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• 作者：小叶子 发布时间：2022-02-17 11:31:25

  平均一篇集中于文言文翻译机器加废柴抒情，2～4页结束。没有一篇能写得深写得满。适用于65+以上公众号阅读档次人群用于渲染抒发所谓道德、世道类的无能怀旧之物。

• 作者：谈雷 发布时间：2022-12-09 23:32:41

  只是简单罗列并无方法可言

• 作者：popon pop 发布时间：2019-01-13 00:16:13

  说心里话，刚开始读前几章，很顺畅亲切，他写的知识分子生活让我想起母校，之后便挣扎到底要不要继续读了……平心而论，李洱的确设下了某种野心版图，但也仅限于此。没有注入同等质量的心跳。这是一本专门写给评论家，以至于可以让评论家借题发挥自己理论知识的小说。所以评论界对它评价高我一点也不奇怪。我觉得李洱是站在当代文学理论发展脉络的节点上写了这本书，如果一件作品完全符合所在领域的理论和趣味需要，那么艺术价值就有点可疑。因为根据海因里希伯尔的话，上帝和诗就存在于万事俱备之后的那一点误差之中。李洱写的真是一点误差也没有，他简直太清楚自己要什么写什么。他细枝末节地全权控制着他的文本和人物来完成一种雄心，但是那部分文本之外的作者无法控制的意外美丽，却像氧气一样，被李洱的真空包装抽离了。

• 作者：wanze 发布时间：2009-04-11 19:34:43

  故事相当让人不舒服，荷兰人被描写成贪得无厌又遮遮掩掩，美国人则成了有求必应的救世主

• 作者：摔盘子玩 发布时间：2023-01-08 16:02:23

  2023.01 40岁后再读个学位

• 作者：Tina 发布时间：2022-04-05 17:05:54

  经典风格的民族志就是丝般顺滑。平时养猪不吃，仪式时杀猪祭祀歌舞助兴。500多页的书，有200页附言是再版时对收到comments的回应，黑红也是红？

• 汗透脊背读韩非

  作者：松松 发布时间：2010-09-08 01:14:45

  第一次读韩非子，记得在我们医学院的图书馆自修教室。法家的东西是最后读的，与之比较，墨家到现在未读。读书随缘而遇，随性而至，可能与法家缘分比较晚到。但是第一次见面，就被吓到了。记得当时很安静地捧个韩非慢慢看。还是竖排的字。读起来有点麻烦。但是看了前面几篇，就觉得冷汗直透脊背。那种对人性阴暗面的解剖，不留情面的分析，那种把阴暗直接把放在你眼前，把平时我们都不愿意去讨论的问题，直言不讳的阴狠智慧，让人头皮发麻，让人汗流浃背。一种说不清的感觉。或许正如别人所说，法家的东西都是皇帝放在背地看的。正如汉家的王霸杂陈。外示王道，而内用霸术，兼用黄老。法家不能放在台面上直讲。但是我一篇篇看下来，我觉得，法家是有大梦的人。有大梦者，能大舍，所以能大得，却有大憾。不过我们现在该是读法家的时候了。中国不只有孔子，还有韩非，还有李斯，管仲，商鞅。一个无冕之相，三个功过难论的有为之相。相者法家。我一直觉得，隐者道家，师者儒家，相者法家，将者兵家，侠者墨家，王者我家。呵呵

• 短评《凤凰琴》《白话》

  作者：A小马 发布时间：2023-01-30 11:20:10

  《凤凰琴》

  舅舅是文化站站长的“关系户”知识青年张英才来到穷乡僻壤支教的故事。乍一看，有《孩子王》的味道。但故事的笔触并没有过于着墨青年张英才乃至二十来个孩子，而是落在了驻守在此的几位乡村老教师身上。《凤凰琴》的可贵之处便在于此。身处大山中的界碑小学，几位老教师会费力讨好巴结“关系户”张英才，会在城镇视察时谎报学生人数以求更多的拨款，会为一个转正名额撕破脸皮，但更多的，是一种艰苦生活中的温情。虽然全文围绕着象征着希望的转正名额，但当看到教师们走了几十里路去说服大家让孩子上学，和学生们一起种野菜来补贴学校，半夜一起去狼山寻找走失的学生，徒有感动。这便是《凤凰琴》与《孩子王》最大的不同，它聚焦的是乡村学校最彻底的问题：难，和一群人的为了解决“难”的努力和小小的“温情”。而当唯一的转正名额下发时，质朴的内心下最温暖的一抹善意在此刻绽放，恰如凤凰琴的弦动，寄寓着“走出去”的希望。

  《白话》

  小说一开篇，一群人围坐在会议桌前。“我”，作为这次知识青年下乡锻炼团的队长，为了让大家更好的结合进农民中，发出了说“白话”的号召。全片传承了如开头般黑色幽默般的基调，又夹杂以野蛮粗粝的笔触，但更多像是一种粗犷的日记。艰难融入的我们恢复了最原始狂热的欲望，偷苞米，抓知了，一种因贫瘠的生活而急躁无法发泄的情绪蔓延开来……

  随着故事的进程，“白话”反倒成了若有若无的符号，真正隐藏的核心在于“改造”——知识青年是如何融入到农民之中。这便是我认为《白话》高明的地方，第一人称的叙述让这场“白话运动”拥有了更有趣的视角。“我们”与农民的种种隔阂导致了我们所想与农民眼中所呈现的终究存在距离，诚然，问题却并不在于双方，核心在于——我们做了，但只有我们看到，和同为知识分子的县委领导们。

  小说的高潮在最后一幕爆发。杂乱的叙事收束成了一条线，乡下汉子张三来到县政府控告“我们”中的“博士”趁停电非礼了他的老婆刘晓玲。小说中出现的大部分人物依次登场——“博士”义正严辞声称当时只是在讨论文学；同为知识青年的“我们”义愤填膺，要求得到一个公道；作为领导的县委书记、伊藤领事只想堵住张三的嘴，快快平息这场风波。而最关键的地方在于，当事人刘晓玲并未发声，只是躲回娘家不停的哭。所以“我们”依旧没有倾听到农民真正的声音，除了为求息事宁人被扣押在公安局的张三。所以真相到底是什么？张三一定有错吗？他只遵从他看到的，他并不了解所谓的讨论文学。而“我们”又敢自诩事实真的是这样吗？事实已经不甚重要，不解真相的我们站在了同样不解真相的农民们的对立面，这便是众人间最深的沟壑。但其实问题最核心的在于，“我们”到底要改造成谁，改造成什么样子，这才是一语切中了肯綮。