国学百家讲坛·儒学:恕 宋一夫　主编 现代教育出版社，【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。

本册的核心命题是恕，恕是儒学中的重要伦理范畴，指以仁爱之心待人。恕，是心字上有个如字，即以己心如别人心，以别人心如己心之意。《说文解字》：“恕，仁也。”恕是狭义的仁，是仁的核心和出发点，即“推己及人”为恕，用自己的好恶去推想别人的好恶。恕是人通过内省而提高自己的品德修养，所以恕在孔子思想中占有很重要的地位，正如曾子说：孔子他老人家的学说，只是忠和恕罢了。其中:

言论解析：选录儒学创立者孔子、孟子、荀子、陆贾、贾谊、刘向、王通、董仲舒、柳宗元、周敦颐、王安石、二程、朱熹、王守仁、王夫之、陈确、黄宗羲等文化先贤和历代思想大家对儒学核心命题的精要阐述。其中今文部分是对学说言论的现代汉语的阐释，古文部分是对学说言论的精粹辑录，辅以难解字词的释义。

历史事例：从浩如烟海的中华传统历史文化典籍中精选真实历史人物传记或事迹，均出自国学典籍的经史子集，涉及《二十四史》、《资治通鉴》、《通鉴纪事本末》等，每个历史事例包含了诸多内容元素，如史学元素（历史时代背景、历史人物、历史事件）、文学元素（叙事、对话、议论、例证、诗词、成语典故等）、哲学元素（命题概念、分析逻辑、归纳逻辑等），这些元素都融会于历史事例中，辅助读者去深刻理解和把握相关的国学文化思想。

国学百科：通过历史钩沉、历史人物、历史词条、历史典籍、历史典故、历史补遗、历史文物等诸多元素，深化国学百家讲坛的知识厚度和广度，力求让广大读者对中国国学文化的基础知识有进一步熟悉与认识。

国学漫谈

孔子·说恕

孟子·说恕

《左传》·说恕

《大学》·说恕

《中庸》·说恕

荀子·说恕

王符·说恕

荀悦·说恕

张载·说恕

二程·说恕

真德秀·说恕

朱熹·说恕

王廷相·说恕

陈确·说恕

曾国藩·说恕

宋一夫，1955年生，哲学博士，编审。现任中国出版集团现代教育出版社社长兼党委书记，中国马克思主义哲学史研究会常务理事。主要研究成果有《汉代功曹、五官掾考》(《历史研究》1995年第5期)、《社会二重结构论》(《北京大学学报》2001年第5期)、《历史结构与现实结构的二重论》(《马克思主义与现实》2001年第5期)等学术论文50余篇，与人合著及主编著作20余部。

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《国学百家讲坛》丛书系统地把握国学文化的根与脉，以国学文化的普及与传承为宗旨，尤其重视国学文化的历史价值与现代意义，尤其重视面向青少年读者的国学养成教育。国学是中华传统文化的核心，而儒学是国学中的精华之一，不论是从它的历史价值、现实价值，还是从它在世界文化格局中的发展价值来讲，儒学文化都具有至关重要的作用。一言概之，“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。现代教育出版社特邀相关领域精尖学者打造《国学百家讲坛》，率先推出《儒学》分卷十二册。《国学百家讲坛·儒学》对中华儒家文化的思想精髓进行了系统梳理和筛选，汲取儒学的完整性、科学性和精华性，采用图文结合的方式，以直观和形象的阅读形式，便于广大读者阅读，也为展示中华博大精深的儒学打开一扇窗口。儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。

• 作者：海歌 发布时间：2020-08-03 12:55:40

  无聊

• 作者：outlier 发布时间：2016-12-04 23:05:28

  这也算新发现？有点无语……明明是熟读经典的交易员们买卖点止盈止损点都是这样设置的好吧= =b……（源头问上帝）鸡生蛋生鸡……

• 作者：更远还生 发布时间：2021-01-10 23:10:26

  拜读陈老师的箱庭作品，其字里行间的真挚，引经据典的严谨，博大深厚的底蕴，让学生肃然起敬。这是我阅读的第一本箱庭书籍，期待某一天跟随老师创作的第一个箱庭。借用后记里的一句话来总结箱庭世界的魅力：“化手中方寸天地，为心上万亩良田”。

• 作者：erwei 发布时间：2021-12-31 19:55:45

  简单直接解读TQM，可以全面了解TQM的来龙去脉和主要构成

• 作者：半辈子 发布时间：2016-03-14 11:36:45

  有趣不生硬的根源，是把政治正确落实到了真实人的身上，如果我是暴君，我就罚僵尸味浓厚的说教派，动辄撒谎骗人砍脑袋杀人的古代寓言，把这个绘本默写一百遍。

• 作者：nicy 发布时间：2018-12-27 00:19:33

  复旦大学生驴友爬黄山那事儿，他们确实一直没道歉。

• “九方皋相马，见其所见，不见其所不见”

  作者：rara 发布时间：2022-06-26 19:43:55

  看到一篇文章里讲《列子》很好的读书笔记：

  《列子》中记载九方皋相马的故事。九方皋给秦穆公找来一匹千里马，说这匹马是黄色的母马。马到了，结果大家发现这匹马是黑色的公马。

  九方皋“相马于牝牡骊黄之外”，看不清/不想看马的性别和颜色，只在乎它是不是有千里马的“神理”。作为著名的伯乐，九方皋在选择好马的标准上，看中的不是外表而是实质性的才能和脚力。这句话的是指意思是说在看待人才选择人才上要重视内在而不是外表。

  九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。

  懂得这妙诀而实行的是曹操。他的“求贤是不论出身和条件，只问有没有能称职的才干，只管效用，不看包装。刘邦敢用小兵韩信当大将也是依据这一条妙诀。不问他是否“出人胯下”，只问他能不能带兵打胜仗。

  要办什么事就得找能办好这件事的人。这人的其他一切都不必管。“金无足赤，人无完人。”哪有那么多的全才？这就是“见其所见，不见其所不见”。九方皋的妙诀就是：不问是黄马是黑马，不问是公马是母马，只要能日行千里，那就是千里马。若是只看包装，追查血统历史，全面挑剔，那就没有千里马了。

  路径并不是判断依据。企业家里也有庸才，打工者里也有千里马。不能从路径来判断，就如不能从毛色来判断是不是千里马一样。

• 为自己而活

  作者：迈着猫步奔夕阳 发布时间：2014-04-29 10:32:20

  爱、友情和美好时光通过谈判是得不到的，我们应该努力去赢得别人的喜爱。配偶虽然过世了，可享受快乐的权力依然存在。只是他或她一定要明白，不能把快乐等同于救济金或施舍品一样视为理所应得的东西。我们要想方设法博取人们的欢迎和喜爱。