特蕾莎修女给青少年的12堂人生必修课 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书精选特蕾莎修女在不同时期各种场合所讲过的感人箴言和演讲辞，旨在通过她那字字珠玑、意蕴深远、感人肺腑的箴言，教会青少年们做人之道，学会如何放宽胸襟，胸怀大爱，扶危济贫，不弃小事，坚强勇敢，勤奋谦虚。为自己的人生道路树立一个最明亮的指示牌，让自己在学习、生活中受益，使自己的人生更加丰富，更加充实，更加精彩。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※

序：美国青少年最崇拜的人

前言：幸福和快乐真的离你远去了吗

第一堂课 “我的天职就是爱”

——爱是成就伟大的最终途径

真正的伟人，必能用爱感动世界

比尔·盖茨与特蕾莎修女的共同之处

快乐不需探寻：若以爱待人，旋即得之

对乞丐伸出双手的难度：爱总是伴随着某种牺牲

最壮丽的15美元：爱的过程比结果更重要

为赞美和虚名而爱，是作弊的爱

金钱和爱的矛盾与统一

爱穷人就和穷人穿得一样，爱就是为他人着想

爱要脚踏实地，不可好高骛远

第二堂课 “给予就是我们的收获”

——爱，越分享越繁茂

一个有趣的谜语：越分越多的东西

推倒心中的高墙

分享让J决乐加倍，忧伤减半

克制自私本性，代之以无私的分享

重要的是分享的比例

被帮助的时候，也不要忘记分享

将你所拥有的最好的东西献给世界

分享：青少年成长的维生素C

第三堂课 “最宝贵的礼物是宽恕”

——宽容，痛苦过后的自我升华

因为宽容，所以成大器

宽恕他人，自己也将获得宽恕

宽容：痛苦之后的自我升华

不宽容等于自我折磨

宽容以体谅为基础

像父母原谅我们一样原谅父母

真正的宽容，是能忍受别人的一切缺点

用宽容填平冲突之壑

第四堂课 “这项荣誉，我个人不配领受”

——谦卑是一种馨香的人格魅力

晾衣服的圣人：谦卑提升人格魅力

“我只是上帝手中的一支笔”

谦卑出于自知

放弃高贵的身份感，才能真正高贵起来

荣誉面前保持足够的谦卑

骄傲是一种负担

第五堂课 “同情心具有永恒的价值”

——同情心，照亮苦难的生命之光

同情心：照亮苦难的生命之光

同情不是施合，是爱

警惕被“酷”掩盖的冷漠

帮助孤独的人消除内心的饥饿

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1979年诺贝尔和平奖得主。自诺贝尔奖设立以来，迄今为止，为数不多的完全没有争议、最令人欣慰的该奖项得主。

全世界有接近三分之一的人阅读过她的箴言并在生活和工作中践行。她，用“怀大爱心，做小事情”来概括自己的一生；她，被尊称为贫民窟圣人；她创建的组织有超过四亿美元的资产，而穿的衣服一共只有三套；她，从来不为自己，而只为受苦受难的人活着……她就是特蕾莎修女。在她的12堂做人课里，你将收获无穷的人生智慧和对生命真谛的感悟。

在爱的课堂里，你收获的将不只是心灵的震撼，更多的是对人生的思考，对灵魂的叩问。一个个转瞬即逝的感悟瞬间，能点燃你宽容博爱的心灵火花，带给你关于生命真谛的顿悟。

本书选择了特蕾莎修女作为青少年学习的榜样，通过对于她生平事迹和箴言、演讲词等的讲述和阐释，力求帮助青少年朋友从中领悟到正确的做人之道，并学习放宽胸襟，胸怀大爱，扶危济贫，不弃小事，坚强勇敢，勤奋谦虚。在青少年的人生道路上树立一个最明亮的指示牌，让你的人生更加丰富，更加充实，更加精彩。

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书籍介绍

本书精选特蕾莎修女在不同时期各种场合所讲过的感人箴言和演讲辞，旨在通过她那字字珠玑、意蕴深远、感人肺腑的箴言，教会青少年们做人之道，学会如何放宽胸襟，胸怀大爱，扶危济贫，不弃小事，坚强勇敢，勤奋谦虚。为自己的人生道路树立一个最明亮的指示牌，让自己在学习、生活中受益，使自己的人生更加丰富，更加充实，更加精彩。

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序：美国青少年最崇拜的人

前言：幸福和快乐真的离你远去了吗

第一堂课 “我的天职就是爱”

——爱是成就伟大的最终途径

真正的伟人，必能用爱感动世界

比尔·盖茨与特蕾莎修女的共同之处

快乐不需探寻：若以爱待人，旋即得之

对乞丐伸出双手的难度：爱总是伴随着某种牺牲

最壮丽的15美元：爱的过程比结果更重要

为赞美和虚名而爱，是作弊的爱

金钱和爱的矛盾与统一

爱穷人就和穷人穿得一样，爱就是为他人着想

爱要脚踏实地，不可好高骛远

第二堂课 “给予就是我们的收获”

——爱，越分享越繁茂

一个有趣的谜语：越分越多的东西

推倒心中的高墙

分享让J决乐加倍，忧伤减半

克制自私本性，代之以无私的分享

重要的是分享的比例

被帮助的时候，也不要忘记分享

将你所拥有的最好的东西献给世界

分享：青少年成长的维生素C

第三堂课 “最宝贵的礼物是宽恕”

——宽容，痛苦过后的自我升华

因为宽容，所以成大器

宽恕他人，自己也将获得宽恕

宽容：痛苦之后的自我升华

不宽容等于自我折磨

宽容以体谅为基础

像父母原谅我们一样原谅父母

真正的宽容，是能忍受别人的一切缺点

用宽容填平冲突之壑

第四堂课 “这项荣誉，我个人不配领受”

——谦卑是一种馨香的人格魅力

晾衣服的圣人：谦卑提升人格魅力

“我只是上帝手中的一支笔”

谦卑出于自知

放弃高贵的身份感，才能真正高贵起来

荣誉面前保持足够的谦卑

骄傲是一种负担

第五堂课 “同情心具有永恒的价值”

——同情心，照亮苦难的生命之光

同情心：照亮苦难的生命之光

同情不是施合，是爱

警惕被“酷”掩盖的冷漠

帮助孤独的人消除内心的饥饿

• 作者：陈年豆瓣 发布时间：2014-12-26 17:39:00

  要是想深入了解某一个问题还是得查阅相关的文献，这本书起到一个介绍全局的作用。

• 作者：扬州楼 发布时间：2021-01-21 11:01:52

  浮桥很美，异国风情，祖国的山水古桥

• 作者：一二三一 发布时间：2023-06-03 15:52:27

  在其位，谋其政。整本书核心一个“德”字，君主施行德政，臣子尊君宽民，百姓才可安居乐业。从唐尧到周公，“天”慢慢变成政治的工具；“人”慢慢开始出现矛盾、发生冲突；“法”从虞舜那里被重视起来，并从文王开始，君王逐渐将法的具体判定交由专门人士。不过，看下来既超前又闭塞。

• 作者：别耽误我飞升 发布时间：2018-05-21 16:15:41

  用了这里的方法和女朋友沟通，然后我还是被甩了，有时候沟通没什么鸟用。

• 作者：木西 发布时间：2020-12-20 14:41:58

  里面的作文自己都破破烂烂，讨厌死了

• 作者：无明 发布时间：2021-08-18 11:25:20

  没有看完。但大体上明白为什么会有占中等了，明明97前是专制体制。。

• 短书评（原载南方周末2022年1月17日）

  作者：popo小浣熊 发布时间：2022-03-26 23:43:27

  本书探讨汉代的视觉文化，作者兼擅理论与考据，故能深刻而不陷于穿凿，节制而不流于肤浅。如讨论汉代画像中常见的“孔子见老子”义，以往学者多根据《史记》，认为主旨是尊老子，作者则指出图像中孔门弟子的组成和次序与《史记》不合，且《史记》在图像产生的时代并未大行于世，进而论证该主题来自汉代经学中的“王者有师”传统：以孔子为王者，而以老子为贤辅，证据确凿，令人信服。通过一系列精密的考据和阐释，作者扬弃了强调汉代画像为平民艺术的旧说，认为画像体现了帝国意识形态的“下渗”和“内化”。构建这一意识形态的关键人物王莽自然是论述的重点，作者将他与罗马的奥古斯都相提并论，两人都通过国家级别的物质-视觉制作解决自身的“合法性”问题。王莽时代的兴作，大至城市、建筑，小至礼器和日用器什，背后是一整套源于经学的机械宇宙-历史图式，无论其根据如何荒诞，内部却自成严密的体系，而该体系在相当程度上被光武帝继承，进而模块化，不仅成为东汉视觉文化的基础，而且影响了此后千年中国绘画的方向。作者确实抓住了要点。（程羽黑）

  

  

• 《回归大学之道》读书报告

  作者：集市里的养猫者 发布时间：2018-03-08 11:04:46

  书名：回归大学之道

  作者：德雷克·博克

  内容简介：

  在大量实证研究的基础上，德雷克·博克考察了美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。作者得出的结论发人深省。虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成、以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大学生比50年前的学得更多。

  德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。教师们讨论更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。

  在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平，向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。

  作者介绍：

  德雷克·博克，1968年开始任哈佛大学法学院院长。1971-1991年任哈佛大学校长。2005年前任教于哈佛大学肯尼迪政府学院和教育学院。2006年，在劳伦斯·萨默斯卸任后，担任了一年的哈佛大学临时校长。目前已退休。撰写了包括《市场中的大学：高等教育的商品化》(Universities in Marketplace: The Commercialization of Higher Education)在内的六部高等教育方面的专著，以及有关美国劳工法和美国政府的研究专著。

  侯定凯，教育学博士，华东师范大学高等教育研究所副教授，美国宾夕法尼亚大学富布莱特项目高级访问学者。主要研究领域：比较高等教育、高等教育社会学。主要著作和译著：《中国大学的理性之路》、《象牙塔是平的：国际高等教育研究新进展》、《高等教育社会学》、《后现代大学来临？》等。

  读后感：

  早在春秋战国时期，古代圣人曾经说过：“大学之道，在明明德，在亲民，在行止于善。”在这句话中，大学指的是博学，指的是做深奥的学问，这与现代对大学的定义有很大的差别，但可见我们古人的深谋远虑。我是一名大一学生，不知不觉马上就要进入大二，我感觉这一整年都过得很颓废。相比其他高中同学，看到他们为自己喜欢的事情在一点点进步，而自己却在原地踏步，甚至退步，我对我的大学生活感到很迷茫。

  为此，我曾经读过李开复的《做最好的自己》，而我最近读了德里克.博克《回归大学之道》，让我受益匪浅，使我理解了大学的真正意义。

  什么是大学之道？德雷克·博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。 这本书的题注是“对美国大学本科教育的反思与展望”。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢？ 书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

   或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢？ 课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解？面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断？除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去？面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划？ 我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

  从这本书中，我发现了美国的大学存在着种种问题，同是教育大国的中国也存在着这一系列问题。而通过借鉴美国的大学的方法，实施符合中国国情的方法。就比如第一点：准确而优雅的书面和口头表达能力。相信我们很多大学生就做不到这点。我们从小到大都接受着以教师讲为主的教育模式，很多人在课堂上就默默地听。就算被老师叫起，也是以沉默应对。这导致很多人踏入社会不能很好的表达自己，不知如何与他人交谈。还有准确的书面表达能力，也不知多少人在写作文的时候，在那边拼命地凑字数。在大家重视数学的时候，语文被冷落一旁，高考模式也让大家没有很好的书面表达能力。所以，到大学的我们更应该抓住在大学的时光，抓住一切机会来锻炼自己的书面与口语表达能力。

  又如第二点：运用逻辑和数理推理进行批判性思维的能力。这在大学生中普遍缺乏。我们国家学生的数学都很好，但是都缺乏相应的思维逻辑能力。有些题目大家都会，但是你讲不清为什么这样做，能否举一反三，也从侧面思维的发散性不够，小时候丰富的想象力也不在了。还有要带有批判，但中国几千年来文化影响，使得中国人不能很好地批判自己，又或者当面批判别人。下级总觉得领导的话是对的，学生总觉得老师讲的都是对的，所以我们大学生要突破平时的束缚，要敢于对那些不对的事情提出自己的见解，自己的批判。

  还有第三点：提高学生的道德意识。这个在大学生中也是很缺乏的。现在很多大学生都是独生子女，受到家里的宠爱，这使得他们养成了以自我为中心，自私的性格。这也导致了复旦投毒案，马加爵事件的发生。还有许多留学生出国后不遵守当地的法规，随手乱扔垃圾，坐公交不投币，受到当地人的诟病。所以，我们大学生要在大学中努力提高自身素质，做一个积极向上的人。

  我们或许自身还存在着些许问题，但我们还很年轻，年轻就是资本。我们要在大学里，找到自己喜欢的事情，充实地过好每一天，为美好的明天奋斗，为自己的理想拼搏，让自己的大学生活无悔，让自己的人生更有意义。