

  日本人“轻生”，“轻生”的另一头是“重死”，在他们的文化中，有各种各样关于死亡的唯美的诠述。日本人“好色”，“色”不单是情色，也可代指一切美好的事物。“情死”以其不留任何余地的决绝与怪诞，理所应当地得到至为浪漫的礼赞。在一般的“情死”事件中，往往是伦理充当了死者的“介错”，而久木与凛子则为自己设计了更加超然的死亡，在他们交合至高潮的时候，喝下含有剧毒的红酒，以赤裸裸的性交姿势共赴黄泉。并且计算好了尸僵出现的时间，好以最倔强最惊破他人眼球的姿势昭告世人。

  他们成功了，或者说渡边成功了。他们这一对足以与阿部定一同永垂史册，同时在性与爱、灵与肉这一类型题材里，《失乐园》已经达到巅峰，从此以后便是“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”了。

  P.S写完这篇文章，终于可以名正言顺地称自己是小黄文作者了哈哈。