华图2015内蒙古“三支一扶”“社区民生志愿服务”招募考试专用教材 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　本书内容符合内蒙古“社区民生志愿服务”“三支一扶”考试《申论和基本素质测试》科目要求，涉及公共基础知识常识，言语理解知识、判断推理知识和写作知识，内容全面，讲解清晰，是考生复习备考的重要辅导用书。

部分基本素质测试 

篇综合知识 

　章政治基本理论

　　本章重难点分析

　　节马克思主义哲学

　　第二节思想

　　第三节中国特色社会主义理论

　　第四节时政热点

　第二章经济基本理论

　　本章重难点分析

　　节社会主义市场经济理论

　　第二节微观经济

　　第三节宏观经济

　　第四节国际经济

　第三章公共管理

　　本章重难点分析

　　节公共行政

　　第二节公共政策与公共服务

　　第三节政府职能

　　第四节公共政策执行

　第四章法律基础

　　本章重难点分析

　　节旧法修订

　　第二节法理学

　　第三节宪法

　　第四节行政法和行政诉讼法

　　第五节刑法和刑事诉讼法

　　第六节民法和民事诉讼法

　第五章科技和人文常识

　　本章重难点分析

　　节科技与生活

　　第二节历史与文化

　第六章国情区况

　　节我国国情

　　第二节内蒙古自治区区况

第二篇言语理解与表达 

　章逻辑填空

　　节实词辨析

　　第二节成语辨析

　　第三节虚词辨析

　第二章阅读理解

　　节主旨概括

　　第二节意图判断

　　第三节细节理解

　　第四节词句理解

　　第五节代词指代

　　第六节标题填入

　　第七节态度观点

　第三章语句表达

　　节语句排序

　　第二节语句衔接

　　第三节结语推断

第三篇判断推理 

　章定义判断

　　节单定义判断

　　第二节多定义判断

　第二章逻辑判断

　　节演绎推理型

　　第二节逻辑运算型

　　第三节加强削弱型

　　第四节前提假设型

　　第五节解释评价型

　　第六节归纳推导型

第二部分申论 

篇基础能力闯关 

　章归纳概括能力

　　节归纳概括综述

　　第二节归纳概括题的常见题型

　　第三节归纳概括题的作答原则

　　第四节归纳概括能力实战演练

　第二章综合分析能力

　　节综合分析能力概述

　　第二节综合分析能力的思维培养

　　第三节综合分析题的解题思路

　　第四节综合分析能力实战演练

　第三章提出对策能力

　　节提出对策能力概述

　　第二节提出对策能力的思维培养

　　第三节提出对策题的解题思路

　　第四节提出对策能力实战演练

　第四章贯彻执行能力

　　节贯彻执行能力概述

　　第二节贯彻执行题的解题思路

　　第三节贯彻执行能力实战演练

　第五章写作论证能力

　　节什么是申论写作

　　第二节把握文章成功立意

　　第三节拟定文章鲜明标题

　　第四节熟悉文章开篇手法

　　第五节解析文章结尾风格

　　第六节诠释文章谋篇布局

第二篇申论素材 

　章改进能源使用方式

　第二章新型城镇化建设

　第三章提升基本公共服务水平

　　华图教育。创办于2001年9月16日，是集面授培训、图书发行、网络教学于一体，拥有专兼职教师及专业研究员三千多人的综合性教育集团，是国内公认的公职培训行业标准制定者和教育培训标杆企业，是国务院机关事务局后勤干部培训中心、中国社会科学院、教育科学出版社等部门的合作单位。国务院机关事务局后勤干部培训中心、中国社会科学院、教育科学出版社等部门的合作单位。

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　　部分基本素质测试

　　篇综合知识

　　章政治基本理论

　　本章重难点分析

　　政治理论主要考查思想的形成与发展、思想的科学体系、邓小平理论体系、“三个代表”重要思想的内容、贯彻“三个代表”重要思想的根本要求以及科学发展观与构建社会主义和谐社会等相关知识点。

　　节马克思主义哲学

　　◎哲学和哲学基本问题

　　考点1：哲学的含义

　　哲学是理论化、系统化的世界观。世界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。当人们形成了一定的世界观后，就会按照这些观点去解释一切现象、处理各种问题，这时，世界观作为指导人们观察、分析和解决问题的基本原则，就表现为方法论。人生观就是人们对人生目的和意义的根本看法和态度。世界观决定方法论，世界观是方法论的根据，二者是相互统一的。

　　世界观人人都有，但是自发的、零乱的世界观，还不能称之为哲学。只有经过思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。

　　所以哲学不等于一般的世界观，它是系统化和理论化了的世界观。所谓理论化、系统化，就是用一系列概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。

　　考点2：哲学的基本问题及其历史形态

　　恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题又可表述为物质和意识的关系问题。这一问题包括两方面内容：

　　哲学基本问题的方面，是存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是性的问题。这个问题属于本体论问题。对这个问题的不同回答，形成了唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。凡是认为物质是世界的本原，坚持物质是性的，都是唯物主义；凡是认为意识是世界的本原，坚持意识是性的，都是唯心主义。一切哲学都不能超越这两大派别，独立于两派之外的第三种哲学是不存在的。

　　唯物主义经历了三种历史形式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。唯心主义认为精神性、物质第二性，唯心主义有主观唯心论与客观唯心论两种基本形式。主观唯心论认为，人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。

　　哲学基本问题的第二方面，是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界，思维能不能正确地反映存在的问题，是认识论问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。但也有少数的哲学家，如休谟和康德，否认物质和意识具有同一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。

　　【例】 “心想事成”是常用的祝福语，“心想事成”这一观点在哲学上是（）。

　　A. 辩证唯物主义的观点B. 能动反映论的观点

　　C. 唯心主义的观点D. 机械唯物主义的观点

　　【解析】 “心想事成”，意指“心里想到的，都能成功”，这是典型的唯心主义的观点。唯心主义主张精神或意识为性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在。故本题正确答案选C。

　　考点3：世界的存在状态

　　在本原问题上解决的是世界“是什么”的问题，那么世界是“怎么样”的呢？也就是说世界上的万事万物是发展变化的还是静止不动的，世界万物为什么会发展变化？对于这个问题的不同回答，就形成了辩证法和形而上学之间的对立。这属于方法论问题。辩证法是指联系、发展和全面地考察事物的观点和方法。它认为世界上的万事万物都是普遍联系、辩证发展的，而联系和发展的原因在于事物内部的矛盾性。形而上学是与辩证法根本对立的一种发展观，是指孤立、静止和片面地考察事物的观点和方法。它认为世界的一切事物都是彼此孤立和静止不变的，如果说有变化也只是数量的增减和场所的变更，其变化的根本原因在于外力的推动。

　　辩证法在历史上经历了三个发展阶段：

　　古代的自发辩证法。如古希腊辩证法思想的杰出代表赫拉克利特认为“人不能两次踏入同一条河流”“一切皆流，无物常住”。

　　近代的唯心辩证法。黑格尔认为“事物因矛盾而存在，因矛盾而发展”“凡是现实的都是合理的”。

　　马克思主义的唯物辩证法是辩证法发展的阶段，是马克思在继承了黑格尔思想的合理内核和费尔巴哈思想的基本内核基础上发展起来的。

　　考点4：马克思主义哲学产生的条件

　　马克思主义哲学产生于19世纪40年代的欧洲，具有历史必然性。它的诞生有着深刻的社会历史根源、自然科学根源和理论根源。

　　1.社会历史条件和阶级基础

　　19世纪初，欧洲许多国家的大机器工业和社会生产力迅速发展起来，资本主义生产方式在一些国家已占统治地位。随着资本主义的迅速发展，无产阶级队伍不断发展壮大，开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台，迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导，同时，无产阶级反对资产阶级斗争的丰富经验，为这个科学理论的产生提供了现实的经验。

　　2.科学前提

　　细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间相互联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础，为马克思主义哲学的产生提供了自然科学前提。

　　19世纪，人类在社会科学方面也获得了重要的进展。主要表现为英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图创立了劳动价值论；法国复辟时期（1815—1830）历史学家梯叶里、基佐、米涅的历史理论，对阶级斗争在社会发展中的作用作了考察；圣西门、傅立叶和欧文等空想社会主义者对资本主义内在矛盾进行了无情的揭露，并对未来社会作了天才猜测。

　　3.理论来源

　　马克思主义哲学的直接理论来源是德国的古典哲学。德国古典哲学是近代哲学发展的形式，黑格尔是辩证法思想的集大成者。但是，他丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中。费尔巴哈是德国古典哲学的后一个代表，他对黑格尔的唯心主义哲学和宗教神学进行了尖锐的批判，坚持物质性，意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔的唯心主义时，却把黑格尔的辩证法也抛弃了。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃了它的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学，把唯物主义和辩证法有机地结合起来，创立了辩证唯物主义。同时，把辩证唯物主义运用到社会历史领域，创立了历史唯物主义。

　　考点5：马克思主义哲学是在实践基础上的科学性和革命性的统一

　　1.实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点

　　科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主义哲学的核心内容。马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。，从世界观来说，人是通过实践活动来把握人与世界的关系的，人的世界观是在实践中形成的。第二，从认识论来说，实践是认识的来源、动力、基础，是检验认识真理性的标准。第三，从历史观来说，实践是社会得以存在和发展的依据，社会生活本质上是实践的。

　　2.马克思主义哲学的本质特征

　　马克思主义哲学以实践作为它的根本点和出发点，从而把它与其他的哲学区别开来，在人类哲学史上实现了划时代的革命，成为人们认识世界和改造世界的伟大思想武器。

　　正如马克思所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”

　　马克思主义哲学则强调理论和实践的统一，强调哲学来源于实践，又服务于实践；实践性是马克思主义哲学显著的特点之一。同时，阶级性是马克思主义哲学又一显著特点。马克思主义哲学明确宣布自己是无产阶级的世界观，是为无产阶级和全人类的解放服务的，从而把哲学与推翻旧世界、创建新社会的革命实践结合起来。正是哲学功能的这一彻底变革，使“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”。

　　马克思主义哲学的本质特征是实践的、科学的、革命的学说。马克思主义哲学的科学性和革命性都源自于它的实践性，同时它又要接受实践的检验，是真正科学的理论；只有随着实践的发展而不断修正和完善自己的理论，才能保持和发展自己的科学性。马克思主义哲学的实践性决定了它的革命性。实践活动作为人类有目的、有意识地改造世界的物质活动，具有革命性和批判性。马克思主义哲学以批判旧世界、建设新世界为根本任务，以全人类的彻底解放为终目标，是认识世界和改造世界的伟大工具。

　　3.马克思主义哲学的中国化

　　马克思主义哲学与时代密切联系，它是与时俱进的哲学。马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括，它渗透在每个阶段的经济、政治、文化、科学等各个方面。马克思主义自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸生命之泉，随着时代发展而丰富，科学地回答了不同阶段提出的根本性的重大问题，指引无产阶级不断前进，推动文明进步。

　　马克思主义哲学中国化的过程是在中华民族面临民族独立和繁荣富强的背景下产生的。马克思主义哲学同中国的实际相结合，与中国革命和建设过程相结合，创造性地运用马克思主义哲学，用中国革命和建设的实践经验丰富和发展马克思主义哲学。思想和中国特色社会主义理论体系，就是马克思主义哲学中国化的两大理论成果。

　　……

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　　【考点难点一书通关】针对内蒙古三支一扶、社区民生志愿服务考试编著，严格依据大纲，覆盖考点全面。

前言

实施“三支一扶”计划、开展高校毕业生社区民生工作志愿服务计划是贯彻落实党中央、国务院关于引导和鼓励高校毕业生面向基层就业战略部署的重要举措。“三支一扶”是指大学生在毕业后到农村基层从事支农、支教、支医和扶贫工作。社区民生工作志愿者主要是指到基层社区劳动保障平台从事与就业和社会保障相关的民生工作的志愿者，服务期限为2年。

优秀大学毕业生下基层接受锻炼、增长才干，使基层建设发展拥有了一支优秀的人才支持队伍，建立了来自基层和生产一线党政干部选拔培养链。同时，大学生从事“三支一扶”工作、社区民生工作，也是大学生实现自身价值、施展自身能力的良好机遇和通向未来的一条前途光明的大路。

近年来，中共中央组织部更加注重选聘方式的完善以及人选“到基层适应度”的预判，也就是既注重激励保障，又强化竞争择优，传递出中央从源头入手，提高大学生“三支一扶”、社区民生工作志愿者整体素质的明确信息，大学生“三支一扶”、社区民生工作志愿者考试的难度加大，竞争的激烈程度也更高。作为考生，应在明确考查范围的基础上，结合自己的实际情况，准备一些质量较高的辅导材料，为复习备考做好充分的准备。在漫长而艰苦的备考过程中，一套适合的辅导材料是帮助自己从千万考生中脱颖而出的有力的帮手。

为使广大考生及时了解、准确的内蒙古大学生“三支一扶”、社区民生工作志愿者考试信息，做好充分的备考工作，华图教育秉承“诚信为根，质量为本”的理念，汇集相关领域的名师与专家精心编写了本教材，作为献给考生的一份厚礼。本教材着眼于内蒙古自治区“三支一扶”、高校毕业生社区民生志愿服务考试的实际情况，高屋建瓴，有的放矢，关注热点、难点，与时俱进，推陈出新。本书具有以下特点:

，内容翔实，知识全面

本书涵盖了综合知识、言语理解与表达、判断推理等基本素质测试的考查内容，以及申论的相关内容，讲解深入浅出，易于掌握。能够帮助考生夯实基础，全面提升综合能力和素质，从而轻松地应对考试，实现人生理想。

第二，时政热点，重点出击

本书特别搜集、整理了一些与国计民生、社会热点密切相关的资料以飨读者。“三支一扶”工作者、社区民生工作志愿者不仅需要具备广博的知识，还需要具有较高的政治觉悟、正确的世界观，这些都将通过本书得到一定程度的培养。

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编者

2014年11月

• 作者：Vasary. Wong 发布时间：2021-11-11 11:32:04

  读了几篇，发现以后凑单还是得小心。这种比逼乎还会编故事的网路写手真是厉害，貌似自己的人脉圈都是奋斗成正果的选手，想要什么结果就能得到，无论是被富二代追求到还是毕业进外企到出国最后去非洲当志愿者，故事会都不会这么写吧，另外一些比喻不恰当句子不通顺，编辑不改一下直接公众号文拿出来出也有点不专业……

• 作者：小星星 发布时间：2016-04-10 09:14:40

  有小天的所有照片都是佳片，写真集值得珍藏！文字介绍居多，感悟较少，而且很是口语化。感谢小d送我了京东的最后一本。

• 作者：叫什么名字好呢 发布时间：2018-05-29 21:11:53

  这本书怎么说呢……反正不对我胃口

• 作者：七废 发布时间：2020-06-10 14:07:17

  图多看饱，想要添加读书笔记上传几张图片怎么都传不上去。放弃~

  图很美拍的极好。文字我没有细看。只是草草翻阅一遍吧。

• 作者：拱卒君 发布时间：2023-08-31 15:47:41

  套路太多，思想含量低

• 作者：oneWalker_Kun 发布时间：2021-01-05 16:00:11

  书的目录还好，内容比较杂而且排版规律很差。

  样例bug满书飞，一天看完知道些爬虫工具，但是我觉得这本书仍然停留在博客水平（还是质量很一般的），不建议购买。

• 凶ごと

  作者：徐大水 发布时间：2008-08-20 12:43:02

  還只是一個十五嵗的少年時，三島作過一首詩，名為《凶ごと》，意思是，凶事。

  わたくしは夕な夕な

  窓に立ち椿事を待った

  凶変のどう猛な砂塵が

  夜の虹のように町並みの

  むこうからおしよせてくるのを

  我站在黃昏而黃昏的窗前

  等待意外的到來

  凶變而猙獰的沙塵

  如夜晚的彩虹一般

  從街道那邊奔湧而來

  雖然尚顯稚嫩，但是大概從那個時候起，三島就已經在期待悲劇性的死亡了吧。

  唯美至極的傑作《金閣寺》之後，經過《美徳蹣跚》的過渡抑或説僅僅只是一個放鬆，三島發表了《鏡子之家》。普遍認爲這是一部野心作品，是三島由描寫“個人”向描寫“時代”進行的一個擴張，然後卻受到了極大的冷遇。

  在《金閣寺》中，三島明確地表現出了“毀滅美，是比美本身更美的東西”這樣一個態度。

  也許三島是想通過《鏡子之家》，把點擴大到完全立體化吧。但是無論是評論界還是文學界，對這部作品都表現出了令人難以想象和忍受的冷淡和沉默。三島曾經向大島渚如此描述“再也沒有比那會兒的文壇更冷清的啦”。

  當時普遍認爲，三島所刻畫的四個人物中，有三個抱持著世界遲早會崩潰這樣的觀點，因而證明三島的虛無主義只不過是浪漫派的變體而已。江籐淳甚至指出，這部作品説明，三島是日漸凋零的日本文學浪漫派最後的代表。

  而普遍對這部作品不予置評的理由是，這四個人物沒有一個是具備真實感的，三島賦予這四個人的僅僅只是自己的臆想，而從未觸及現實，他完全投入的只有他的虛無。而實際上，三島是刻意地避開了現實的一面。

  由於《美德蹣跚》寫得過於放鬆輕快，故而三島從中清楚地認識到了自己現實的一面。三島一直以來都是以嘲諷的姿態對待常識性的現實和倫理的，早在《愛之飢渴》中，他就用“看到幾十戶同樣形狀、同樣狹小、同樣貧窮的公家分配福利公寓中的人們，都坐在食桌前貧苦而幸福地生活著，她不由得打了個寒戰”這樣的文字表達了自己對日常幸福的詛咒和攻擊，還有對國家社會福利發展的否定，他甚至說“使人人陷於絕望狀態才是完美的國家福利”、“不到福利國家去一趟，根本就不知道國家福利有多麽可憎”。而這樣的態度也幾乎是他所有作品中一個鮮明的特色。

  而實際生活中，三島還是在他所蔑視的“世俗的幸福”中如魚得水，身処其中，三島似乎並不覺得，直到真正面對《美德蹣跚》，三島才意識到，自己一直所秉持的藝術至上主義還欠缺幾分自己的努力和培養。於是有了《鏡子之家》這個三島全面審視、考察、同時也是警醒自身的作品。

  “我也有俗氣的時候嘛…”，三島曾經這樣說過，由於這種對自身世俗一面的厭惡和不安，所以《鏡子之家》中三島便極力而徹底地發揮自己的所有臆想。

  在《鏡子之家》中，三島把自己分身為四個部分，讓他們分別位于社會的四個不同階級中，各自明確一個自己的個性和觀念，而任由發展，直至徹底結束爲止。這是一個博大而狂躁的創作，即使對於三島自己來説，也是很前衛的，因爲三島似乎是在旁觀，用一種冷酷而又迫不及待的態度觀看這四個人這樣的發展，究竟最後是怎樣的結局，是否能與自己所構想的一樣。所以直到三島死去，就會發現，這部作品實際上是三島對自己的一個印證，就如同那首充滿十五嵗少年渴望的詩被逐步放大、清晰、具象化一樣。而三島在書中所描述的一切，直到數年後進入六十年代後期，便一一清晰凸現在他自己的身上。

  但是同時，《鏡子之家》所受到的冷遇，也讓三島終于認識到，自己所有的理念在這個世界上都不可能實現，也不可能被接受。他曾對大島渚說“從此以後我會變得不正常吧，也許”，並如此描述所受到的冷嘲熱諷“我拼命忍住不哭出來的時候，大家卻都在大笑不已”、“我想是身體裏出了銹吧，我的行跡會招來災禍，真不能相信都做了些什麽……”。

  有人說他就是從這次的打擊之後變得狂亂了，而事實上，三島是變得清醒了。他看到，崇高和純淨，是不可能存在于“生”之中的。

  之後，經過《宴後》的再次確認，或者説是理清頭緒而後摒棄不需要的，通體透明的三島寫出了《憂囯》。

• 莎士比亚的As You Like It 和 All's Well That End Well 对应的中文书名？

  作者：Ran1108 发布时间：2011-11-19 22:19:34

  朱生豪先生把As You Like It 翻译成《皆大欢喜》， All's Well That End Well 则翻成《终成眷属》；梁实秋先生把As You Like It 翻成《如愿》，All's Well That End Well 译成《皆大欢喜》。