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• 作者：燕辞归 发布时间：2024-03-18 15:37:13

  在科学的推动力量中，想象扮演着重要角色。自然向人类提出诸多谜题，呈现无尽奥秘，科学的任务是用有限的理论去解释无限的奥秘。有限和无限毕竟是有矛盾的，总有某些现象挑战了现有理论。此时，是无视这些现象？还是把它们强行塞进现有理论框架里？还是动用想象力，设想出可能的新框架，再认真研究以检验新框架是否可行？作者有句话说得好，“对想象力提出挑战可能是与不可知之物达成和解的关键。”

• 作者：旺仔小鱼干 发布时间：2020-02-10 22:04:00

  都是朱律师承办过的具有典型意义的案件，让新手律师不仅学习到专业知识点，也学习了律师技能。超级棒的一本书。

• 作者：Neroat 发布时间：2019-04-25 23:56:08

  2019.04.23.给家里的外甥买的，各种车子还有飞机轮船火箭的介绍，细节非常好，小机关虽然简单但制作也很精细，还挺长知识的。小男孩很喜欢车子，尤其是挖掘机。

• 作者：以后还是少说话 发布时间：2024-01-07 23:55:06

  才看到图片上的标语，那这两卷应该也已经看完了…

• 作者：Aline 发布时间：2024-01-21 20:27:45

  可能是期待有点高，也可能是还没有经历四十年，翻译看着非常非常费劲。要不是短可能会中途放弃的程度。

• 作者：RDX 发布时间：2016-06-11 06:46:36

  看了OVA才回头去看漫画发现官方正好在（龟速）免费连载全彩英译版。爽爽爽。

• 惊悦：为了抵达信仰

  作者：赵松 发布时间：2016-12-17 09:51:22

  惊悦：为了抵达信仰

  赵松

  在我的印象里，C.S.刘易斯的魅力，一直不如其好友J.R.R.托尔金，虽然我读他的书比较多，而托尔金的我只读过《魔戒》。当然我喜欢刘易斯冬日暖阳般朴素平和的文风，从他的那些涉及基督教思想的文字里，我也能体会到其信仰之虔诚与纯正。但在同样皈依基督教的托尔金的小说里，我感受到的却是恢宏壮阔而又奇崛的气场，让我想想就会暗自激动。我总是把刘易斯的那些书散放在各处，以便随时翻翻，却把《魔戒》放在抬头可见之处，奉为引发幻想的象征物。作为不可知论者，我虽然会不时被刘易斯的某些思想观念所触动，却更喜欢与之保持某种距离。纯正的信仰者在精神气质与言语上总是极富引力的，但对于更渴望探索未知领域、体会无法预料的不确定性的我来说，抵御过于明确的关乎宗教信仰的思想方向几乎是一种本能。

  或许正因如此，刘易斯的这本名为《惊悦》的自传给我的震撼才会是始料不及的。当我只读了不到一半时，就已开始迫不及待地想着要迅速地读完它然后马上把再重读一遍了——这是真正技艺精湛的散文体大师的杰作！无论是叙述的朴素生动，还是描写景物时的诗意，无论是对最初观念萌发轨迹的细致梳理，还是对后来思想演变进程的不断省思，他都处理得恰到好处而又耐人寻味，而且他对整体结构的设计也非常讲究，在保持行文的节奏感与紧凑度方面也显得游刃有余，甚至不时还会让人有读精彩小说时才有的那种一波未平一波又起的阅读快感。我甚至可以直接拿它扉页上那行华兹华斯的诗句来概括我最初的阅读体验：“我心惊悦——如风，迫不及待。”

  五十多岁的刘易斯在写这部自传时，是深思熟虑的。此时他的写作技艺也已到了炉火纯青的境界。而且，与其说他是在回忆，不如说他是变成了隐身人，穿越时空重返过去，与当年的自己一起重新体验成长的历程，梳理出曲折多变的思想路线图。一路读下来，你会觉得就像是在聆听一部钢琴与大提琴的协奏曲——叙述与反思此起彼伏、交织荡动。他有过短暂而幸福的童年，在酷爱读书的父母影响下他养成了最初的阅读习惯。经历年少丧母之痛后，他跟哥哥陷入与性情急躁的父亲对立的状态，而读书成了他承受生活困境的唯一武器。在书中他发现了最初的“喜悦”——与他哥哥带进育儿室的玩具花园所引发的想象与渴望有关，跟“彼得兔”故事里小松鼠纳特金所诱发的对秋天的迷恋有关，也跟朗费罗的诗《泰格纳挽歌》所带来的“仿佛来自遥远异域的一个声音”的“非同一般的快乐”有关。他写道：“那是一种没有获得满足的欲望，而这欲望本身却比任何欲望的满足都要让人心神往之。我称其为‘喜悦’……在这里有必要同时与‘幸福’和‘快乐’作一个区分……即任何经历过这种感受的人都会希望再来一次。除此之外，仅考虑其本身的特质，则几乎完全可以称之为某种特别的不幸或者伤痛……不过，‘喜悦’从来不在我们的掌控之中，而快乐常常都是可以掌控的。”

  如果说读书构成了他青少年时代那光明的一边，那么学校就是阴暗的一边。在最初的私立小学里他经历的是集中营式粗暴专制的教育，在他心灵里留下了很深的阴影。而在随后的英式公学里经历的，则是令他倍感屈辱的环境。我们今天很难想象，早在二十世纪初，英国的公学里竟然有被称为“血青族”的各级学生头们奴役普通学生的现象，甚至还频现“血青族”鸡奸低年级俊秀男生的事情。正如他所批判的：“英国公学体系所制造的东西，恰恰是人们宣称要由它来遏止或者根治的。”在这所位于威尔文镇上的夏朵公学里，除了那些糟糕的体验之外，13岁的刘易斯还经历了一个重要事件：“我不再是基督徒了。”这跟他“身上有一种根深蒂固的悲观主义”密切相关，它在磨损他在信仰，并发展成为“一种智力而非性情上的悲观主义。”“我那时一点儿也不快乐，”他写道。“反而非常肯定地形成了这样一种观点：宇宙基本上是一个不幸的所在。”少年的他，变成了一个无神论者。

  在“黑暗的中世纪”般的少年时代，他还感受到“喜悦”在生命中的消失，“消失得如此彻底以至于甚至连关于它的记忆和欲望都丝毫没有留下。”同时他对于“喜悦”也有了更深一层的认识：“喜悦不仅与一般意义上的快乐不同，甚至与审美快乐也不是一回事。喜悦必须伴随着那猛烈的一击，一种剧痛，一份无法抚慰的渴望。”当然，正如他引用的哥尔德斯密斯的那句“再悲惨的处境也有安慰”所意味的，即使在这个令他身心厌倦之极的黑暗时期，他也有些好的收获，比如北欧神话与瓦格纳音乐就让他获得了属于他的“文艺复兴”，“喜悦”也因此重现了，给他的生活“注入了一种双重性”。这意味着在黑暗中也有令他激动不已的东西：“那是怎样浓烈而动人心魄的阳光啊！仅仅是周遭的气味便足以让人忘乎所以——新割的草，洒满露珠的苔藓，香豌豆，秋日的树林，燃烧的木材，泥炭，带咸味的水。感官在痛。我病了，因为渴望；这病却比健康还好。所以这一切都是事实，但这并不意味着另一个版本就全是谎言。我讲的是一出‘双生记’。”

  刘易斯自认平生最为幸运的，是他总能遇到好老师。即使是在夏朵公学也不例外。但真正对他产生关键影响的，是布克汉姆镇那位“伟大的诺克”，也叫科克，是退休的中学校长，曾是他父亲的老师，“如果这世上有一俱接近纯粹的逻辑实体，那么这个人就是科克。”这位朴实严谨的教育家“是个无神论者”，还“是个老派、严肃且不带偏见的19世纪类型的‘理性主义者’”，“精通《金枝》和叔本华”，他“最喜欢的箴言是‘花九个便士你就能获得启蒙，而你偏偏宁愿无知’。”在这里，刘易斯接受了最为独特有效的教育。科克先生用直接读《荷马史诗》原文并加以口译的方式教授他古希腊语，科克夫人以同样的方式教会了他法语、德语和意大利语。此外，他这里结识的好友阿瑟还让他理解了“朴实”，这不仅仅意味着对英国经典作家们的“好看的、实实在在的老书”的再发现，还意味着对于日常普通的事物重新发现。

  什么样的生活里有什么样的风景。在追溯布克汉姆求学期间的生活经历时，刘易斯还特意用大量篇幅描写周边的风景，与其当时的心境形成了呼应。这些大段的风景描写都可以称得上是风景散文的典范，无论写荒芜景象还是美景，都是那样的朴素、生动、准确，极具感染力。我们这里随便引用一段即可知其魅力如何。

  “林子我们还是有的，却都不是参天大树，我们有花楸树、白桦树和矮冷杉。田野也不大，一块块中间隔着水沟，水沟上覆盖着被海风吃香噬咬的参差不齐的树篱。废弃的小采石场多得出奇，装满了冰凉的水。草地上几乎总有一阵风在掠过。你若是看见一个犁地的人，便总有海鸥跟在他身后，啄着他犁过的地。没有田间小路，或者正儿八经的过道，但那不打紧，因为每个人都认识你——或者就算他们不认识你，也知道你是什么样的人，知道你会闭上嘴，知道你不会从庄稼上踩过去。蘑菇仍然是普天下共有的，和空气一样。泥土的颜色里找不到你在英格兰常见的浓浓的巧克力色或赭色：这里的泥土是灰色的……可是草却很柔软茂盛，且带着甘甜，还有那些总是刷得白白的农舍，盖着蓝色的石板屋顶，点亮了整个风景。”

  实际上，在看译者丁骏的前言时，我还有些奇怪：为什么这本自传只写到刘易斯三十来岁，而不是他的大部分人生？直到读了大半之后，我才意识到，这并不是一般意义上的自传，而一部“精神自传”。虽然它的大部分内容是对其曲折成长经历的回溯与思索，但越是接近最后，尤其是在他进入牛津之后，就越是能感觉得到，前面的一切，不管是痛苦、迷惘还是“喜悦”，不管是最初的放弃基督教信仰、变成无神论者，还是后来重新成为有神论者，都可视为他为自己真正信仰的诞生所做的某种铺垫与酝酿。但他也坦承，这并不是一个自发自愿的进程，甚至还有着极明显的被强迫的特征。一直以来“最希望不被干涉”、要“做自己灵魂的主人”的他，“已经不能再玩弄哲学了”，并看破了之前经常期待的“喜悦”的本质，它是一种渴望，但“面向的不是它自己，而是它的对象……是别的东西，是外在的，不是你自己，也不是你自己的某个状态。”

  此时此刻，对于他来说，理智与理性都已无济于事。他认为他能做的，就是“彻底的臣服，往黑暗中纵身一跃，这就是我面对的命令。眼下，这个命令就是全部。”1929年，他31岁那年的复活节，“我投降了，”他写道。“承认上帝是上帝，我双膝跪地，祈祷；也许，我就是那个晚上全英格兰最沮丧、最不情愿的一个皈依者。”他将这一时刻称为浪子回家。平心而论，他的整个觉悟皈依的过程，尽管对于我这个不可知论者来说并不是件容易理解的事，但确实是个极具震撼力的阅读体验。尤其是当前面那些关于成长经历的生动描述所带来的直观震撼力与最后阶段信仰觉醒与皈依所带来的复杂震撼力合而为一的时候，我在他的文字里确实感受到了冥冥之中某种极为强大的精神力量最终对他的转变所起的作用。由此也就不难理解，他为什么把这部精神自传写到信仰确立为止了。因为在他看来，拥有信仰之后，他的人生有了全新的开端，是完全超越了此前整个“自我”的，而这样的在信仰中的生活，已根本无需再通过文字来呈现了。当然，你可以不像他那样去觉悟，但你无法不被他的觉悟过程所深深触动。至少，他让你明白一个非常根本的道理，正如他在最后一章引用的奥古斯丁的话所言：“凭栏远眺平安之地，是一回事……长途跋涉走向那里，是另一回事。”

  （刊于《新京报-书评周刊》2016.12.17）

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  赵松作品：

  《伊春》

  伊春 (豆瓣) (douban.com)

  《隐》

  隐 (豆瓣) (douban.com)

  《空隙》

  空隙 (豆瓣) (douban.com)

  《积木书》

  https://book.douban.com/subject/26953763/

  《抚顺故事集》

  抚顺故事集 (豆瓣) (douban.com)

  《灵魂应是可以随时飞起的鸟》

  灵魂应是可以随时飞起的鸟 (豆瓣) (douban.com)

  《被夺走了时间的蚂蚁》

  被夺走了时间的蚂蚁 (豆瓣) (douban.com)

  《最好的旅行》

  https://book.douban.com/subject/26974823/

  《细听鬼唱诗》

  http://book.douban.com/subject/26677847/

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• 私募的进化

  作者：sensor 发布时间：2018-04-15 13:50:51

  高瓴资本：

  1. 坚持高度的道德自律和人格独立。

  2. 在投资中保持克制，选取真正适合自己的机会，在熟悉的领域做精做深，这是对自己负责，也是对投资人负责。

  3. 做好正确的事情，不用去到处宣传，有共同理念的人就会与我们合作，优秀的企业家也会找到我们。

  4. 世界上的钱是赚不完的，而在风险与利润之间找到最佳平衡点，在恐惧和贪婪的两难抉择中保持平常心、谦卑心和敬畏心，是优秀投资人的必备素质。

  5. 如果找到一家好公司，是值得陪伴10年、20年、30年的。投资必须做时间的朋友，相信真理和常识。

  6. 始终将基金持有人的利益放在首位，尊重企业家精神，才能赢得未来。

  重阳投资：

  投资成功的第一要义是避免大亏，平庸和精彩交替的结果是惊人的复合收益率。

  对于一个投资人来说，他最大的资本不是规模，而是他的信誉和风格的稳定，以及在风格稳定下业绩的可持续增长，有了这种鲜明稳定的风格和历史业绩，规模就是自然而然的事情。

  一个人的发展和一个机构的发展是一样的，若你把你的目标定在一个比短期商业目标更高的层次上，当你实现你的目标，使你的商业目标也就自然而然的实现了。

  为什么很多伟大的公司在美国，很重要的原因是美国市场足够大。在为一个单一的、足够大的统一市场提供产品和服务的过程中就有可能创造出伟大的企业来，中国也是这样。中国有统一的大市场，从需求方面看注定会出现优秀的企业。

  逆向投资意味着博弈，当然，这种博弈是价值投资基础上的博弈。

  星石投资：

  一个好的基金产品，应该是与客户“互动与磨合”出来的。何谓互动与磨合？客户有盲点，不懂得市场长期与短期的关系，只盯着短期赚钱机会，容易错过长期趋势带来的大机会。基金经理懂投资，看得清长期趋势，但不懂兼顾客户体验。

  私募有何底气收取20%的业绩报酬呢？就是要在这个领域做得优秀，而这就必须保证基金经理的激情。风控过度很可能就扼杀了这些优秀人才的激情，业绩的持续性便难以保证；若风控过于宽松，很可能因为一个风险事件的出现，多年的心血将毁于一旦。

  私募行业最大的特点是股东、管理层和基金经理角色“三合一”。基金经理的投资意志能自由体现在产品布局和投资策略上。10年来，星石投资只有一个产品，坚持一个策略。

  理成资产

  对于新成立的私募机构，理成资产建议不要急功近利，长期业绩才是最好的护城河，其他的东西，从长远来看只能算是河边的草木，点缀而已。

  世诚投资

  市场总在波动，要快乐的工作不容易，但良好的心态是一名合格基金经理必须具备的素质。

  面对这个市场，不要总是纠结于过去，尽量往前看，因为未来大部分时间市场都是充满机会的，要更加积极乐观一些。基金经理的发挥总会出现起伏，一年四季很难时时都踏准市场的节拍，当出现踏错节拍时，要学会调节自身，但这绝不等于松懈，还是要保持高昂的斗志。

  鼎锋资产

  在李霖君看来，成长投资才是真正的价值投资，市场上传统的价值投资者实际上是博弈者。因为传统的价值投资者的典型做法是基于市场错误定价的投资逻辑，实际上正是在与其他参与者博弈。

  止损后，如果基金经理和研究员继续看好，次日就可以把股票仓位重新建立起来。在这个过程中，蕴含着对基金经理非常重要的心理干预过程，在被迫清仓与重新加仓之间，考验的是基金经理对股票的深度研究能力和意志的坚定程度。

  中欧瑞博投资

  成功的关键不是选择什么兵器，而是要在使用这些兵器的团体中成为一个顶级选手。兵器不是最重要的，人才是。

  和聚投资

  投资既需要严谨的逻辑，精准的模型，处理大量数据，并区委传真，同时也需要那么一点点的灵感。更确切一点，与其说是灵感，不如说是长期浸润资本市场，深度思考后形成的系统思维。

  高毅资产

  冯柳认为，好的投资机会是有限的，投资者的精力和能力圈也是有限的，真正的风险控制在于有效且充分深入的思考，因此集中投资是主要的风格选择。集中投资的核心是确定性，也就是概率。

  观富资产

  第一，提高专注度。

  第二，不依赖卖方。