皇权旁的山西:集权政治与地域文化 刘景　著 新星出版社【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书以“表里山河“的山西为研究案例，尝试探讨中国地域文化形成模式。历史上山西常在京师左右的政治地理特点，使其长期呈现外向型的区域发展格局，迟至清中期以后，通过省级政区的长期确立和晋商的地域性转变，最终形成以太原为中心都会，晋中为核心区，包含晋南、晋东南、晋北各文化亚区的地域文化概念。

研究进一步指明在两千年集权政治体制下，中国地域文化受到行政层级和经济网络双重规整的重要特征。该结论得到陕西、福建、广东、湖南、浙江、江西等有代表性省份比较研究的支持。

序论 地域文化研究什么

引论 三晋文化是山西文化的源头吗？——兼论地域文化与国家文化

上篇 皇权旁的山西——论历史上山西外向型的区域发展格局

　一、上党与河内一体

　　1.上党区域的形成过程

　　2.上党区域的发展特点

　二、河东与关中一体

　　1.河东区域的形成过程

　　2.河东区域的发展特点

　三、雁北与边塞一体

　　1.雁北区域的形成过程

　　2.雁北区域的发展特点

　四、核心区与中心都会

中篇 一方水土养一方人——山西文化的地域差异及其区域特征

　一、行政区？自然区：山西历史人文区域拟测

　二、历史文化区基本要素之一：方言

　　1.高台与低地：山西方言分布的地域模型

　　2.戏曲流布与方言格局的关系

　三、历史文化区基本要素之二：民俗

　　1.婚俗层级递进的分布格局

　　2.丧俗的南北差异及点状分布

　四、山西历史文化区及其特征

下篇 晚清以来“山西文化”的逐渐形成——兼论晋商的区域整合作用

　一、区际流动：晋商活动的省内地域背景

　二、网络重建：晋商地域性的转变

　　1.明代北部边关与南部盐商的兴起

　　2.清代晋中祁、太、平及汾水一线的经济中心地位

　三、观念整合：商与学的矛盾对立

　　1.“学贵践履”的学术特征与卑靡的士风

　　2.尚商？次农？下士

　四、山西文化的形成及其模式特征

附表1 明代山西进士的地理分布

附表2 清代山西进士的地理分布

余论 其他省区文化地理研究

　一、陕西

　二、福建

　三、广东

　四、湖南

　五、浙江

　六、江西

　七、小结

附录

　附录1 明代山西进士的地理分布

　附录2 清代山西进士的地理分布

华东师范大学历史地理学博士

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河东与雁北仍然是山西境内区域特色最浓烈的两个地区。河东农耕条件最好，地厚族重，安土重迁，故婚俗重门第，丧俗重题主。相反，雁北作为边关军事区，流寓人口多，新陈代谢快，稳定性最差，婚俗重女性，丧俗重墓祭，岁时重中秋。上党较为特殊，一方面封闭性使其保持了内部的高度统一；另一方面开放性使它丧失了自己的特性，婚俗成为山西其他地区文化景观的集合区，丧俗则体现了对河东文化的依附性。

入声本为中国语音固有，历史上受到阿尔泰语系的影响，逐渐退存于江淮官话及其以南各南方方言中。在北方，则保留于山西及周围的高凸地形上，即“晋语”，有人称其为“北方方言中的山里话”。至于山西内部没有入声，分属于中原官话和北方官话的晋南27个市县和东北角广灵一县，都处于600米以下低地带，以山脉与晋语区分隔，而与关中、华北大平原分别紧邻。故而，高台与低地可以概括山西内部方言分异的地理特征及形成原因。

三晋文化作为“国家文化”的特殊性在于，处于政治冲突中心的国家所承载的文化往往直接体现时代的风貌，而与该国所据有的实土形成相当的“离地度”，如果把三晋文化视为山西文化的直接源头甚至是山西古代文化的成熟形态，无异于忽视了山西文化在漫长历史形成过程中所表现出来的强烈的地域差异和自身特质。

三晋文化作为“国家文化”的特殊性在于，处于政治冲突中心的国家所承载的文化往往直接体现时代的风貌，而与该国所据有的实土形成相当的“离地度”，如果把三晋文化视为山西文化的直接源头甚至是山西古代文化的成熟形态，无异于忽视了山西文化在漫长历史形成过程中所表现出来的强烈的地域差异和自身特质。

在山西，县数的增设，一方面是地区开发的自然进程，另一方面受到北部中原与塞外政治军事力量对比的强烈影响，甚至往往是以军事需要带动地区开发，当然也会因军事需要阻碍地区发展，所以表面上极为稳定，实际上无时不受到政治形势的作用，这是山西历代县治变化的一个重要特点。

陕西省是行政区与自然区极不吻合的典型，反而更加可以看出行政区划对文化的规范性，而且文化中心及其核心区的地位长期稳固，有利于全省文化的整合，也是它的突出特征之。应该说，要将原来自然景和文化因素差异都很大的不同文化区整合为一，需要经过很长的历史时期，陕西文化的整合正在发生但至今尚未完成。

书籍介绍

本书以“表里山河“的山西为研究案例，尝试探讨中国地域文化形成模式。历史上山西常在京师左右的政治地理特点，使其长期呈现外向型的区域发展格局，迟至清中期以后，通过省级政区的长期确立和晋商的地域性转变，最终形成以太原为中心都会，晋中为核心区，包含晋南、晋东南、晋北各文化亚区的地域文化概念。

研究进一步指明在两千年集权政治体制下，中国地域文化受到行政层级和经济网络双重规整的重要特征。该结论得到陕西、福建、广东、湖南、浙江、江西等有代表性省份比较研究的支持。

• 作者：晋右史 发布时间：2016-06-29 17:54:57

  很受用，很有启发的书

• 作者：半半 发布时间：2020-07-01 22:29:19

  在年月深渊，望明月远远

• 作者：熊罴精的奥德赛 发布时间：2010-01-01 21:56:14

  除去对一些引文句读有误外，还是很严谨的著作~

• 作者：寒鲲 发布时间：2021-05-19 10:49:22

  关于山西四大区块自古以来的外向性分析还是相当扎实的，能够在历史地理、语言民俗等方面纵横捭阖也算是本书论证的一大长处。另外，书中对明清晋商之分析也是精准之论，尤其是明中叶至清中期晋商对于晋中地块之文化整合堪称精辟，山西文化作为一个整体也出现于晋商发展与明清政区之后，更是一大精准脱俗的论点。在世纪之交那种猛吹地方文化整体自古以来、胡扯各种故里故居的背景下，能有如此理性科学之视域，旁征博引多学科成果，实在是清新脱俗得喜人，值得五星。

• 作者：Fal Conde 发布时间：2014-08-01 21:45:47

  观点不错

• 作者：金金金拾钻石 发布时间：2019-01-26 13:46:43

  地域文化的研究最终要表达的可能是该地域文化的独特性及差异性。山西地区可大致分为4个区域，即上党地区，河东地区，雁北地区，和大晋中地区。上党地区临近中原，与河内为一体，表现出了地理上的封闭性和政治文化交通上的开放性。河东地区与关中地区为一体。河东地区与关中地区唇亡齿寒，由于地理位置的重要性，汉唐之际历来为关中所重视，且这一地区经济文化也较为发达。雁北地区与边塞为一体。雁北地区，自然条件恶劣，天寒地冻，历来为农耕民族与游牧民族力量角逐的重要地区之一，雁北军事消费区的性质，对该地区经济文化的发展造成了双重影响。晋中地区，晋商的崛起以及行政区划的定型，山西文化也逐渐形成。不得不说自然形成的界限与人为划定的界限都对地域文化的形成与演变有着重要的影响。

• 可以无脑入的逻辑实证主义

  作者： 发布时间：2023-07-28 00:22:12

  语言、真理与逻辑

  谁曾经还不是一个逻辑实证主义者呢？在进行科学研究的时候，特别是自然科学，其研究人员差不多都对科学哲学缺乏反思，而自然而然地采取了逻辑实证主义的立场。至少，我不会爱上一个逻辑实证主义者。这本书不厚但是通俗易懂，推荐给所有想了解这个思潮的人来读。

  几年前在看江怡老师《分析哲学》的课程的时候，他讲实证主义（positivism），完全超过了我当时对实证主义的认识。我以为做实证就是搞计量，通过实验和数据获得知识，这样说虽然也没错。但江怡认为实证主义要评价一个知识是否成为知识，科学知识如何可能，他关心知识以怎样的标准被确立。它不是说用经验的方法来对命题加以证明，而是用已有的知识系统来论证新知识是否有效。用已有的知识，来positive（肯定）那个新的知识。

  那么第三代实证主义，也就是维也纳小组的逻辑实证主义主要是以逻辑分析方法来探讨知识问题。主要是对分析命题和综合命题的考察。康德为此做了一些奠基性的工作，但是被20世纪的逻辑实证主义推翻了。康德的主要功绩，是以数学和几何学为例子证明了先天综合命题是可能的，但是逻辑实证主义仍然认为，数学命题并不是综合命题，而是永远为真，且是tautology的分析命题。分析命题永远不能被证明，不在科学的范畴内，但它是知识的一部分，它给我们强调和启发一些我们没有注意到的推论。（这就是为啥高考物理要记忆很多二级结论）

  认为一个命题是否有意义取决于其是否可以被经验所证伪，也是不合适的。一个命题不能被确定地否定掉，正如其不能被确定地证实。这里重要的是“确定地”这个标准太强了，我们总是有别的办法argue它事情不是你所想象那样。我们采用弱一点的表述，是否有任何观察与其真假性有关，但不一定完全能决定其真假，这就可以了。如果不存在这样的观察，那这个命题就是无意义的。比如“外部世界不实在”，没有任何观察可以为这个事情可能成立添砖加瓦，这个命题就无意义，无所谓真假。

  形而上学就是既不表达经验假设，又不表达tautology，不在知识考察的范围内。哲学的目的不是从第一原理推全部知识，这是思辨哲学的问题。哲学的工作是澄清和分析，是逻辑的部门，不考察事实也不考察心理。如果哲学不理睬形而上学，其考虑的经验命题也仅仅是无法证实的东西，逻辑和数学是普遍真理，是先天的东西，是因为除此之外我们不可能说出别的话而不惹人发笑，穆勒认为数学可能被经验观察推翻，但我们总是采用另外一种符号体系来自圆其说。这种分析知识之所以是知识，是因为人类理性的计算速度太低了，不能一眼演绎出所有推论。

  经验的命题，只具有或然性，观察只可以增加或减少概率，但不能完全证实，在实践中我们以这种或然性来指导。伦理判断在这里被简化为情感表达，这并不是一个命题。同理，无神论、不可知论和有神论的观点也是没有意义的形而上学命题，有神论并没有对世界说什么大不了的，无神论也是。自我，也只是感觉经验的逻辑构造。讨论了他心问题，他心问题很大程度上是形而上学。

• 一书在手面试我有

  作者：悟道洞穴人 发布时间：2014-10-19 15:27:32

  一书在手，面试机会我有

  这本书详细讲解了一般技术公司面试的流程，评价标准设置，最后还有一个章节为你在薪水上讨价还价进行支招。

  当然，书中最核心的还是面试中的题目了。本书的题目以算法和数据结构为主，但也分别有一个章节涵盖分布式系统设计，c/c++、java、sql、多线程等知识性的内容。所有题目都有解答思路和答案，算法题目的实现使用了java。只要有一点java基础的同学，应该都可以看明白。

  书中有一道习题使用了后缀树。后缀树这个特殊的结构在《算法导论》等众多书中都没有出现，可以在网上找到一些计算生物学的课件。很多匹配字符串相关的问题都可以用后缀树或者广义后缀树给出一个线性解法。但注意的是这个数据结构所占用的空间也是很大的。虽然一些情况下可以优化到线性，但这种优化在一些具体的问题中会改变问题的语意，因此不是任何时候都可以适用的。对后缀树和广义后缀树感兴趣可以参考

  http://book.douban.com/subject/1765938/

  ，网上也可以找到一些相关的课件

  书中有”连续子序列最大和值“和”最长递增子序列“这样的题目。但是没有包含”连续子序列最大积值“这样的题目，并且”最长递增子序列“给出的解答不是最优的，这两个题目大家可以额外思考一下，面试中也很常见。

  另外，面试过程中也会遇到很多与系统相关的知识性的题目，如流水线、虚拟内存、进程线程、地址空间结构、异常处理、并发编程等等，这些内容可以参考《深入理解计算机系统》

  http://book.douban.com/subject/5407246/

  。

  网络相关的内容可以参考《TCP/IP详解》卷一

  http://book.douban.com/subject/1099252/

  。

  一些更具体的内容，如linux启动过程、linux文件系统原理、浏览器访问网址过程等，可以查看wikipedia相关页面，linux相关的内容可以访问鸟哥的私房菜基础篇的相关文章

  http://linux.vbird.org/linux_basic/