语体视角下的现代汉语小句依存性研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书旨在以语体语篇为指导思路研究小句的依存性（非自立性）及其相关问题。基于语体类型特征不同，观察依存性的事实，寻找语体功能动因解释说明。限定性语法范畴不是跨语言普遍存在的现象，但是依存性（非自立性）却是跨语言普遍存在的，依存性（自立性）本质是语义语用关系的判定。本书借鉴了类型学“去句化”理论，以书面叙事单句为标准，总结了影响小句依存性（非自立性）的七个因素，在区分叙事、操作、描写和议论四种书面语体的前提下，研究小句的依存性（非自立性）和相关语体语篇问题，并从书面语拓展到口语小句的依存性。

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书籍介绍

本书旨在以语体语篇为指导思路研究小句的依存性（非自立性）及其相关问题。基于语体类型特征不同，观察依存性的事实，寻找语体功能动因解释说明。限定性语法范畴不是跨语言普遍存在的现象，但是依存性（非自立性）却是跨语言普遍存在的，依存性（自立性）本质是语义语用关系的判定。本书借鉴了类型学“去句化”理论，以书面叙事单句为标准，总结了影响小句依存性（非自立性）的七个因素，在区分叙事、操作、描写和议论四种书面语体的前提下，研究小句的依存性（非自立性）和相关语体语篇问题，并从书面语拓展到口语小句的依存性。

• 作者：Fox 发布时间：2009-08-04 14:01:17

  对照fips，读起来挺过瘾的

• 作者：雲生 发布时间：2010-10-12 14:08:21

  可以衝四星的三星加。他這是把經學當經學來看的，有了這個前提持論就很正派可觀。不錯的初階書。

• 作者：云隐 发布时间：2023-04-03 23:36:55

  很扎实的研究。比较有意思的一点是，细菌学说传入后，国人以中医的“虫”的概念来理解显微镜下的细菌，产生“如蝎如蟹”等充满想象力的描述，域外新知与地方知识交汇，很生动的互动。

• 作者：momo 发布时间：2022-07-04 15:09:47

  做完啦！

• 作者：王 之 瞳 发布时间：2020-04-27 08:06:48

  这不就是诗经选读么，也没有傅大炮什么事儿啊

• 作者：Hyman Wong 发布时间：2009-05-22 17:34:32

  狠喜欢

• 战国公知——我读《孟子》

  作者：hellohaoyu 发布时间：2017-07-05 07:32:28

  （一）《孟子》的文采

  孟轲之文，长于譬喻，怯于逻辑；词藻堂堂，文章正气。但多激愤之语，有戾气。战国四家应以《孟子》为小。但读来毕竟畅快。

  （二）《孟子》的思想

  （1）孟子的人生三观。

  首先是什么是人？孟子提出“四心”：“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”，这是人固有的品格，自“四心”发于“四端”：“仁”、“义”、“礼”、“智”。恻隐是爱人、羞恶是自省、辞让是敬人、是非是判断人。

  其次，孟子的目的是干什么？“欲治平天下”，如何治平天下，还是东周那一套。“术”是井田、宗法、分封、礼乐。井田在“滕文公问为国”（5.03）说的明白：重农、轻税、而后设庠序。宗法：孟子认为“无父无君是禽兽也” ，但把自己看作国君的“不征之臣”（4.02）。分封，孟子认为“使卑逾尊，可不慎与。”（2.07）。礼乐：自己还以身作则，大搞厚葬，被人说闲话。总之这一套东西，对于此现代人实用性不强，糟粕不少。当然也不必苛求古人。

  最后，人从哪里来？孟子不关心这个。

  （2）孟子的道德哲学。

  人的目的，孟子没说。孟子只说了自己要修其治平。内养浩然之气，外就是要做官不同于《论语》，孟子很少介绍如何修身，怎样求仕，怎样知人用人。像《论语》，有教你如何学习的篇章；有教你怎么看人、识人的篇目（如 “视其所以,观其所由,察其所安”）；有具体演礼的介绍（如《乡党篇》）；怎么处事，处理人际关系的哲学。《孟子》这篇东西比起诸子非常的空洞，什么“仁者无敌”，什么“不杀者能为一”，什么“浩然正气，至大至刚”。“为什么要做一个好人，为什么要做一个好君主？”这《孟子》洋洋洒洒，说得非常多。但怎样做一个好人，有什么办法。孟子则“顾左右而言它”。鲍鹏山说：“孟子是告诉你为什么要做好人的书，但是没教你怎么做才能成为一个好人。”

  因而读《孟子》有一种“吹牛不上税”的感觉，夸夸其谈，不实在。但也天真的可爱。人一半天使，一半是魔鬼，但读者认为天使的基因少，而魔鬼的基因多。在当今社会虎兕横行，禽兽盈野之时。人更喜欢天真的孟子，而不喜欢冷酷的韩非。当然读者与人最不喜欢是嘴上孟子心中韩非；老实人与真小人往往被人喜欢。老实人无害，真小人好防；只有伪君子是人类所讨厌的。

  孟子的道德哲学亦是建立在中国传统社会绝对父权制的本位上的。而且比《论语》来，《孟子》这本书描写的父权更加专制与不讲道理，孟子说：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”这种绝对的父权家长制，被儒家抬高到仁之本的程度，也是我对孔孟之儒腹诽最多的地方。孟子说为了满足混蛋老爹的兽欲，可以把道德、良心、法律、礼仪、仁家、忠诚、天下像破鞋子一样扔了。读者称之为视天下为草芥，以养其父虎狼之心，禽兽之态而已。

  中国社会没有上帝、使者也没有原罪与末日审判。所以绝对的不可侵犯的力量来自于父权，这也是没有办法的事。

  （3）孟子的政治哲学

  孟子政治哲学可以概括为“民本主义”。这是孟子最伟大的地方。这方面的名言特别多，也特别受现代知识分子的欢迎。但不仍然不实际。因为孟子的民本主义基础不是建立在制度上，而是建立在“四心”之上，导致“有治国之人，无治国之法”。

  权力不受约束，想乞求统治者仁义，“尧舜其由病诸”。孟子提出所谓“革命”对抗独夫民贼。也不靠谱。

  人是有“四心”，但也有“七大罪”。怎么样惩恶扬善，建立一个“爱人”国家，此问题现在也没有答案。但现在比古代文明的多，这是事实。民主与科学在其中的确起到了基石的作用。

  （4）孟子的处事哲学

  处事哲学属于道德哲学，不过前者是人的道德，后者是我的道德。孟子的道德说的可谓相当的正派。有著名的“大勇之论”，与“君子三不能”。

  但说的容易做起来难。孔子伟大在于他有自讼的精神，也有自知之明。像“子见南子”、“丧家之犬”、“公孙不狃以费畔”等七八处写了孔子不太圣人甚至是小人的地方。孔子自己也说，他好勇不如子路，求仁不如颜渊，只是特别喜欢学习。应该说《论语》是孔子的学习笔记，其中也包括圣人三省吾身的地方。

  而诸子之后，比如说《孟子》，吹得像大力金刚似的。而全书中充斥知识分子的傲慢、褊狭、狂放与天真。比如“孟子将朝王”一章；比如“许行”一章。

  孟子的问题在于，自以为已经掌握了宇宙真理，毫无宽容与妥协，而事实上没有治国的本事，而一生不得志的狂生而已。这是独立知识分子的命，也是老天赋予他们使命。所谓孟子自己批判的“处士横议”的公共知识分子。

  读者当然敬佩孟子，也希望学习孟子说的那种正气凛然的品格。但是孟子绝对当不好领袖。古今中外，公知看问题都是一针见血，出的主意多是嗖主意。这些人伟大之处，就是宁可饿着，也要替弱者发声。但是孟子也没饿着。

  （5）孟子的美学观。

  这里面没有看到，《论语》这本书，有很多对孔子的美学观的介绍。而《孟子》这本书与《韩非子》一样，都是政治书。比起《荀》、《庄》的确非常的无趣。当然也不是一点也没有，比如“充实之谓美。”但都是非常功利性的与实用性的谈。

  （三）我读孟子

  人皆说孔孟，读者认为孟子比孔子相差太远。《论语》与《孟子》也不可相比。

  《孟子》这本书的问题的确是知识分子的问题。政治上天真，为人则傲慢，好为人师臧否人物，但眼高手低一事无成。读者越读不喜欢。我总算知道庸众们是怎么讨厌公知了。

  《孟子》最好的一部分就是政治方法论的以民为本，但是他说的那些论据都是假的，介绍的那些办法都是昏的。儒家逢人就说尧舜禹汤文武，还发明所谓禅让制。而历史的真实岂非是“尧幽囚、舜野死”的残酷的权力斗争呢？还有“子帅不正，希敢不正。”这也未必是事实，如“文王有七十之囿章”，从历史的真实窥过去，隋代发生过李密开兴洛仓，让百姓们随意来吃。结果百姓不但吃，而且浪费。白花花的大米沉在了洛河的水底；清代嘉靖时期，百姓盗伐皇家园林，嘉靖走一路看到的都是树桩。这一点韩非子与亚当斯密可谓是探查了人的本性，人都是趋利避害的，榜样的力量大多数时候不是无穷的，而是可笑的。

  唯一值得称道的就是有恒产者有恒心。但是孟子标榜自己是无恒产者有恒心，为士为之。苏秦张仪李斯吴起的形状已经证明了。《孟子》有一点不好，就是鼓吹自己的阶级——即知识分子、士人，天生高贵。所以读书人最喜欢孟子也在这。“说大人，则藐之。”其实哪里这样呢，每个阶级都有5%的君子，5%的流氓，其它人的都是凡人。知识分子这个阶级也是好人不多坏人不少。

  知识分子的臭毛病，孟子占全了。对于统治阶级，孟子看不上。对于芸芸众生，孟子非要以意见领袖与革命导师自居。对于相同的但是与其思想不同的知识分子比如杨墨，他更是叱之为禽兽、除之而后快。他以为，君主应事其为师，老百姓把他当救世主，其它思想都得去死。有此三条，怪不得没有人喜欢这种家伙。

  而孔子不同，孔子有两种知识分子最宝贵的气质，第一种是宽容，表现出来一种温润的气质。这也就是所谓的“善与人交”，情商要高一点。先秦诸子，古今中外。凡哲学家情商高的很少；而政治家情商低的不多。孔子的情商不错。第二就是自省精神，这是知识分子嘴上说的好，而最缺少的东西。先秦诸子没有，《孟子》这本书更缺。

  但无论如何，孟子这本书，是站在弱者的立场上说话的。他是战国时期替苦难的弱小的像泥土与尘埃的百姓们说话。知识分子的价值就在于此。从这个角度来说，孟子当然是亚圣。战国时期杀人盈野，多数士人蝇营苟苟，非为暴君就为私欲；或如老庄隐而不出。唯孟子，张口必述仁义，说百姓，心济天下而不堕。此真谓大丈夫也。孟轲虽一腐儒，岂不君子。

  所以，公知孟轲虽然是一个讨厌鬼，但毕竟堂堂正正。比起大多数沉浮于权力效忠于金钱，他站的住、杆子硬。和那些秋雨含泪道貌岸然的御用文人差距是明显的。

• 《老秘书工作笔记》书评：做秘书，从小白到资深，这些套路你必须得知道

  作者：年年月月在一起 发布时间：2022-02-09 10:44:08

  秘书是大家经常提及、接触但往往难以说清楚的职业。认可这个职业的人会说这是一份“近水楼台先得月”的工作，可以获得不少的优势；不了解这个职业甚至对这个职业有偏见的人会说，秘书只不过是花瓶，平时打打杂，处理一下办公室工作，这份工作谁都能干。

  影视剧中的秘书歪脖夹着电话，一手拿笔，一手翻阅资料。领导来了，马上起身迎接，拿着平板跟领导进办公室，汇报今日行程，时间规划精确到分。

  《精英律师》中的栗娜简直是秘书中的战斗机，永远笑脸相迎，永远懂罗槟的需求，永远可以转移何赛的注意力，同时还能帮老板挡不想要的桃花。试问，这样一个优秀的秘书，谁不想要呢？

  如果你也有机会做一名秘书，你否也想成为栗娜一样的存在？如果你想，也许《老秘书工作笔记》可以帮你。

  

  图片来自网络，侵删

  这本书是“金牌助理”张小文的作品，2020年小文老师创办了“总助能量站”公众号，帮助了很多想要成为秘书、想要做好秘书的人。如今，小文老师通过这本干货书，把秘书这个看起来不起眼，实则工作内容庞大的工作细细的说给大家听。

  下面我们就一起来解密秘书工作吧。

  秘书是干什么的？办文、办事、办会

  秘书的工作，说到底没什么大事，全是不起眼的“小事”，可就是这些小事，最能体现人细致与周到。

  秘书的第一个工作——办文。秘书必须要会写公文，从会议纪要到工作汇报，各种材料需要书写，文笔不好怎么办？没事，小文老师告诉我们，公文写作的重点是精准而不是文采。对于新手秘书来说，只要能把事情说清楚，保证数据准确，就可以了。至于文采，可以慢慢修炼。

  秘书的第二个工作——办事。说到底，就是为领导办事。小到泡茶冲咖啡，大到接待客户、办年会，秘书的目标只有一个，就是让领导满意，且不让其他人不满意。作为资深秘书，要做到领导说了的，我能执行好；领导没说的，我能问明白并执行好；领导不方便说出来的，我能懂得并执行好。

  秘书的第三个工作——办会。作为领导，总是有很多会议要开。每次会议的目标是否能达成，会议过程是否顺利，会上布置的工作是否确定执行了，都是需要秘书去操作、跟踪的。

  知道了秘书的基本工作内容，就可以说秘书这行你入门了，可是想做的好，还得练。

  

  书中思维导图

  学好秘书的套路，从小白变行家

  想要做好秘书，光知道要做什么还不够，还得知道怎么能做好。

  比如接电话，电话响了，什么时候接？电话接起来，要找领导，怎么办？不管不问就接给领导还是因为没有预约就拒绝转接？小文老师告诉我们，这得看是谁来的电话。可是我们怎么知道是谁的电话？我又不一定都认识。

  这就需要做好前期工作了。从上班开始，就要做好一份信息管理表，包括重要客户、高管、普通员工。电话来了不要马上接，一般要响铃三声之后再接。要先看好是谁，提前准备好应对话术。

  秘书还要做沟通联络的工作。小小的秘书，如何能让高管准时为你提供资料？这就需要领导的帮助，也就是向上管理。向上管理主要有三种方法，即主动汇报、兑现承诺和观察总结。

  刚开始工作的时候，宁可让领导觉得有点烦，认为你怎么什么事都要汇报，也不要什么事都不跟领导说。同时，汇报的时候要讲究方法，遵循金字塔结构。

  只有让领导认可你，他才会成为你的助力。有了领导的助力，与相关部门沟通起来就容易多了。当然，借领导力也不是要狐假虎威，平时还是要做到与人为善，时间久了，大家看到你的优点了，自然会更愿意配合的你工作。

  秘书的内功心法，借力使力

  秘书每天的工作很繁杂，全靠脑子记肯定会忘，这就需要清单管理，书中提供了很多清单模版，拿来就能用。

  有时候秘书还要负责一些项目，比如年会。组织过程中，有哪些需要注意的地方，小文老师都帮我们标注好列在书里了。这中间免不了要向领导汇报，汇报的工具表，小文老师也都教给我们了，只要好好学就可以。

  

  书中图片

  写在最后

  秘书的工作虽然看起来很多很杂，但如果有一套科学的做事思路和方法，那么做秘书其实也可以很轻松。

  借助工具、模版及科学的方法和管理思想，我们可以登高而招、顺风而呼，可以借马之力而致千里，借舟之力而绝江河。借助他人的力量，我们可以一呼百应，成一人所不能成之事，达万人始能达之极。