彩绘全注全译全解山海经 (汉)刘向,(汉)刘歆 编;思履 主编 北京联合出版公司 【新华书店正版图书书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《山海经》是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、民族、物产、医药等多种资料的小百科全书，也可以说是很古老的地理人物志。它自古以来就被视为一部奇书，它超越了时空的，记叙神奇的人物、灵异的

导 读卷 南 山 经 一、南山一经 二、南次二经 三、南次三经第二卷 西 山 经 一、西山一经 二、西次二经 三、西次三经 四、西次四经第三卷 北 山 经 一、北山一经 二、北次二经

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天兄耶稣还告诉洪秀全，大慈大悲的观世音菩萨也住在天上，天父皇上帝不允许观音再下凡间，因观音的讯息会被误解，但天父皇上帝却知道观音心肠仁慈，还让天兄耶稣和洪秀全称她为姊姊。

但有两类人会留下來，多受些苦：第一类是那些因细故而自杀的人，这种人并非因为难以承受的苦难或耻辱，仅因一时郁愤就寻短见，既有违门灶诸神，也辜负了有养育之恩的父母

怪的是，盗匪在桂省流窜，却是英国人种下的因。英国人对清 廷的战事虽短，但为祸甚烈，结束了限制重重的“广州体系” （Canton System），放了五处通商口岸，并为传教士争得独立设 教堂、传福音的权利；英国人始以蒸汽船和装备精良的船舰，扫 荡了数代以来一直在南中国海杀人越货的海盗。1805年，七大海盗 首领曾结盟，将南中国海沿岸水域划分势力范围，自有一套不为人 知的招募体系、信号、行为规范和活动区域。各个首领借着把家中 姐妹女儿或劫掠来的女子嫁给其他海盗，以巩固势力范围，或是将可能成为首领的海盗收为义子，透过“家族效忠”来建立“义养血 统”；男性首领与俘虏之间的同性恋关系如果发展良好，俘虏也有可能被升为头目。

文人齐聚南京的第三项任务就是论洪秀全的一份诏谕，该诏谕称“贬北燕地为妖穴……贬直隶省为‘罪隶省’”……

“是因妖现居秽地，妖有罪地亦因之有罪，故并贬直隶省为罪隶省。”……

“京无二，天京而外皆不得僭称京”……

“俟灭妖后方复其名……俟此罪隶省知改罪，敬拜天父上帝，然后更罪隶之名为迁善省”

一个叫乔彦才的人更点名何以为此：“天下之惑于妖胡也久矣，是不可不亟灭亡也。故灭其人必先灭其地，灭其地之势必先灭其名。”乔彦才后来在太平天国举办的科举中独占魁首

洪火秀住的花县在广州以北，从陆路去广州需走三十英里，走水路则需四十英里。花县在1685 年设县，算是个新县。此地本名花山，崎岖多岩、树木繁茂，由五县分辖，遂成土匪马贼盘踞之地，他们只要走个几里路，甚至连巢穴都不用离开，就能在各县辖区流窜，而五县会同剿匪的机会又是微乎其微。

1630 年代，明朝气数已尽，兵灾四起，清兵从1645 年到1680 年逐步征服南方，兵燹连天，此地几无人烟。当地士绅吁请官府整顿，被驳回了一次才有回应。将广州城周围两个人口稠密的大县北部，划出一块长四十英里宽三十英里的区域，新设为花县。花县有知县、县署、县学、典史衙、巡检司署、粮仓和养济院，县城筑有城墙，有城门四处和兵丁四四百人。其中一半守卫县治，另一半散驻四周村庄。经过这番分辖，共有5223 户注籍，含男丁7743 人，妇女6775 人，耕种约四万亩耕地。

洪火秀的祖上在1680 年代从广东东北迁徙而来，其时新县治刚刚设立，定居在县城西面的官禄，地势开阔，水源充足，倚山面东。他们初到之时，官禄只有几家店铺而已，但过了一百五十年，等到洪火秀赶考时，已是一座颇具规模的村落了；至少有三条土街，村前有一口大水塘，村民绝大多数是洪姓族人。

洪氏家族是客家人，“客家”在广州方言读如“哈嘎”，以客家土话则读如“宁哈”。客家人与当地人有别。科考还留了两个特设的考席给客家人，以助其同化。祖上较早定居在此地的广州人自称“本地人”，以示优越。但客家人也不完全是异族，这不同于广西的苗族人。

编辑推荐

上古社会生活的百科全书五百多幅明清手绘动物、人物图，二十余幅《山经》《海经》方位考古地图，与文字相辅相成，相得益彰，给读者带来身临其境般的真实感受带领读者进入中国很古老经典中记载的陆离世界

• 作者：曼殊 发布时间：2015-02-01 18:58:49

  没有彩图差评 正在自制扬州自助游园林路线

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  形成风格需要先确定主题，多加练习。

• 作者：九州纹龙 发布时间：2020-05-04 05:19:36

  战争事典的番外，看了篇杨乃武与小白菜，写的还挺吸引人，其实该系列可以投稿些战争以外的内容，历史上这些奇闻异事和密文非常多，期待有新一期继续下去，不要看喷子差评坚持下去。

• 作者：kraken 发布时间：2022-10-29 15:21:22

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• 作者：芜菁 发布时间：2024-01-09 22:13:57

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• 作者：Lottie 发布时间：2023-05-13 14:58:04

  中国古典设计纹饰参考用书，印刷装帧非常精美，收集了故宫内陶瓷、建筑、织物等物品的纹样及配色，全面详实，很是洗眼睛。书中大部分器物呈现的是平面图，如果能结合实物的照片阅读体验应该会更好。

• 你了解自己为什么创作吗？

  作者：雪瓦 发布时间：2018-12-09 18:10:43

  前两日有个读者在我的文章下面留言说，很喜欢我写的小故事，情感很真实。作为一名写作爱好者，其实我一直不知道自己适合写什么类型的文章，不清楚自己属于哪种类型的创作者，仅仅是想到什么写什么。

  直到看了《发现你的创造力类型》这本书。以前看到这方面的书一般是教我们怎样发挥创造力，而这本书，它主要是帮助我们认清自己的创造力类型，怎样结合自己的创造力类型来更好地进行创作。

  

  《发现你的创造力类型》这本书的作者梅塔·瓦格纳，是美国《波士顿环球报》撰稿人，Pop Matters专栏作家，为《赫芬顿邮报》《芝加哥论坛报》《沙龙》和《华尔街日报》撰写流行文化和创意专栏，"TedxBU"2017演讲者，曾在营销和公关领域担任执行职务，并获得了专业组织的多个奖项。

  梅塔本科毕业于布朗大学，在爱默生学院获得创意写作硕士学位。曾主持"语境中的创造力"主题研讨会、非虚构和通讯写作课程。

  作者基于自身的经历，发现了解自己的创造力类型对创作来说，是极其重要的，而市场上却没有这种类型的书籍。因此，作者开始研究撰写。

  一、五种创造力类型

  作者将创造力类型总体分为五种，并结合例子给出了解释。

  ·明星型：

  渴望鲜花掌声与不朽盛名

  明星型的创造者寻求自我实现，渴望成为人群中的焦点，希望全世界都能看到他的艺术作品。

  自负是明星型创作者的主要动因，这并不是贬义的意思。试想一下，如果没有一种强烈而又健康的自负心理，我们很多人可能会一事无成。

  ·工匠型：

  真诚而狂热地献身于创作

  工匠型的创作者相信创作本身就是一种恩赐，在创作的过程中，能够收获欢乐。

  这种类型的人，创作的动力就来源于喜欢从无到有的创造一样东西。无论是否能够从这里面获得报酬，不管别人是不是相信，他们都会坚持做自己喜欢的。

  ·先锋型：

  热衷于创造全新的事物

  先锋型的创作者既有明星型对名利的追求，又有工匠型对艺术的投入。他们相信自己创作的东西是全新的。他们喜欢另辟蹊径，开创新流派。不管别人是否理解，先锋型的人都会坚持自己的主张。他们希望让人们用不一样的方式看待这个世界。

  ·感知型：

  表达自我，帮助他人

  感知型的创作者多愁善感、情感充沛，对事物有深刻的感受力，而且会将他们的全部情感倾注在自己的作品中。创作能够慰藉感知型创作者的孤寂，激励、安慰和治愈那些与他们一样多愁善感的灵魂。

  ·激进型：

  以艺术之名改变世界

  激进型的创作者希望用自己的作品来改变世界，每时每刻都想着有很多的事需要纠正。这类型的创作者不愿将自己的才能浪费在无病呻吟的情歌上面，而觉得为政治服务是自己的责任。

  作为激进型创作者，他们永远都不会缺乏创作动力。

  二、人格测试和类型细化

  在每个创作类型章节里面，作者都给出了相对应的艺术型人格测试，让我们能够更清晰明了的去看清楚自己属于什么类型。

  为了让读者清晰地了解自己是什么类型，作者还将五种大类进行了细分每一种大类里面又分为好几种小类型，而且给出了详细的解释和例子。

  比如明星型分为：

  ·自我抑制型(谦虚又自信)

  ·天生主角型(你明白我指的是什么)

  ·取悦观众型(观众心目中的人气王)

  ·暗中霸凌型(想要最大限度地影响观众)

  ·天之骄子型(相信他们的才能是上天赐予的)

  ·竞争狂热型(没什么比竞争更能激发创意的了)

  ·控制狂人型(热衷于像摆布棋子那样摆布自己虚构出的人物)

  ·达斯·维达"型(多年学徒最终熬成大师)

  ·不断改进型(永远保持与时俱进)

  分好类型之后，作者对它们进行了解释和举例子。

  如暗中霸陵型，这类型的创作者是隐秘又聪明的霸凌者，他们也退为进的方法把自己的情感强加于一个对此浑然不知的读者身上。例子：阅读完简·奥斯汀的《傲慢与偏见》，你会因为自己无法继续活在英国摄政时期班纳特家族的世界里而感到失落，这就是简·奥斯汀对你的一种霸凌。

  三、优劣势分析和随身锦囊

  确定并了解了不同的类型之后，作者给我们分析了各种创作型的优势和劣势分别是什么，怎么结合自己的优势去取得更好的发展，怎么控制自己的劣势，怎么调节自己的劣势。

  比如工匠型，作者建议创作者要稍稍追求一点财富与声望，而不是一味地沉浸在创作过程里。

  比如先锋型，作者建议创作者尝试一下混搭风，寻找合适的支持者，处理好与批评的关系等。

  五种创造力类型，作者给出了五个锦囊。这些锦囊能够随时给你提醒，给你指引。

  作为敏感的、容易受情绪影响的感知型，该怎样做才能最大限度的利用你的性格特质，同时又避免让情感搅乱你的艺术判断力或被“受折磨的艺术家”这一神话压垮？

  如果想要了解更多、更具体的内容，想要更清晰地了解自己的创造力类型，我建议可以看看《发现你的创造力类型》这本书。相信它能帮助你发现自己以及更自由得行走在艺术世界中，跳出创作瓶颈，做一个自信、有能量的艺术创造者。

• 超越弗洛伊德

  作者：悠灵 发布时间：2012-11-12 21:10:09

        因为我们所有人的养育都不是最理想的，所以自我分裂是普遍存在的。 ----费尔贝恩

     书的原名叫做《Freud and Beyond: A History of Modern Psychoanalytic Thought》，我觉得一言以蔽之，就是“Beyond the Freud”。

      如果你对一群冷兵器文明时代人演示热兵器武器，他们可能认为这是神迹，但更有可能会认为这属于恶魔。在这一点上进行类比，心理学分析尤其是精神学分析就像是人类文明中的一个新的兵器阶段，而且在很大程度上，它们被大众进行了妖魔化解读。对于当代心理学研究的成果，一般人是很难接受。并且受二十世纪实证主义思潮的影响，这种不接受还常常被认为是合情合理的。这显然不利于心理学的发展。因为现代心理学本身就是建立在科学实证主义基础之上的，弗洛伊德的不受欢迎的性本能驱动等理论在根本上已经被更改。也就是说，现代心理学分析满足卡尔?波普的证伪主义。只不过精神分析的发展目前还不足以得到科学的支持而已。但是精神分析的大众化和医学化应用对当代文明的影响和贡献是极其重大的。

      就心理学研究的历史性意义上来讲，弗洛伊德是这个伟大领域的开创者。虽然在他之前就有人涉及过人类精神和心理领域的讨论，但他的理论归纳和创新的成果正如达尔文确立了进化论一样确立了精神分析不可撼动的地位。尽管弗洛伊德不被认为是哲学家，但他的思想依然可以归纳到西方哲学史的发展历程中，即精神分析是对柏拉图理论种种注脚的一种注脚。

     书的作者在前言中列举了一些对精神分析的误解。事实上我在看耶鲁大学公开课“心理学导论”时也感受到了这种普遍性的误解。心理学研究之外的人容易被宣传性的精神分析理论所误导。看看有多少人去接受什么“性格色彩学”之类的凡此种种的伪心理学分析就知道了。心理学一直采用科学实证进行自我检验，可即便如此许多心理学理论仍然无法进行科学验证。其实这其中一个贯穿科学发展史的问题就是：复杂生物体的精神性活动可不可以被完全还原为物理化学反应。心理学导论中，保罗?布罗姆博士说如今科学界的共识是：二元论（笛卡尔为代表）不成立----也就是说世界的本质必须是物质或精神的其中之一。当然当代科学家在此是要阐述精神现象可以完全被物理化学反应来解读，只不过相对复杂一点而已。这就是大众最难接受的部分：人类只是一堆神经元（刘易斯?卡尔的《爱丽丝》）。

     不过，康德的三大批判提出一个理论：科学仅仅能够认识世界的一部分，因为世界的本质问题是个二律背反的问题，永远无法通过理性认知得到答案。斯特隆伯格在《西方思想史》中提到，现今的哲学界已经证明价值判断问题不属于理性问题。但是依然有很多科学家尤其是心理学家说宗教信仰属于人类的群体妄想症。精神分析理论在自我发展中不单单要从科学进展中发现新突破口，更重要的是要吸收先进的哲学理念，从而形成合理的自我完备。（具体争论细节可看该书对“精神分析属于经验主义还是诠释学？”的讨论。）

      书归正传，精神分析的发展主要的历程就是超越弗洛伊德的本能驱动理论和心理学地形模型。精神分析的延伸发展应该超过了弗洛伊德的原初的推动。在社会学领域，弗洛伊德说社会化本身就是人的自我疏离和自我欺骗，童年的任务就是完成社会化。可惜后来人们发现这种试图把人类单一化和社会因素同质化的描述虽然很具有诱惑力甚至煽动性（被吸收于社会达尔文主义，无政府主义思潮中等），但是此种阐述是十分片面的。此外弗洛伊德对艺术、文学领域的见解也已经被重新审视并得到大力发展。文学领域中的心理学技巧利用和研究参与了文学的几次革新。语言学领域的斯皮尔沃夫假说曾经引发很强的社会动荡乃至助长了一些民族主义思潮。比如在中国新文化运动中，有人主张废除汉语使用字母语言就是认为方块字禁锢了中国国民的思维方式。当然，和马克思主义者的错误一样，使用社会学领域中的一种概念试图阐述人类文明的全部图景的努力是一种危险的注定破灭的尝试。精神分析方法涉足的社会学领域应仅仅提供一种理性参考而非霸道的概括。

     讨论到精神分析的医学实用价值，弗洛伊德的继承者们想方设法完善分析师的技巧继而发展出如反移情理论之类的观点来帮助分析师更科学地治疗受分析者。看过《当尼采哭泣》的人应该发现，其实尼采应该是人类历史上第一个精神分析师。弗洛伊德本人虽不承认其对尼采思想的继承但是他也知道优秀的分析师应当具备深邃的人性洞察力。精神分析学的医学证据大多来源于精神类疾病患者和脑部疾病患者。而同时，这些分析结果也证明一些精神疾病患者无法控制自己的行为，而还有一些心理疾病患者容易犯罪或经常犯罪（比如美剧《犯罪心理调查》中的展示）......这些研究极大地推动了人权保障运动和法学、伦理学等的发展。

      虽然弗洛伊德时期的精神分析无法得到当代心理学的认同，并且许多理论已经远远超过弗洛伊德的研究。但是保罗-布罗姆讲到，弗洛伊德对无意识因素的强调依然是不可撼动的。而且就像弗洛伊德本人一样，现今的精神分析学家纷纷指责药物在心理障碍治疗中的过分滥用，而这种缺陷正是需要以科学实验为基础的当代心理学需要学习精神分析方法来解决的地方。

      该书属于“心理治疗译丛（第一辑）”五本书中的一本。但是我怀疑市场中的心理分析师们是否真正阅读过他们。没有医者悬壶济世的仁心和我这种读书自愈的目的的人很难读完全本。虽然该书薄薄300页不到，但是全书都是钻牛角尖似的对精神分析理论细枝末节的探讨。如果努力读完的话，你一定会受益匪浅。

     人类尊严受到过三次挑战：第一次是哥白尼的“日心说”（虽然是错的）打破了地球是宇宙中心的迷梦；第二次是达尔文的进化论打破了上帝造人的宗教体系；第三次是弗洛伊德的精神分析理论，因为弗洛伊德说，人类是有病的。

      不得不说，学习心理学需要强大的信仰支撑。因为你迟早会发现原来人类如此简单浅薄可笑。。《老友记》中有一集讲：菲比约会了一个心理学家，众人好奇前来打探这位心理学家。结果他把菲比周围的朋友采用心理学知识全部分析了一遍。于是，他得到了六个人一致的评价"I hate that guy."

     人类并没有他们想象地那么喜欢真相。