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入园准备系列-快乐入园语言准备（赠送贴纸）书籍详细信息

ISBN：9787538676440
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
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价格：10.8元
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语言：未知
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更新时间：2025-01-09 19:48:49

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精彩短评：

作者：林里的Liam 发布时间：2023-05-11 10:53:09
话不多说，一起来看《世界史侦探柯南3》《蒙娜丽莎》的真相中是柯南团队遇见了时空冒险者，前往世界舞台的冒险之旅。阿笠博士在寻找“智慧果实”时意外失踪了，小伙伴们为了找到博士根据便条线索穿越到意大利的佛罗伦萨，寻找真相。
作者：[已注销] 发布时间：2011-07-16 14:01:30
博尔赫斯说：“人类的三个能力：记忆、理解、意志并非学究式的幻想。”随着岁月的流逝，人人都被迫背上越来越沉重的记忆负担，你可以失去记忆，但不能失去对记忆的知觉，否则你想从某个地方重新开始就拾不起来了。“它会在做梦时，在夜间工作时，在翻阅一本书或拐过一个街角时浮现出来”。只有那些真正理解了意志力在时间的记忆里耐心等待的人，才能战胜时间，在某个注定的时间“特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。” 叶芝写给至爱毛特•岗的情诗，灵魂与灵魂超越时空与肉体在诗句中对歌，岁月的沧桑在爱意下屈服。是的，只有一个人爱你朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹，爱你现在备受摧残的面容，那个人才是你值得信赖而又灵魂互赖、生死相随的真
作者：まるい发布时间：2023-05-13 14:20:52
这本意外得很喜欢。色彩＞图画＞文字。“是否因为我们童年记忆不同，注定我们的人生如此不一样。”
作者：Torquemada 发布时间：2023-03-06 11:48:12
翻过。
作者：阿呆呆啊发布时间：2012-03-04 11:31:19
因为这一部文笔太差....实在看不下去.....NN的，就没一部超过邪气凛然的么！
作者：安逸发布时间：2018-03-26 13:16:30
先看

深度书评：

在现代主义之河，遥望满天繁星
作者：果核抓手发布时间：2024-01-31 15:20:29
1922年，3月22日
美国诗人埃兹拉·庞德给友人写了封信：“基督教纪元在去年10月29日和30日的午夜结束。你现在处于1 p.s.U（post scriptum Ulysses,即《尤利西斯》元年），如果这对你有什么安慰的话”。
美国诗人埃兹拉·庞德将《尤利西斯》首次出版的1922年当作“新时代元年”，这个定义固然带着庞德的个人视角。但是，1922年确实可以当作是文学奇迹的一年，同年还有很多重磅作品问世：E.E.卡明斯的《巨大的房间》、T.S.艾略特的《荒原》、赫尔曼·黑塞的《悉达多》、辛克莱·刘易斯的《巴比特》、尤金·奥尼尔的《毛猿》、伍尔夫的《雅各的房间》、莱纳·马利亚·里尔克的《献给俄耳甫斯的十四行诗》、保罗·瓦雷里的《幻美集》、威廉·巴特勒·叶芝的《晚期诗集》、路易吉·皮兰德娄的戏剧《亨利四世》、芥川龙之介的《竹林中》……这些文学作品如群星璀璨集中于1922年，跨越了时间的长河，照耀至今。
但是，把1922年作为现代主义元年仍然是一个大胆的想法。关于时间，关于时间性，我们每个人有不同的感受，因为时间毕竟是流动的，时间的切分来自人类。毕竟20世纪初发生了太多翻天覆地的的大事件，比如1905年爱因斯坦提出“狭义相对论”、1913年斯特拉文斯基的芭蕾舞剧《春之祭》、1914年爆发的第一次世界大战、1917年的“十月革命”。这些事件在不同范畴都造成了震荡，有的穿透了原有的圈层，有的改变了整体社会的结构和生活，有的重塑了人们看待世界的方式。
20世纪初是一个典型的天才扎堆的时代，本书的主体正是“天才”（作者或许更偏向人文领域的天才？）庞德是欧美文学圈的关键人物，在同时代作家传记中都有他忙碌、热心且不求回报的身影。如果一般人遵循六度法则可以迅速感知到远方的世界，那么以庞德的人脉和活力，他一个人就可以成为重要的枢纽。尽管埃兹拉·庞德在文学以外有各种异样的标签，但无法否认，他以一己之力带动了现代文学的活力：乔伊斯、T·S.艾略特、海明威、D.H.劳伦斯、E.M.福斯特等等其他重要作家的作品不同程度地来自他的助力。找赞助人、找书商、写书评、付房租，他为沉寂的天才焦虑，他也有发现天才的敏锐。这也是为什么他四处出现在那个时代作家回忆录中的原因。但这不是一本以庞德为核心的书。
像这样的人物还有法国作家让·科克托，以他为活招牌的“屋顶之牛”夜总会“在一年之内成为巴黎的中心”。而巴黎是当时世界的中心，全世界最时髦、最先锋的人和事都在这里，他们大多数都在“牛厅”打过照面，甚至包括体弱多病的普鲁斯特。
把1922年当作现代主义的起点是需要条件的，毕竟1922年的人和事并非凭空降生，都有其前因铺垫。当势能积攒到1922年大放异彩，多少掺杂了一点偶然性，但偶然性里无疑有必然的成分。如果作者和庞德都认为1922年是现代主义元年，那么暂且以这一年为起点。本书的结构像一棵树，以导言为根，做整体概述，接着以日期为枝叶，展开那年发生在世界各地的各领域事件，有文人纪实、有政治权谋、有电影工业、有艺术思潮、有社会时尚，串联出一个完整的年份形象。至于，1922年是否“群星闪耀”，读者自己可以拿主意。
大多数历史盘点会把几十年、几百年甚至几千年浓缩成册，翻页之间斗转星移。爆炸式的知识增长让人觉得知识尽在掌握，却也无所适从。意识流小说似乎是时间的魔术书，《追忆似水年华》优雅如显微镜，《尤利西斯》则是把一天碾成齑粉，《到灯塔去》柔和地撕开和拼贴。人们用各种处理方式来表达对时间的感知。
《天才群星闪耀》则是以实证的方式，按日期标签化展示，既不在内容上造成压迫感也不会实验性地拉扯时间。不过，本书内容不可避免地要溢出1922年的时间划分。某些人和事件如果只关注在某一天的具体发生，势必让人感到茫然。前一秒和后一秒有可能相跨一年，一年与一秒是知觉和自然的错位。因此溢出是必然的，事件的形成往往牵扯着千丝万缕的联系。
单说巴黎，它之所以成为理想主义者特别是美国文学青年的落脚地，从内部看，他们正在经历高等教育和社会现实的脱节，看不惯国内世俗逐利的氛围，想要远离文化荒漠，贴近欧洲这个文化源头。同时，从外部环境看，有国家对入伍的召唤、美元汇率利好的推动、让人扫兴的禁酒令。这些原因同时聚集到一起，星星点点汇聚成一个时代的景观。
法国以巴黎为主承担起思想发声的阵地，这里集结了需要表达的大脑，每一种声音都想在此初试啼声，在令人期待的报刊阵地中展示光芒。报纸刊物之于当时，无异于短视频媒体之于现在。但当时一篇好评论激起的震荡不同于今天大众手中碎片化的缭乱，思潮的传播、横空出世的作品往往有赖于评论家的幕后推动。即使经济萎靡、政治暗涌、战争恐怖，欧美文化精神的主绳（在那时）是被理想主义者攥在手里的，这种从古典脉络中延续而来的精神似乎能让人们在精神异化和战争阴影中保存住诗性的火种。这是一张网络式的聚力版图，世界各地都为1922年的拼图以及未来的可能性贡献了不同程度的视角。
1922年1月24日庞德也给T.S.艾略特写了一封信：“祝贺你，你这个鬼家伙。我被七重嫉妒弄得心力交瘁……这毕竟是个极其了不起的文学时期。”1922年，或许也可以看成是历史长剧中，由众多大牌出演的其中一幕。要看懂这一幕，我们需要了解前情，或许也想再看看后续发展，看这些大牌明星有怎样的命运样貌。
本书可以作为一本索引式书籍，除了大众耳熟能详的文化人物以外，还有各圈层的“小众天才”。书末的重要人物概要，是一份贴心的整理。日后某一刻，偶遇某位“天才”的著作时，可利用本书查阅他/她的生平速写，进而借此加深对他/她的作品的认识。
关于现代性的起点，众说纷纭。无法说谁完全正确，谁又是以偏概全。不同观点都有其初始站位，站位支持了观点。用一个不太恰当的比喻，大概是“汝之蜜糖，彼之砒霜”。观点的探讨固然不至于到砒霜的程度。我只是想说，1922年能否做为“现代主义元年”其实不太重要。
作为出版了众多文学作品和文学评论的一年、作为新国家新政权模式诞生的一年、作为“达达主义”之死和普鲁斯特之死的一年，1922年有其重要性。同样在这年，无线电技术催生了广播、电影工业蓬勃发展，媒体形式的革新改变了生活方式。从这一年切入，从我们熟悉或陌生的名人入手，以点连线，向上追溯，向下探寻，再从线铺成面。我们或许能够也能从1922年的年表当中，整理自己的认知版图。
在信息扑面而来的今天，知识不是太少而是过多。一键输入，AI便可以导出关于名人、大事件的各种数据和记录，那么看书、掌握知识还有什么用。相对于封闭的数据，人是不断思考的，思想是活的，我们也是活的。数据无法成为意义，只有人自己才能赋予意义。
一个女人的告别，一个苦难中女人自救失败的永别
作者：绝对阿尔法发布时间：2023-10-15 23:07:02
她自己、她的儿子和即将出世的女儿——将生活在一起，没有残酷，没有悲哀，没有背叛，是的，也没有男人。
最后的结局哭死，合上书的那一刻，应该为那个女孩惋惜什么？是为她惋惜成为他的情人？还是惋惜为他生下第一个孩子？还是听信了那个男人想要一个“琳达”的女儿？还是最应该惋惜为男人放弃的自己的理想？？……
同时也为她致敬！敬她抗争的一切，包括但不限于的“不作为的亲戚”，还有把醉酒的父亲送入监狱，敬她为自己抗争的一切！无论是发生关系前的的坚持，还是为了“爱德华”直指众人的铿锵发言，也还是为母亲的隐忍总是想用自己的抗争去帮助一直又无力的自己！
作者在构筑了一个完美的“苦难女性”的身份时，最后的立意升华至社会的困境，惩罚的正义性，与“美元”，与某种影响力的对抗！还有对女性抗争的彻底性污蔑！！作者还从侧面反应的女性困境，苦难的继承，社会环境下女性的抗争，是怎么被消声，是怎么被诬陷，而后又怎么退出“个人生命”的舞台！
抗争背后，停留在了，医生，监狱，精神病患者，36小时的死亡，那个地方，还是那个活力满满的女孩在拒绝多次后被引诱的女孩，啊，不，或许应该是某些人嘴里的诱惑者！！！是啊，激情天堂！最后结尾的地方，激情天堂！愿那个女孩的天堂里，没有“无杀戮的耶稣——使我的父亲成为一个父亲！”
正义止于36小时前的死亡，又止于一个以为警察可以帮助自己（露西便致力一种顺服、忍辱、沉默和受苦的人生；直到那天晚上，她爸爸扯坏百叶窗，打翻她妈妈正在浸泡她纤弱双脚的那盆水，在呼唤了利雪的德肋撒和我们的上帝却没有得到回应之后，她呼叫了警察。），可以拯救自己的去往的过程，是打给医生开的头预示的死亡？还是最后一次爱德华看到的血？还是妈妈的无动于衷？每一幕都很窒息，每一幕又都很铿锵有力，寄希望于，这样的她配得她所求！只是，最后，连信仰都抛弃了她！一个信靠自己的人，一个信靠自己的女人，一个信靠自己的好女人！
这个女人，是讽刺？还是现实？是苦难还是苦难中的战斗机？题目里的当她是好女人的时候，她的正义存在于她好女人的时候？好女人又是谁的定义呢？？
从发生关系到最后婚后拜访亲戚，看到的是一种对女性自我意识的消杀，无论本来多么坚持的意志，慢慢的被磨灭，而后又觉得是无力的抗争，是啊，“她再也没有气力提高自己的嗓门了”去为自己抗争，为自己争那部分自己不乐意的，到最后，她还是“她不得再挑剔他的言辞、他的观点，跟他唱反调，特别是针对那些他擅长或者理应擅长的事。她是他的老婆，她必须夫唱妇随，尽管她不总是同意他的观点”
但她痛恨受苦，就跟痛恨那些使她受苦的人一样，永远痛恨。
如果苦难可以继承，那么从一个母亲，从娩出孩子时，母亲对孩子所负担的“避免苦难”在此刻发生了真正的继承，这个继承有所改变，对自己所经历的一定要避免，但最后的结果都是成为一定程度的母亲！原文：分娩从她英语考试进行到一半的时候开始，持续了艰苦漫长的十二个小时。她自始至终处于清醒状态，每分钟都对自己发誓，如果她活下来，绝不会让她的孩子经历没有爸爸的家庭生活，她不要重蹈她妈妈的覆辙，而她的子孙后代也不要重蹈她的覆辙。
再见，再见，勇敢坚定的男人们。再见，保护者、守卫者、英雄和救星。你们不再被需要，你们不再被期望——唉，你们已经显露出了本性。别了，别了，色鬼和诈骗犯，懦夫和脓包，骗子和伪君子。父亲们和丈夫们，永别了！