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《罗洛•梅文集•存在:精神病学和心理学的新方向》是由“美国存在心理学之父”罗洛•梅与另外两位存在心理学先驱者安杰尔和艾伦伯格合作主编的一本译文集，该书芦次向英语世界特别是美国系统地介绍了欧洲的存在心理学思想，主张存在主义是精神病学和心理学的新方向，因而被誉为美国存在心理学的“圣经”。

第一部分　导言

第一章　心理学中的存在主义运动的起源与意义

第二章　存在心理治疗的贡献

第三章　精神病现象学和存在分析的临床导论

第二部分　现象学

第四章　在一例精神分裂性抑郁症病例中的发现

第五章　感觉学与幻觉

第六章　强迫症患者的世界

第三部分　存在分析

第七章　存在分析思想学派

第八章　作为生活史现象和作为精神疾病的精神错乱：伊尔丝个案

第九章　艾伦·韦斯特个案：一例人类学一临床研究

第十章　企图谋杀一个妓女

撰稿人生平简介

索引

罗洛·梅(1909—1994)，美国存在心理学家和人本主义心理学家。1930年获得奥柏林学院文学学士学位，1938年获得纽约联合神学院神学学士学位，1949年获得哥伦比亚大学临床心理学博士学位。先后在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作。获得过美国心理学会的临床心理学科学和职业杰出贡献奖和美国心理学基金会的心理学终身成就奖章等奖励。

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社会整合

社会整合是指个人在保持自我独立性

的同时，参与社会活动，进行人际交往，以个人的影响力作用于社会。社会整合是完整存在的条件。罗洛·梅在这里使用“整合”而

非“适应”，目的在于表明人与社会的相互作用。他反对将社会适应良好作为心理健康的最佳标准。他认为，正常的人能够接受社会，进行自由选择，发掘社会的积极因素，充实和实现自我。

书籍介绍

《罗洛•梅文集•存在:精神病学和心理学的新方向》是由“美国存在心理学之父”罗洛•梅与另外两位存在心理学先驱者安杰尔和艾伦伯格合作主编的一本译文集，该书芦次向英语世界特别是美国系统地介绍了欧洲的存在心理学思想，主张存在主义是精神病学和心理学的新方向，因而被誉为美国存在心理学的“圣经”。

• 作者：Llewsniav 发布时间：2014-10-26 11:07:43

  很难读，很难。

• 作者：济贫院长正太喵 发布时间：2013-12-30 16:59:59

  他的书不想看更多了

• 作者：小辉 发布时间：2016-01-05 15:12:24

  专业书籍，难免有点晦涩难懂，尤其初始阶段，后面案例反而轻松了，虽说前面那些都是为这些做准备的。至于那三个案例，看懂了门也就开了。事实上，最初梅正因为看懂了，才开启那扇门——找寻存在的门。如果你反过来用三个案例和梅的人生经历对比一下，马上就会明白。意义也就很明显的展现出来了。

• 作者：海波0o0 发布时间：2014-06-19 00:05:53

  美国 存在主义先驱 大师

  不懂啊，今年24岁

• 作者：STARFISH 发布时间：2013-05-25 11:28:25

  跟人本还是有略微差别的

• 作者：Chris 发布时间：2022-11-27 11:59:29

  适合职场新人快速成长。

• 犹太人致子枕边书

  作者：妍铭妍 发布时间：2019-05-17 16:38:23

  粗略的浏览一遍，发现真的很难一篇一篇的看下去。有些例子也是别的书都有见过，一般写这些书是不是在凑字数啊，感觉没有什么实际的启发意义。看这类型感觉没有什么干货，都是人云亦云，如嚼蜡般没劲。还有举的例子也不知道是不是随便编写的，例子的时间可以准确到哪年哪月？我读着读着就感觉是标题党吸引人而已。现在社会的育儿书都是鱼龙混杂，想挑本好的读真不容易。

• 春夏秋冬又一春

  作者：胡露 发布时间：2017-02-19 10:07:57

  奇幻小说《时光之轮》编后记

  “时光之轮”系列十五卷终于完结了。回头想一想，这真是一段奇妙的旅程。从2009年“时光之轮”系列第一卷《世界之眼》出版以来，到现在已经快七年了。罗伯特·乔丹的创作持续了几十年，读者从少年熬成了大叔，而故事里发生的时间，却只有短短两年。原来不同的次元，对时间的概念也是各不相同的。

  不过，在“时光之轮”的故事里，这绝对是了不起的两年。末日战争从蓄势到爆发，主人公从牧羊少年转变为超级领袖，其间种种惊心动魄之处不容细说。在这里，我只衷心建议入了“时光之轮”大坑的读者们：请一定、一定要完整地读完这个系列。因为，只有通过全程的陪伴，最终卷的逆转才尤为精彩。至少于我而言，那是一次奇妙的唤醒。

  兰德的人物原型一如古希腊神话里推着巨石上山的西绪弗斯。后来我发现，不只兰德，每个人都是。“时光之轮”讲述的是西绪弗斯们的集体命运。以一场全人类必将面临的末日之战，将悬念推向极致。在极致中，作者才开始从容解开他的谜底。

  《三国演义》说“天下大势，分久必合，合久必分”。时轮世界也有它的哲理：“时光之轮旋转不息，它既是结束，也是开始。”一句话概括了几个纪元。就像易经六十四卦的最后一卦——火水未济。没有终极的空无，世界永在绵绵不绝的延续与轮回中。

  虽是奇幻小说，“时光之轮”并没有飞扬跋扈的浪漫色彩，漫漫十五卷，它更像披了奇幻外衣的真龙大陆战争史。时光如风，尘埃落尽。第四纪元从开始到结束，每个种族的兴起与衰落，在故事的时空设定中只是时光之轮一个轮辐的转动。

  最终卷《光明回忆》用将近一百万字描述了真龙大陆与暗影势力的末日之战；乔丹从第一卷开始小心翼翼地铺垫，以主人公的足迹为线索，将故事版图从两河村落扩延伸至整个真龙大陆。这片大陆上，南至风暴海、提尔之岩，北至边境国，末日山脉。工于心计的两仪师聚集在版图的心脏塔瓦隆，艾伊尔人行踪不定，霄辰人一心争霸，虎视眈眈……各方势力此消彼长，互相敌视又团结，共同对抗人类的大敌——暗影。

  而最终凌驾于残酷喧嚣的末日之战之上的，还是兰德和暗帝的较量，他们比拼的不再是“剑与魔法”，而是创世主的逻辑。我想这是乔丹真正想要表达的东西。

  可为什么这一次，兰德依然没有杀死暗帝？

  暗帝告诉兰德：

  吾敌，我若杀死你，我将得胜。

  而你若杀死我，我终得胜。

  于是他们三次对决，兰德发现自己失败了。

  暗帝两次编织的世界，第一次暗影横行。人类的肉体被奴役，心灵被腐蚀。第二次，那里既没有善，也没有恶。然而是一个真正堕落的世界，只剩一具漂亮但极度空虚的躯壳。

  兰德打破了暗帝的编织，将因缘的丝线重新创造，于是第三个光明的世界，由转世真龙兰德主宰的世界诞生了。这里没有暗帝的存在，长风浩荡，晴空万里。人们沐浴在光明之中。兰德看见了自己的妻子，一个幸福的孕妇，静静坐在王宫内的花园深处。他满怀爱意地走过去，可当他望向她的目光深处时，美梦幻灭了，因为兰德发现，那目光深处没有灵魂，只有傀儡一般的表情。那个幸福的女子，也根本不是他所熟悉的真实的爱人。

  兰德的信念动摇了。他一心想要创造驱逐了暗帝的世界，却创造出一种更加恶劣的真实。为什么，这个由他创造，没有暗帝的世界更让他感觉恐惧呢？如果，光明一样要争夺这个世界的主宰权，那么光明与暗影又有什么分别？

  兰德在因缘之外俯瞰，人间已成了一片血色屠宰场，那么多他的挚友、导师、亲人都逝于这场末日之战，他曾发誓要保护他们。因为他是转生真龙，一个注定要拯救人类的英雄，这是他背负的重任和虚荣。

  少年时代的恋人艾雯，与敌人同归于尽后，她的灵魂飘荡而来告诉兰德：“你已经拥抱了你的死亡。我也会拥抱我的。”这句话不客气一点就是：我死我的，干卿何事。

  艾雯的固执和一往无前反而促成了兰德的顿悟。最终他释然了。放弃了因为没能拯救艾雯、拯救所有人而感到的耻辱。他放弃了保护她、保护所有人的愿望。他放手让他们成为英雄。

  终于他也第一次放开身份，理解了那些在光影歧路间仍执意追寻光明的人类。暗帝是注定会失败的。而暗帝的失败却并非因为他。选择就是人类的命运，邪恶无法杀死，但可以选择光。

  我一直觉得乔丹是拙于讲故事的人，他从不擅长用悬念推动剧情，只是工整地、全方位地铺叙。读“时光之轮”，就像乘坐豪华游轮行驶在航线明确的大江大河，临近终点，才发现眼前根本不是自己预料的目的地。

  因缘为什么要将转生真龙一次次带回世间，一次次将他推向至高无上的地位以拯救人类呢？原来并非让他成为凭一己之力拯救人类的殉道者，恰恰相反，是通过与暗帝的对决，让他放弃成为英雄，而做回一个温柔而充满爱意的普通人。

  小说最后五页的逆转让人始料未及，却精彩得难以置信。我读完以后，仿佛压在心头的沉重也获得了某种释放，刹那间，涌起一股攀高山、喝烈酒、飞往海洋的自由愿望。

  假的转生真龙，遗体静静躺在那里，接受了人类盛大的祭奠。而真正的那个，早已飘然远去。告别了“陛下”、“转生真龙”、“国王”、“杀人犯”、“爱人”和“朋友”等一切身份，踏上他新的旅程。

  呼应了故事里的哲学：时光之轮旋转不息，既是结束，又是一个新的开始。

  于我们而言，又何尝不是呢？