经典图读·庄子 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

先秦诸子的竞起争鸣，开创了我国思想史上的一个黄金时代。需在儒、道、墨、法等几大家学派中，庄子是道家的集大成者。在哲学上，庄子对后世读书人的思想产生了巨大的影响，尤其是直接激发了魏晋玄学禅宗的思辩；而在文学上，庄子独特的文风又是启发后代浪漫主义创作的思想源泉。但由于庄子的文章汪洋恣肆，并多采用寓言故事形式，想像丰富，同时也给后人阅读带来了理解上的困难，故而历代注本极多，良莠不齐。本书结合各家之长，对《庄子》作全文收录。本书根据内容，配有597幅图片，其中既有古代木刻版画及汉画像石、历代古人的字画、先秦时期的文博照片、古书版本书影等，又有当代画家特地为《庄子》创作的国画182幅。图文相随，互相 诠释。珠联璧合。

内篇

　逍遥游每

　齐物论第二

　养生主第三

　人间世第四

　德充符第五

　大宗师第六

　应帝王第七

外篇　

　骈拇第八

　马蹄第九

　肢箧第十

　在寡第十一

　天地第十二

　天道第十三

　天运第十四

　刻意第十五

　缮性第十六

　秋水第十七

　至乐第十八

　达生第十九

　山木第二十

　田子方第二十一

　知北游第二十二

杂篇

　庚桑楚第二十三

　徐天鬼第二十四

　则阳第二十五

　外物第二十六

　让王第二十七

　寓言第二十八

　盗跖第二十九

　说剑第三十

　渔父第三十一

　列御寇第三十三

　天下第三十三

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：经典图读·庄子在线阅读

在线听书地址：经典图读·庄子在线收听

在线购买地址：经典图读·庄子在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书摘插图

• 作者：蘇蘇 发布时间：2024-01-21 00:35:22

  把父权制下的糟粕歌颂成传统文化和爱情，这就是底层顺直男的局限性。先后生了两个女儿一个儿子，生活不堪重负，苦难往往就这样一代代传下去。

• 作者：蔡乐鲔 发布时间：2021-10-17 21:44:19

  就那样吧。。。很早一起买的书，两年了才看完

• 作者：巨米雨 发布时间：2020-03-12 12:36:03

  我若不是看过电视剧，真的会觉得这几个短篇怪怪的，剧改编得不错，至少案子补充得比较完整，书里的话，如果是自己比较熟悉的作家或者角色的话，不介意用这种方式来过渡这个系列，但是如果是不太了解的读者的话，真的会被没头没尾的案子搞得一头雾水，更不要说那种被破案/悬疑的吸引来的读者了，带着这样的期待来读的话，真的会愤怒。

• 作者：椰汁钵仔糕 发布时间：2015-04-15 19:05:45

  不错的指南

• 作者：pcool 发布时间：2024-02-07 16:51:16

  这哪里是儿童启蒙读物，还能启蒙我这不惑之人。在这里看的：

  https://so.gushiwen.cn/mingjus/default.aspx?tstr=%e5%a2%9e%e5%b9%bf%e8%b4%a4%e6%96%87

• 作者：Coco.X 发布时间：2016-03-07 12:52:09

  不容易～

• 自学成才的大师

  作者：思维的翅膀 发布时间：2019-12-25 18:13:59

  这种自问自答式的大字报本来毫无反驳的价值（虽然匿名了但我知道是怎么回事），不过我想要谈谈这位动辄“我们哲学圈”的那种科班情结。

  曾经我也是一个有科班优越感的人，因为大学和专业是一个学生最重要的自我定位和自我认知来源之一。我开始对“科班”产生怀疑，源于我接触了一些学院派心理咨询师，作为来访者的我尽管没有读过心理学专业，但在思考能力、反思能力和洞察力上却比那些所谓经验丰富的科班心理咨询师还要更好（当然这并不意味着我对江湖派咨询师更有好感），刚开始我也不愿意相信这一点，反复确认，因为这意味着我也要否定自己的优越感，意味着我要从“我是xx圈的”的背后站出来，但后来越来越确认了一个事实：以绝大多数人对自己专业的厌恶之深和学业上的懒惰状态，加上专业培养模式本身的低效率，一个“科班”往往远不如非科班但具有强烈兴趣和学习能力的人，只是人们普遍习惯于把科班高于非科班的地方归因为“念过大学”，从而避免出现认知失调和荒谬感。我一直在反问：我作为“科班”到底有什么东西和资源是一个有强大学习能力的非科班所绝对获得不了呢？换句话说，一个没有兴趣也没有能力，仅仅因为选了这个专业并取得了一纸证书，就觉得自己好像也是被“受过正统系统学术训练”开过光，撒过圣水的人，因而在思想上也能指导别人，这不过是一种非理性的偶像崇拜。其实，所谓“科班”的标签对一个求知欲强的人来说更像是枷锁，它本身就不利于终身学习观念的确立。我没有必要把一个在18岁时选择的专业或者是出于逃避就业的恐惧才去读的研究生当成了我人生的指南针，更没有必要把学术共同体出于某些目的所划分的学科标准当成我自己思考问题的不可动摇的框架。思维天然就有着跨领域、不受束缚的特点，且正是在跨领域、不预设任何门槛障碍地吸收信息中才能获得新的认识和灵感，反倒是世俗权威的划分标准经常是有问题的（比如文理科的划分）。其实，在今天这样一个信息爆炸的时代里，人们最需要的不是无反思、无条件地认同专家和权威，而是大胆地吸收信息，主动思考并学会自学，不要因为自己没有那个领域的文凭，或是害怕别人说你是“跨领域答题”就不敢说话，认为学习和思考要预先以世俗身份为前提，这正是康德所说的没有勇气运用自己理智的“不成熟状态”：

  　　懒惰和怯懦乃是何以有如此大量的人，当大自然早己把他们从外界的引导之下释放出来以后（naturalitermaiorennes）时，却仍然愿意终身处于不成熟状态之中，以及别人何以那么轻而易举地就俨然以他们的保护人自居的原因所在。处于不成熟状态是那么安逸。如果我有一部书能替我有理解，有一位牧师能替我有良心，有一位医生能替我规定食谱，等等；那么我自己就用不着操心了。只要能对我合算，我就无需去思想：自有别人会替我去做这类伤脑筋的事。 《什么是启蒙》

• 为你打开一扇通向先秦文化的大门

  作者：abing 发布时间：2008-03-07 11:03:35

      杨先生作注深得其叔杨树达先生的精髓，为这套书作注时广征博引，金石考证并重，已成经典，实在是我辈阅读左传的最佳书籍。至于有许多书上说此书是阅读左传最佳的入门读物，我实在难以想象，这本书算入门的话，哪些书可以算是中级？至于本书中杨先生抄袭日本人《左传会笺》的流言，在无确凿证据之前未可置信，同为古人注疏，彼亦可引，吾亦可引，又何足怪？杨先生此书实胜他人著作远矣。

      而阅读本书的最大意义，个人以为在于其注疏于社会、文化无所不包，正好可借左传中的历史事件人物全面了解春秋时期的社会文化。毕竟，春秋时期的中国和我们熟悉的那个古代中国还存在较大的差异，无此书作导，实难摸门而入。同时，如果在阅读时，我们结合古代文化、人类学、民俗学等等学科知识来阅读，将更有助于扩展我们对古代中国文化的视野。

      个人推荐阅读本书同时可以参考童书业先生的《春秋左传研究》和李学勤先生的《东周与秦代文明》，二书均对春秋之历史有提纲撷领之功。而读完此书，再读诸子百家，不光读之甚易，且当有不同感悟。