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全国二胡演秦考级作品集第三套：第五级—第六级（业余），ISBN：9787103017340，作者：中国音协全国乐器演奏考级委员会二胡专家委员会 编

五级

练习曲

1 A调把位音准练习

2 级进换把与指距练习

……

乐曲

1 乡韵

2 售货员下乡来

……

六级

练习曲

1 快弓练习

2 综合练习

……

乐曲

1 赶集

2 还乡行

……

演奏符号说明

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书籍介绍

全国二胡演秦考级作品集第三套：第五级—第六级（业余），ISBN：9787103017340，作者：中国音协全国乐器演奏考级委员会二胡专家委员会 编

• 作者：蝉 发布时间：2013-11-17 10:13:32

  :H314.3/4972-1

• 作者：寺影梵音 发布时间：2016-04-16 23:53:53

  还不错，中规中矩，没有那种瞎解读！

• 作者：YQ 发布时间：2022-09-20 23:36:27

  唉 抖音使用指南 干货性的东西几乎没有

• 作者：小霞君have fun 发布时间：2009-09-09 10:08:27

  狗尾续貂

• 作者：姚远 发布时间：2023-04-18 14:50:02

  诸多错误，千万别买

• 作者：Moqi 发布时间：2014-05-27 00:24:58

  五分好评的项目管理实践参考书！

• For ever and a day

  作者：DavidGuan 发布时间：2006-08-19 11:59:39

  Men are April when they woo, December when they wed. Maids are May when they are maids, but the sky changes when they are wives.

  这是莎士比亚在《皆大欢喜》（As You Like It）里写的一段关于婚姻的名言。漂亮的Rosalind和英俊的Orlando相爱，两个人约好在森林里相见，Rosalind因为Orlando约会迟到而抱怨，随后让她心爱的人向自己求婚，“你能爱我多久呢？”，Rosalind问，Orlando回答“比永远再多一天”，于是Rosalind说“不要说永远，一天就好，男人求婚的时候都好似四月天，结了婚便进入寒冬腊月，而女人婚前好似五月阳光，婚后一切都变了。我要比一头巴巴里雄鸽对待它的雌鸽格外多疑地对待你；我要比下雨前的鹦鹉格外吵闹，比猢狲格外弃旧怜新，比猴子格外反复无常；我要在你高兴的时候像喷泉上的狄安娜女神雕像一样无端哭泣；我要在你想睡的时候像土狼一样纵声大笑。”

   

  刚刚CCTV-6又播了《手机》，在今人看来，婚前更多的是男人对爱人的海誓山盟，婚后更多的是女人对丈夫的担心抱怨，伟大的莎翁几百年前对婚姻的判断可谓一语中的。

• 人与神的边缘游走

  作者：任知 发布时间：2011-01-20 08:24:17

     古希腊人以丰富的想象力和杰出的创造力开拓了几乎所有的文学体裁，并达到极高的水平，为后世欧洲文学提供了优秀的范例。现代希腊的文学发展虽历经动荡坎坷，却仍不可小觑。从１９世纪前半叶“新雅典派”的主将索洛莫斯、“１８８０年代”的帕拉马斯，１９世纪末经过一场古今希腊语之争，进入２０世纪后，先是卡瓦菲斯、随后是“１９３０年代的繁荣”时期涌现的卡赞扎基、塞弗里斯、扬尼斯•里索斯等，以及后来获诺贝尔文学奖的埃利蒂斯，构成了希腊现代文学的星图。尼科斯•卡赞扎基（1883- 19577）作为二十世纪重要作家，也是新希腊文学缔造者。他生活时期的希腊屡遭异族侵略和占领，国土分崩离析,人民反抗压迫的斗争此起彼伏。这让他很早就意识到有比生命更宝贵、比幸福更美好的一种价值,就是自由。在卡赞扎基斯生活的年代，希腊语也经历着一场“今古之争”，每逢右派得势，佶屈聱牙的古典希腊语就被奉为官方语言。卡赞扎基斯推动现代希腊语的发展，用白话文写作，在作品和言论中，不断蔑视权贵和思想僵化的文人，后来他被通晓中希文化的人比作希腊的鲁迅。在五十年代他的《自由与死亡》、《基督最后的诱惑》、《希腊左巴》等几部重量级小说相继问世，引起国内外瞩目，1955年他曾获诺贝尔文学奖提名，晚年来中国访问时，“为了表达他对中国人民的谢意和热爱”，他将这些名作的版权赠送给中国。

  　 卡赞扎基的代表作《自由与死亡》通过亲身经历，主人公米哈伊队长是以父亲的原型塑造的。写了百岁队长席法卡斯三代人为了争取自由不断抗争的故事。小说气势磅礴，结构严谨，还间接表现了克里特人的世态民俗。德国作家托马斯•曼说他可与古希腊的伟大诗人并列，认为荷马精神在他的著作中复活了。卡赞扎基与秘鲁诗人巴列霍，有不谋而合之处。在巴列霍的诗歌中，从基本的欲望和困惑中生发出来，他们都支持过共产主义，并身体力行反抗压迫。他们也同时充斥着对上帝的不信任和对耶稣的崇敬。巴列霍在《余话》中说：“我出生那天/上帝病了//而当他说出：//让我鞭打自己/像一个罪人”，他是想鞭打上帝——用世人那脆弱的暴力。卡赞扎基斯则进一步指出，耶稣要先从神之子的宝座上下来。然而两人都从肉身的折磨中纵身跳起，一跃而到精神之巅。像表述这类思想的《基督最后的诱惑》和《耶稣重上十字架》就是卡氏最富代表性的作品。耶稣身为木匠的儿子，为罗马人造十字架，他是个犹太人，却将同时代的犹太一个个的钉死。耶稣顺从上帝的召唤，接受了自己的包袱与使命，克服了痛苦，他要面对凡人诱惑与烦恼，他通过妓女抹大拉接受诱惑到拒绝诱惑，又通过从石块下救出抹大拉而改变了她。他带领信徒，一路上尽显神迹，赢得了更多民众信仰。他宣布自己是新的救世主，并将建立新的法律和秩序。他指使犹大向当局告发自己，为实现为世人赎罪的使命。随后头戴荆冠的耶稣被罗马士兵钉到十字架上。在十字架上有位天使引领他下来，告诉上帝解除他的责任，他不必牺牲。从此他过上正常的生活，像普通人一样娶妻生子……几十年后，奄奄一息的耶稣在病榻前见到了自己从前的几个门徒。犹大突然指责耶稣背信弃义，未能完成赎罪的使命。这时耶稣才发现那天使竟然是撒旦的化身，悔恨交加的他请求上帝一切从新再来。恍然他又回到十字架上，从痛苦中醒来，这次他摆脱了最后的诱惑，化成不朽。卡扎赞基础写出了耶稣必须忍受凡人的遭遇，这包括所有的怀疑、所有的恐惧和所有的愤怒。他让我们觉得他恍惚有罪，但其实他并没有罪，他只是个凡人，神圣的凡人，他必须面对十字架上双重的负罪感。耶稣走上牺牲的顶峰十字架，为了走向不朽的顶峰——耶稣关于肉与灵的搏斗，即是人类内心对自由的那份渴望与束缚之间的搏斗。

    《希腊左巴》塑造了一个热爱生活、敢于冒险、性情毕露的老人，“左巴”浓缩了希腊人的乐观与智慧，和个人的洒脱与不羁。书中主要写“我”和左巴在克里特岛上开采褐煤的生活，一直到左巴离开为止的故事。左巴什么工作都做过。用手，用脚，用头脑，用一切身体可用之处，绝不浪费。他流浪，走街串巷，还不懂事时想做游吟歌手，弹一手绝妙的桑图里，他弹桑图里的时候，那得看桑图里乐不乐意。他上山当过克莱夫特民兵，切过土耳其侵略者的脑袋。在海上讨生活，不杀人但越货，是个活生生的辛巴达。另一位主角是“我”，一个瞻前顾后近乎犬儒的知识分子，“我”不愿意接受寡妇暗示的邀请，畏首畏尾，怕若麻烦，怯于服从肉体欲望的指引。左巴性欲旺盛，从不放过任何一个看上眼的女人，他赞美老歌女霍斯顿太太，热烈而放肆的追求她，令这个晚景凄凉的孤独女人重新燃起了青春般的活力。“我”派左巴去城里采购材料，他却在外耽搁，是因为在酒吧勾搭上了年轻的小舞女。

     每当白天劳作后，“我”与左巴常常面对夕阳与大海，畅谈往日的生活，这自然惬意不过，人一旦拥有了自由，内心也会充满力量，然而生命的热情总会被残酷的现实撞击。村中那诱人的寡妇在情欲冲动下与一位男青年产生真挚的爱情，这令世俗无法容忍，败坏了村子的名声。就在左巴与霍斯顿太太婚礼的同时，年轻人却抵不住重压，为了爱情蹈海自尽，人们将罪责推到寡妇身上，群起而攻之，左巴挺身而出，也没能救她，她被族人手起刀落，割下了脑袋。霍斯顿太太在婚后没多久就凄凉下世，村里的人们还没等她咽气，就开始琢磨瓜分她的财物。最终左巴设计了架空索道；在全村人虔诚的注视和逃命的躲避中，轰然倒塌。“我们”的钱财罄尽，我和左巴也不得不分开，在最后一夜的“我们”在海边狂舞。之后还能陆续得到左巴的消息，他依然四处流浪，在罗马尼亚的石油井里干活、后来去了塞尔维亚，娶了个二十五岁的俄罗斯姑娘；再后来得知他在最后的刹那——“紧紧抓住窗框，朝远山望去，睁大眼睛，大笑起来，然后像一匹马似的嘶叫。就这样，他站在那里手指甲扣进窗框，就死去了。”林中还嘱咐他的妻子，将陪伴他大半生的桑图里送给“我”留念。“我”苦笑了。这就是希腊奇人佐尔巴的一生。