9787301274279 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是在内容依托教学理念指导下，依托国家哲学社会科学项目“英语专业基础阶段内容依托式教学改革研究”推出的系列英语内容依托教材之一，是大连外国语学院和辽宁省两级教学成果一等奖并被辽宁省推荐参评国家ji教学成果的重要组成部分。本书涵盖了中国文化的代表性主题，精选十五个中华文化知识板块，撷取中国文化的一个个典型侧面，按照衣、食、住、行等专题组织编排。涉及学生进行语言或文化交流的高频主题，搭建中西文化的桥梁。以介绍中国优秀的传统文化为主线，力求具有代表性、民族性和趣味性。使学生通过对这些资料的学习和领悟，培养民族自豪感，陶冶审美情操，弘扬中华民族的人文精神。同时突出了学生的主体地位设计了新颖的活动版块，打破了传统教材单调的训练程式，从学生的要求和实际情况出发，培养他们的自主学习能力。该书为国家哲学社会科学项目研究成果、第六届国家优秀教学成果奖、辽宁省优秀教学成果一等奖。

前 言…1

Unit 1 Chinese Mythology…1

Text A Chinese Mythology…2

Text B Jingwei Determines to Fill Up the Sea…9

Text C Animals in Mythology…10

Unit 2 Chinese Dietary Tea Culture…14

Text A Chinese Dietary Culture…15

Text B A Bite of China…22

Text C Cooking Methods…24

Unit 3 Chinese Tea and Wine Culture…27

Text A Tea Drinking in China…28

Text B The Origin of Chinese Wine…32

Unit 4 Chinese Clothing Culture…35

Text A Chinese Clothing…36

Text B The Silk Kingdom…42

Text C Dress Code in China…43

Unit 5 Chinese Architecture and Gardening …46

Text A Ancient Chinese Architecture…47

Text B Number “9” and the Imperial Buildings…56

Text C Chinese Stone Lions…57

Unit 6 World Natural and Cultural Heritage in China…60

Text A World Heritage in China…61

Text B World Heritage Preservation in China…71

Text C The Benefits of Ratification…72

Unit 7 Chinese Festivals and Folk Customs…75

Text A Chinese Festivals…76

Text B Chinese Folklore…83

Text C Exchange of Gifts…85

Text D Spring Festival Gala…86

Unit 8 Arts and Crafts…90

Text A Chinese Arts and Crafts…91

Text B Paper Cutting…97

Text C A Carpenter Consecrated by Artisans of All Crafts…98

Text D National Treasure’s Name Amended…99

Unit 9 Painting and Calligraphy…101

Text A Traditional Chinese Painting …102

Text B Calligraphy…108

Text C Four Treasures of the Study…111

Unit 10 Chinese Operas…114

Text A Beijing Opera…115

Text B Characteristics of Beijing Opera Costumes…122

Text C Kunqu: Humankind’s Common Cultural Heritage…123

Unit 11 Traditional Chinese Medicine…126

Text A Traditional Chinese Medicine: Basic Principles…127

Text B Methods of Treatment in Chinese Medicine …133

Text C Yangsheng…136

Text D Traditional Chinese Herbal Medicine…137

Unit 12 Chinese Philosophy…140

Text A Confucianism…141

Text B Taoism（1）…148

Text C Zhuang Zi…150

Text D Mo Zi and His Philosophy…151

Text E Han Fei, a Legalist…152

Unit 13 Chinese Religion…155

Text A Chinese Religion…156

Text B Taoism（2）…162

Text C Wudang Mountain…164

Text D The Early Buddhism Temples in Tibet…165

Unit 14 The Chinese Language…167

Text A The Chinese Language…168

Text B Some Distinctive Features of the Chinese Language…176

Text C The National Language…180

Text D Complex Chinese Characters and Simplified Ones…180

Unit 15 Chinese Literature…183

Text A Ancient Chinese Literature…184

Text B Lu Xun’s Works…193

Text C Guo Moruo…194

重点参考的书目和网站…196

常俊跃，大连外国语大学英语学院院长。主持并完成国家哲学社会科学项目“英语专业基础阶段内容依托式教学改革研究”，主持并正在进行国家社会科学基金项目立项“内容依托教学理论指导下英语专业整体课程体系的改革与实践研究”。 负责的专业2010年获国家ji特色专业建设点。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787301274279在线阅读

在线听书地址：9787301274279在线收听

在线购买地址：9787301274279在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本书是在内容依托教学理念指导下，依托国家哲学社会科学项目“英语专业基础阶段内容依托式教学改革研究”推出的系列英语内容依托教材之一，是大连外国语学院和辽宁省两级教学成果一等奖并被辽宁省推荐参评国家ji教学成果的重要组成部分。本书涵盖了中国文化的代表性主题，精选十五个中华文化知识板块，撷取中国文化的一个个典型侧面，按照衣、食、住、行等专题组织编排。涉及学生进行语言或文化交流的高频主题，搭建中西文化的桥梁。以介绍中国优秀的传统文化为主线，力求具有代表性、民族性和趣味性。使学生通过对这些资料的学习和领悟，培养民族自豪感，陶冶审美情操，弘扬中华民族的人文精神。同时突出了学生的主体地位设计了新颖的活动版块，打破了传统教材单调的训练程式，从学生的要求和实际情况出发，培养他们的自主学习能力。该书为国家哲学社会科学项目研究成果、第六届国家优秀教学成果奖、辽宁省优秀教学成果一等奖。

• 作者：猫饼干 发布时间：2017-11-23 18:32:48

  知人性的丑恶与本善，方能学会谅解与包容。故事很有趣！易读！

• 作者：静海垂澜 发布时间：2022-11-12 16:46:58

  本书一套两本，《幸好不是古罗马人》和《幸好不是古埃及人》。作者戴维·朗，绘者艾伦·法蒂玛哈兰，以绘本的形式活灵活现再现，古埃及和古罗马人的日常生活。

  正如书中所说，幸好我们不是古罗马人，幸好不是古埃及人。作为现代社会的我们，只需看看《闯关古文明》就好。珍惜现在的生活，珍惜现在的一切，瞬间幸福感爆棚。

• 作者：黎戈 发布时间：2016-09-16 18:14:42

  沈从文的助手，书后半部染色笔记有趣但手写字迹不清，看到螺染这段突然想起韩国人那本染色书，一查果然是用了王予的笔记。

• 作者：momo 发布时间：2023-02-09 14:08:31

  嗯最近开始偏爱素食…这本书来

• 作者：Moon 发布时间：2017-12-14 23:26:27

  非常适合零基础读者的一本书，作者巧妙运用生活中的比喻，将非常深奥难懂且抽象的问题讲解得清晰透彻。结构性强、语言流畅，一本书简要回答三个终极问题：我们从哪里来、我们到哪里去、我们是谁，让读者生发好奇更充满敬畏。至少有些一直困扰我的问题是这本书让我第一次搞明白，可见作者科普功力之深厚。

• 作者：Mr. Infamous 发布时间：2020-04-28 15:50:20

  这个版本的翻译严重损伤了这部作品的力量，浓重而死板的翻译腔使得纳博科夫轻灵的文脉变得梗塞，甚至好些明晰的地方，也由此变得含混而失去了韵味。但译者丰富的阅读经验的介入，还是能给这部小说的好些地方带来深刻的注释。第一次阅读纳博科夫，感觉在离经叛道的故事内容中蕴含着更为离经叛道的叙事野心。扭曲的欲望中镶嵌着某种不可思议的纯爱与绝望，而在罪愆的讲述过程里则凝结着一种迷狂的思维走势。艺术、情欲、肉身、邪念、景观、呓语，百般纠缠，揉成一团。（20110927）

• 每个人的神话--《西西弗斯的神话》

  作者：Lorna 发布时间：2015-06-03 16:45:47

  这本书是在看了《陌生人》和《鼠疫》后一气呵成看下来的。虽然中间没有停顿，但是过程并不顺利。一开始以为和前两本一样是一个小说，就和往常一样找来英文版开始看。越看越艰难，用词都很简单，但是这些熟悉的词汇拼接在一起我就有点搞不定了。于是找来了汉语版的，但是不得不说，看完以后还是觉得英文版的更好懂。

  在我眼中，西西弗斯上山的时候是快乐的，因为他的意识都被巨石占据。但在下山的路上，摆脱掉原先的束缚，他的意识也被释放了，意识到自己所做的都是徒劳，除了下一块巨石以外没有所谓的希望。其实我们每个人都活在失望和希望的轮回里。它们俩就像是永不分开的好兄弟，见到一个之后过不了多久就会看到另一个。但是人总是怀揣着希望，害怕失望，这就是这个世界荒谬的原因之一。

  意识和现实的交汇处不可避免的会产生荒谬，有的人发现这样的荒谬无法承受，换句话说就是不理解生活，就会自杀。相当于以行动告诉别人自己觉得“不值得如此费力”的生活。诚然，生活从来都不容易。要不断接收生存发出的指令，并以某种姿态回应，回应的原因有很多，其中首要原因就是习惯。自愿结束生命意味着像下山的西西弗斯一样，你已经意识到这种习惯的荒谬性，意识到没有一个深刻的你又去生活，发现每天的忙忙碌碌毫无意义，遭受痛苦亦无益处。

  在这里，自杀并不是对荒谬的不接受，反而是一种完全的接受。与之对立的是逃避，对死亡的躲闪。这种逃避有一个很好听的名字--希望。是一种对自己应得的生活的希望，也是不是为生活本身而活的人们的自欺欺人。希望设置一种伟大的超过生活的目标，让生活得到升华，得到意义，然后背叛生活。每天都是时间带着我们走，但是也经常有那些时刻我们必须带着时间走。我们指着未来过活：“明天”“以后”“等毕业了”“等结婚了”“在你走出自己的路之后”。这些无关紧要的事情赋予某个时间点意义，把自己和时间轴连接起来。人们往往愿意承认自己站在时间曲线上的某一个点，但是不愿意意识到这条曲线的尽头。每个人都属于时间，但是时间是我们最大的敌人。正如每个人都期待所谓的“更好的明天”但是体内的每一个细胞都应该是拒绝明天的。这种肉体的反抗就是另一个荒谬。

  我们行走在这个世界里，可以察觉到周遭的一切都是“密实”的。在感叹一个石头的纹路多么的巧妙时，陌生感会伺机而入。在一切美的内心都有一些非人性的东西，那些山，那柔和的天空，那树木的轮廓在这一刻失去了我们拿来装点它们的虚幻的意义，从此它们变得比失乐园还遥远。可以感受到世界最初的敌意穿过几千年的光景来反对我们。转瞬间，我们不再理解这个世界。因为几个世纪以来我们明白的只是我们实现归于这个世界的想象与设计，因为自此以后，我们不再拥有这项技能。世界变回他本来的样子，从我们手中逃离。像是被习惯遮掩的舞台布景又恢复了原来的面貌，和我们保持距离。世界那种“密实”与“陌生”就是荒谬。

  面对这种种的荒谬，我们开始尝试着用自己的大脑去判断。然而思想一旦开始自行，首先发现的就会是矛盾。面对这样的矛盾，加缪引用了亚里士多德的话：“这些观点不攻自破，结果常常被人取笑。因为我们在肯定一切皆真实的同时也肯定了这种论点之反面的真实性，结果也就肯定了自己论题的谬误性（因为反面的论点是不承认它是真实的）。而如果有人说一切皆谬误，这一论点本身就是错的。倘若我们宣称只有我们论点的反面是错误的，或者只有我们的论点不是错误的，我们则是被迫承认了无数真实或错误的判断。因为一个人在表达一种真实论点时宣称它是真实的，同时也承认了以此类推的无限论点。”于是，一个恶性循环就这样开始了。大多数人选择了逃避，少数人任由思想滑到最终点，不可避免的得出生活本没有意义的结论。

  加缪认为，"荒谬"是人与世界关系的一种把握，荒谬不是理性的对立面而是"非理性的反面"，可以说是理性的一种特殊形态，归根结蒂它产生于人的本真存在与非本真存在之间的冲突。在《西西弗斯的神话》中他分析了很多例子来印证这一观点。全文从为什么自杀开始，讨论生命的意义到底是什么，分析了无处不在的荒谬，得出了意义是人类主观臆想出来的东西。这和我最近看的《传道书》异曲同工，日光之下，皆是虚空。处看这句话的时候，我以为是在说物质，现在觉得不只是物质，思想更是虚空。最好的状态应该是上山时候的西西弗斯，没有意识，活的简单。但是山总有一个顶，简单不可避免的会被某个点触及变的混浊。

  在与荒谬相遇之前，芸芸众生活得有目标，他们关心未来，希望得到证明。人们掂量自己的机会，指望着“某一天”、退休后的生活，或是子孙的事业，仍然觉得自己可以控制生活中的某些事。实际上，即使所有事情都与自由相背，他还是表现得好像自己是自由的。然而荒谬之后，所有事情都被搅乱了：那种“我要”的想法、那种似乎一切皆有意义（即使我有时会说什么都没有意义）的行为方式——这一切都被一种可能性死亡的荒谬性以其令人眩晕的方式揭露无疑。思考未来，为自己设定目标，偏爱某物——所有这些都预先假定了一种自由的信念，即使人们有时确信自己没有感觉到自由。但在那一刻我很清楚，那种更高的自由、那种可单独作为真理基础的将来的自由并不存在。死亡是此时唯一的现实，而死亡之后才是关键时刻。

  这世间只有一种奢侈品：人们之间的感情。在这个脆弱的世界，所有具有人性并只具有人性的东西都包含一种更生动的意义。紧绷的面孔，濒危的手足情，人们之间这种强烈而纯洁的友谊——这些都是真正的财富，因为它们转瞬即逝。

  有的时候对于未来的希望反而会限制我们的现在，现在作为未来的根基是真真切切的在我们手中的。没有必要给这一切赋予过多的意义。喜欢就去做，想要就去得到。加缪的荒谬论启发了我：不存在未来，只有这样才为内心的自由提供了理由。

  一切烦恼的根源都在意识。当一个每天粗衣粝食的人突然意识到自已为什么不每天山珍海味大鱼大肉的时候就是悲剧的根源。世界上有两种幸福的人，一种是与海搏斗不惜丧生海底的，另一种是看见大海后转身就走的。这个世界上不幸的人也有两种，一种是在海边徘徊不定空叹的，一种是因为见不到大海抱怨终身的。

  返璞归真也好惊心动魄也好，都在于自己的选择。在这里我选择前者，我希望带上死刑犯带的眼罩，把荒谬隔绝在外。我知道他们的存在，我也有可以不去看他们的自由。听上去挺荒谬，但是这就是生活~

  Keep calm and carry on。

• 无望的爱

  作者：龙归雨在鳞 发布时间：2006-12-27 22:44:32

  皮普，主人公。本来是个穷孩子，童年迫不得已地救了个戴着脚镣逃跑的囚犯，给了他吃的和锉刀。囚犯为了感激他，把自己后来赚的钱都通过秘密的方式给了他，不让他知道是谁的恩情，只让他去过贵族的生活，让他以为自己拥有了远大前程，也让他爱上了，认定了富有而骄傲的姑娘埃斯苔娜。但正是因为这样，这个可怜的孩子，就这样背弃了曾经生活的阶级和自己的道德良心，离开了善良的朋友乔和纯洁的爱人毕蒂，从此不可能拥有幸福，只有无尽的痛苦。

   

  我怀疑世上有没有两相情愿的爱情。我想这故事是在讨论爱情的形式。爱情是被当成一种信仰的么？皮普的爱情，是他所谓远大前程的一部分么？远大前程没有降临之时，他有毕蒂纯洁的爱，远大前程行将来临，他的热情只能给埃斯苔娜，远大前程终成一场空，他于是又想起了毕蒂。境遇的改变，他的爱情徘徊在两个女人之间，徘徊两种生活之间。

   

  李安曾经说过“人人心中都有一把青冥剑。”李安还说过“人人心中都有一座断背山。”那是否，人人心中都有一位埃斯苔娜？“埃斯苔娜是这儿的灵气，是这儿的中心，这是理所当然的。不过，虽说她已经俘获了我的灵魂，虽说我把我全部的幻想和希望都倾注在她的身上，虽说她对我童年时代的生活与性格的形成有着巨大的整体性的影响，但我不会说她有什么优良的品质，她只是迷了我的心窍，即使在这具有浪漫意义的早晨也是如此。我在这里特别提到这一个问题，是出自一种明确的目的，因为这是一条线索，顺着这条线索我被引进了不幸的迷宫。就我个人的亲身体会而言，世人那种对情人的传统看法不可能永远是真的。不容辩驳的真相是，当我以一个男人的情感爱上埃斯苔娜时，仅仅是因为我发现有一种内在的抑制不住的情感非爱她不可。一旦爱上了她，我就再也不能不爱她。我自然了解这对我会带来多少的悲伤与痛苦，而且这些悲哀时时刻刻缠绕住我，日日夜夜萦绕在心头。我爱她是违背常理、是妨碍前程、是失去自制、是破灭希望、是断送幸福、是注定要尝尽一切的沮丧和失望的，可是，一旦爱上了她，我再也不能不爱她。虽然我知道这一切，可是我对她的爱一分也不会减少，也不会使我有所克制，相反，我却更把她奉为人间最优秀的绝代佳丽。 ”

  'Never，Estella！You are part of myself．You are in every line I've read，in every view I've seen，in every dream I've dreamt．To the last hour of my life，you will remain part of me．God bless you and God forgive you！'I held her hand to my lips for a moment． “在我脑中消失！你是我存在的一个部分，你就是我自身的一个部分。自从我第一次来到这里，我这个粗野的乡下孩子虽然这颗可怜的心被你伤透，可是每当我读书时，字里行间便会跳出你的影子。我观赏景色时，无论是大河之上，河上漂浮的船帆，无际的沼泽地，天空中的云彩，那白日的亮光，那夜晚的黑暗，那狂风，那森林，那大海，那街道，哪一个景色中不会出现你的身影？你是我美丽幻想的化身，深藏在我的内心，是我心灵中永远的友伴。就说伦敦最坚固的建筑基村——石头吧，也比不上你的手那样真实，也比不上你的手那样无可代替，比不上你的形象，远远没有你对我的影响大。你无处不在，你将永远留在我的心间，埃斯苔娜，即使到了我生命的最后时刻，你仍然是我人格的一部分，我身上如有一点优点，你就是优点的一部分；我身上如有一丝缺陷，你就是缺陷的一部分。不过，我们这次分手，我只能记住你的优点，并且我将永远忠贞不渝地记住你的优点。你给了我伤害，但你给了我更多的友善。现在，我内心感到多么深刻的痛苦，就像尖刀割着我的心。哦上帝，愿上帝赐福于你，愿上帝原宥你的一切！”这是皮普放弃了埃斯苔娜时的独白。

   

  皮普日后又想起埃斯苔娜时“我的希望就好像一件长袍，已经被撕得一片一片，而且除了最后一片以外均已随风飘去，我为什么要把这一片藏于心间呢？”

   

  在看电影时，看小说时，两厢情愿的爱情其实并不美，除非好像泰坦尼克，天不遂人愿，否则最终日子就是日子，成不了段子。只有这样无法达成的爱，才有一种力量。书看到最后，完全是一种无望，皮普那无望的爱情与前途，伴随着狄更斯炉火纯青的环境素描，网一样牢牢的控制住我的每一条神经。

   

  “那天，我抬头仰视着天空的繁星，感到这些星星都是些可怜的星星，下贱的星星，一位这些星星所照射的不过是我曾生活期间的乡村野景。

   

  “窗外流着泪，泪水是乌黑的，好像是扫烟囱的巨人在流泪。

   

  “圣保罗大教堂以及伦敦城所有教堂里的钟都一个接一个地敲响，有的领头，有的相伴，有的随后响起在狂风中，终生奇怪的声响，我静静地听着，思考着风是如何打击着钟声，把钟声撕得破碎不堪。

   

  掩卷而思，除了乔和毕蒂，每个人都悲剧收场，虽然他们俨然本性善良，至少没做错什么。埃斯苔娜在幽灵般的郝维仙小姐身边长大，对幸福的渴求已然泯灭。资助皮普的囚犯似乎什本性并不坏，一切都是社会的责任。皮普无非是个向往伦敦的穷孩子，命运却一再残忍的戏弄他。想起赫伯特和克拉娜也许能算得上另一对幸福的人，就像乔和毕蒂。也许狄更斯是在赞赏单纯而善良的人们。

   

  以上就是我看这本书的大部分收获。