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本书回顾了当前全球外商投资的基本格局及我国利用外资的经历和20世纪90年代以来的新情况，研究外商控股并购国有企业的效应、存在问题等。

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书籍介绍

本书回顾了当前全球外商投资的基本格局及我国利用外资的经历和20世纪90年代以来的新情况，研究外商控股并购国有企业的效应、存在问题等。

• 作者：B级同类 发布时间：2017-10-19 22:38:36

  此前竞技场的敌人变成友军，大伙争着砍明哥首级，向着王之高地前进，

  与堂吉诃德家族各战斗员的拉锯战开始，此外还有萨博VS藤虎。

  德岛篇真的是阿拉巴斯坦篇2.0，只不过设定加多、角色更多、篇幅拉长，趣味性一般，煽情部分弱了，估计当初追连载的人感觉够呛。

• 作者：BBQ(づ￣ 3￣)づ熊猫过冬 发布时间：2011-08-18 14:15:31

  感情铺垫行云流水，最后的场面好感人

• 作者：三月烟花 发布时间：2011-04-07 12:53:05

  一般，若说挖掘人性还是觉得有些牵强。

• 作者：欧芹至 发布时间：2021-01-06 20:50:03

  有一种"told you detailed what but didn't tell you detailed how"的感觉.

• 作者：间歇上进人类 发布时间：2022-07-19 17:57:11

  对这篇小说有这么高的评价，我表示震惊！！！

• 作者：奥式胡言乱语 发布时间：2024-02-11 20:15:59

  以前在青年文摘上经常能看到乔叶的文章，在图书馆看到这本书，正好面临结婚压力，就借来看了。挺有意思的一本小书，大团圆的结局挺好。

• 梦回古希腊罗马的精神思辨

  作者：Zane 发布时间：2011-01-24 16:14:27

  西塞罗的精神核心用两个字来概括就是“自然”。他认为，世间万物，周而复始，生生不息，这种自然过程严格地为自然法则的必然性所决定，并且都以自然手段来达到目的。因而，凡是符合自然的，就是合法和道德的，而违反最高的自然法则的，就是不合法的非道德的。

  而在具体论述道德问题的时候，西塞罗认为道德是人在内心与“自然”保持一致的力量。在他看来，凡是符合“自然”的生活，都是善的，反之都是恶的。

  西塞罗留给世人最大的影响，莫过于这种“法自然”的精神。在西方 的法律和伦理学中有着举足轻重的地位。而他的“三论（论老年、论友谊、论责任）”则是他的这一精神的对具体问题的展开论述。其独到的见解，缜密的思路，流畅的文笔成就了他的“三论”在西方文学中的经典地位。后世的许多名家，包括培根、乔叟等人都或多或少从他的作品中汲取了丰富的营养。

  商务印书局的这个译本，将西塞罗的三论集成一本。薄薄的一本书之中，可见西塞罗对三个不同而有相通的话题的独到见解。《论老年》之中，西塞罗以对话体的形式，分别就当时人们对老年的四种消极看法一一驳斥，指出老年人独特的社会地位，以及老年人应该如何发挥余热，福利社群，实现自我。他的一些观点到现在都还具有很重要的社会意义，特别是普遍面对老年化的当代社会，老年人的福利和作用，越来越受到大众的关注。老年人并非局限于身体的衰败而对无可奈何，相反，他们丰富的阅历和成熟的气度能给社会提供许多积极的支持。

  《论友谊》是我看得最为仔细的一篇，西塞罗借古罗马名人之事迹，娓娓道出友谊的性质、来源、好处以及择友标准等切实的话题。此外，他还对友谊与美德、年龄、性格、爱好等关系作了精辟的论述。“友谊只存在于好人之间”，如何建立和珍惜真挚的友谊。西塞罗的《论友谊》是一部关于友谊问题的人生指南，它可以使我们在处理友谊问题时变得更加理智，并且更好享受友谊所带来的快乐。然而，西塞罗的“宏大叙事”可能不能遍及友谊问题的各种细节，但是，这并非该作品的致命不足，因为作为一部原则性的指南，还有许多具体而微的东西需要我们自己经历和体会。

  《论责任》则属于一部伦理学的巨作。整部作品分为“道德上的善”、“利”、“义与利的冲突”三个部分。其中所讨论的话题，莫不和春秋战国时代孔孟所研究的“义与利”的问题相类似。什么时候，什么情景下，什么人应该负有什么样的责任；怎么做“君子”而求义，同时怎么又如何不损伤自己的“利”？当“义与利”发生冲突的时候，我们又应该如何来面对。“道德上的正直与利携手同行。”西塞罗始终坚持一种“法自然”的精神来看待“义与利”的问题，既不违背人性，有不违背道德。因为真正的“道德”本身就应该是人性和“自然”的融合。所以，阅读西方哲人关于“义与利”的问题的探讨，了解他们关于责任的看法，突然有一种穿透千年的热度从简朴的故纸中渗透出来，令人产生共鸣而感动。如此经典，必须阅读。

  梦回古希腊罗马，梦回人类开始思考的时代。

• 好的习惯，当然要去学习

  作者：大桥哥的世界 发布时间：2012-10-13 21:37:04

       十九世纪六十年代日本进入了明治维新时期，大家有兴趣去看一下日剧《板上之云》，里面描述的很好，一个弹丸之国是如何成长为世界强国的，里面讲到日本全面学习西方先进制度和技术，不但被西方所不齿，也不为被亚洲各国所理解，更有甚者用漫画“猴子穿着西服”来讽刺日本学习西方的技术，但是日本仍然继续学习，《大国崛起》里面有谈到岩仓访问团拜访西方各国，考察各个国家的制度、技术，央视如此评论：“岩仓访问团规模之大，官员级别之高，在世界历史上，都是绝无仅有的。”

        同样的道理，放到今天也很适用，如果国家抱着富国强兵的想法，那么个人是否也应该抱着成为强大的人而努力？正如同我以前写过国家要崛起，个人也要崛起一样，个人若不掌控局势，在当今生个孩子都得塞红包的社会，将何去何从?看看吧，一些人家庭条件不好，含辛茹苦赚的小钱攒起来反而被人嘲笑说不懂得享受生活，还不是因其艰苦奋斗而得到赞许的眼光，其尊严、其价值究竟在哪里？

        树欲静而风不止，人欲安而事不休。这才是当前社会的真实写照。所以，有人问我现在该怎么办？我说多读点书、多向优秀的同龄人学习，比如最近接触了一下《有钱人为何用长钱包》，里面的内容算是虚实结合，比如虚的方面就是讲一个人年收入是Ta钱包价格的200倍，如此逻辑要想收入高，钱包就得贵，哲学上属于唯心主义，但是实的方面也有很多，例如语言言简意赅，这点我很喜欢，好的书（非文学类）就应该如此，三言两语就把根本问题给阐述清楚了，并能够指出一条明路。里面好的做法确实应该要重视起来：

       例如钱包里面不放收据和发票、如果满脑子都是廉价品，难免变成廉价的人、连小额硬币都给予关注、统一钞票的上下方向、想办法把消费变成投资、买关键时刻能七折售出的东西、额外支出是是储蓄最大障碍，要作好事先准备、储蓄是为了达到财务自由的手段不是目的，这些倒是给我提了一下醒，也有助于我理财方面进一步提高，当然投资方面又是另外一回事。