孔子传 2021全新版 鲍鹏山 精装思想的更大价值在于判断是非 中国通史孟子四书五经社科新华书店历史图书籍中国青年出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

鲍鹏山经典作品。由中国青年出版社2013年1月出版，自出版后每年加印。本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。其优选宗旨，是为非专业人士，即普通读者，提供一部精当、博约、生动活泼、有价值的孔子传，叙述其一生行迹、事迹、心迹的同时，阐发作为思想家孔子的现代价值与当下意义。本书32开精装本，设计独特。并由中国孔子基金会授权，首次定制连载明代名臣张楷手绘原本《孔子圣迹图》17幅。这是目前近期新发现的、中国最早描绘孔子生平故事的连环画长卷。

仲尼（诗一首）

《张楷孔子圣迹图》

孔子激励代代人（序）

第一章 十五志于学

第一节 家世渊源

不做国君

杀夫夺妻

英雄父亲

长相颇怪

第二节 艰难时世

穷孩子早当家

合葬父母

到宋国去

第三节 志存高远

昭公赐鱼

眼高手低

君子不器

敏而好学

第二章 三十而立

第一节 大学之道

创办私学

大成之学

有教无类

因材施教

成人之美

第二节 问学老子

一车两马

把智慧藏起来

学做减法

优秀更危险

老子是龙

第三节 是可忍孰不可忍

螳螂捕蝉

八佾舞于庭

国君被流放

孔子生气了

第四节

苛政猛于虎

三代人都喂了虎

满街人都没了脚

声色狗马

君臣父子

风吹草动

和谁讲道德

小个子挤走大个子

第三章 四十不惑

第一节 智者不惑

土里挖出一只羊

两小儿辩日

有鬼还是没鬼

众生平等

父子相隐

以直报怨

第二节 特别是恶

杀不杀公伯寮

学不学尾生高

不要再哭了

可以要回报 曾参挨打

第三节 杏坛至乐

有朋自远方来

历史不是什么

无爱不快乐

到南河洗个澡

孔颜乐处

第四章 五十知天命

第一节 人就是天命

什么是天命

坏人也是天命

美玉待沽

阳货送来一头猪

阳货倒台了

第二节 鲁国司寇

从乡长干起

从小司空到大司寇

慎刑与无讼

好生恶杀

第三节 攘外安内

两面讨好 斗智斗勇

一个人的胜利

助理国相

拆了他的城

功败垂成

第四节 去鲁适卫

好色不好德

一步三回头

卫灵公的脸色

南子的美色

古今第一绯闻

第五章 六十耳顺

第一节 避人救世

一副热心肠

耳顺人有大执著 一意孤行

知其不可而为之

丧家之狗

第二节 大德容众

故国之思

不打棍子不扣帽子

忠恕之道

恕比忠更重要

宽容比自由更重要

第三节 圣者多情

乐山乐水

三月不知肉味

大爱大恨大悲哀

做盲人的眼睛

不掏鸟窝

第四节 仁者担当

陈蔡绝粮

好人有好报吗

做人有优选境界

君子固穷

道德不是小红花

第六章 七十从心所欲

第一节 天下英才

弟子三千

向颜回同学学习

子路登堂了

子贡是个重器

自绝于日月

第二节 自由与道德

叶落归根

国事顾问

为往圣继绝学

解放自己

人生化境

第三节 千秋木铎

白发人送黑发人

呼天哭颜回

获麟绝笔

子路回不来了

泰山崩

附录

附录一 孔子时代各国形势图

附录二 孔子生平年表

附录三 孔子七十七弟子一览表

后记

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孔子曾经讲过一句话，非常好，而是我们一般的理解都错了，或者是理解得很肤浅。哪一句话呢？

君子喻于义，小人喻于利。

一般人怎么理解的呢？君子讲义，小人讲利。好像这句话是孔子对君子的表扬，对小人的批评。甚至作为一种标签：讲利的都是小人，讲义的才是君子。

实际上，孔子的原话不是这个意思。首先，“君子”在这里不是指道德上的好人，而是地位高的人；“小人”在这里也不是指道德上的坏人，而是指下层人。“喻于”就是告知、说服的意思。孔子这句话的意思是——

对君子要用义来说服他、要求他；

对小人，要用利来引导他、鼓励他，

对君子，告诉他义在哪里；

对小人，告诉他利在哪里，

以义去要求责难君子；

以利去鼓励诱导小人。

道德出了问题，责任在哪里？在上层。要对谁讲道德？要对谁做道德要求？对上层。跟普通老百姓，应该告诉他，利在哪里就可以了。上层人要承担道义，下层人要关注权利。

因此，“大学”不是指那些专门的教育机构，不是指那些专门的教育实体，它是指一种学问。这种学间的目的，简言之，就是“学大”，学着让人大起来。如果没有学着让自己大起来，那就是小人；如果学着让自己大起来了，那就是大人，就是君子。简单地说，大学就是大人之学，就是君子之学。它不是培养人的专业技能，甚至也不是灌输一些静态知识，它立足于培养人的价值观和价值判断力，让人学会对世界上纷纭复杂的事物做判断，同时培养人的高贵品性和气质，养成人的大眼光、大境界、大胸襟、大志向；不是为了就业，而是为了成人；不是为了一己谋生，而是要为天下人谋生，谋天下太平，争人类福祉！

可见，“大学”的内涵，至少不是我们今天讲的对于技术的学习，而是提高德行，是养成人格，然后改造社会，这才是大学的最根本含义。

有一个词叫“眼高手低”。一般人都把它当成一个贬义词。其实这个成语，可以做一个全新的理解：眼高者，并不拒绝手低；手低时，眼界却在高处。手低，是脚踏实地，干好本分活，受人之禄，忠人之事；眼高，是不为眼前一切所局限，明白自己还有更大的追求。

唯此，日后才有孔子弟子曾子关于“士”的道德宣言：

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

——读书人不可以不心胸广阔，意志坚定，因为他们责任重大，道路遥远。把实现“仁”看做是自己的任务，这不是责任重大吗？承担如此重任一直到死才放下，这不是路途遥远吗？

一个人，二十多岁时如果不意气风发锐意进取，不会有出息。一个人，到了三十多岁，还只是意气风发而没有理性冷静的头脑，也不会有出息。

苛上不责下，孔孟之政道。律己而宽人，孔孟之友道。

编辑推荐

鲍鹏山《孔子传》还有那些看点？

——这次采用了1∕32小开本精装，极具现代气质的书装风格。全部用80克进口雅质纸印刷。书脊特别设计为开放式，为读者解决精装本阅读中翻阅不便的问题。

——前面连续40页的彩色印刷，首次、定制连载明代名臣张楷创作于1444年的手绘原本《孔子圣迹图》。圣迹图，即古人表现孔子生平故事的连环画。这卷长达2250厘米的超长册页，是刚刚在海外近期新发现的、中国最早的《孔子圣迹图》，比原本认为的最早圣迹图还早了53年。可以说，它是中国、韩国、日本此后流传的《孔子圣迹图》的母本。本书获定制授权，第一次披露于世。

书籍介绍

《孔子传》为鲍鹏山最新作品。由中国青年出版社2013年1月出版。《孔子传》以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。其最大宗旨，是为非专业人士，即普通读者，提供一部精当、博约、生动活泼、有价值的孔子传，叙述其一生行迹、事迹、心迹的同时，阐发作为思想家孔子的现代价值与当下意义。

《孔子传》32开精装本，设计独特。并由中国孔子基金会授权，首次独家连载明代名臣张楷手绘原本《孔子圣迹图》17幅。这是目前最新发现的、中国最早描绘孔子生平故事的连环画长卷。

• 作者：黄克思 发布时间：2023-10-26 17:27:05

  从韦家碾注到了澳大利亚。

  难怪欧阳修自己删了词不让选，除了杰作外太多的练习作，甚至很多时候都想大骂，我见过李清照写的便觉得你的那种很假了。

• 作者：在行 发布时间：2014-08-22 06:20:36

  读毕，越发喜欢子贡了。

• 作者：a la de la 发布时间：2013-12-24 01:25:45

  这本书好在四处：装帧排版，结构安排，语言通畅，深情款款。然而这部孔子传应该叫做孔子颂，作者的逻辑是：孔子伟大，然后怎么伟大呢？于是从出生到去世一路的伟大实际言论加以形象化和故事化的描述来佐证。真是给大众写一本好的孔子传，多少得有些“不温不火”的平常心，这样才真正地伟大得深刻。

• 作者：再见，彼得 发布时间：2014-10-06 17:44:53

  倒是想看钱穆的《孔子传》。。。孔夫子总给人温暖的感觉~~~

• 作者：文爱叮 发布时间：2016-07-09 11:52:21

  113页。作者评论儿子告不告父亲偷羊。孔子说不告，作者为了说明孔子是对的，告了会毁了伦理纲常，说“而一两个案件的错判或有罪而侥幸逃脱并不能对法律的整体尊严产生威胁，更不会颠覆人们对于道德和社会的基本信心。”这话我不能说他是错的。只能说邪恶到极点。警察能说一个案子没破不要紧吗？为了迅速结案冤枉一个好人不要紧吗？我们看到，某个被错关了20年终于被翻案的人说：你这小事，你一个人破坏不了我国法律的公正性？说的出口吗，人一辈子都毁了！这书还是2016广电总局全国推荐科普书。真是呵呵了，这样的论调，就是事不关己的冷血看客论调，这能科普到全国？我想我们的法官很多都有这样的想法吧，不然冤案何其多，而且知错且不改呢！？

  最后想说先肯定孔子的都是对的，再加以合理化解释，这也不是治学态度。所以一颗星。

• 作者：之如 发布时间：2018-10-01 21:36:48

  并非“传”，但是这碗鸡汤我喝。因为人生实难，大道多歧，在万古的虚无中我需要的正是知其不可为而为之的鞭策，正是杏坛弦歌的鼓舞。

• 思想有多远，人类才能走多远

  作者：野原新之助 发布时间：2018-05-21 15:42:23

  思想所抵未必就是人类的将来，但它决定了人类的可能性。

  红金龙香烟有一句耐人寻味的广告词：“思想有多远，我们

  就能

  走多远。”广告的配图是不同场景中身穿宇航服的“太空人”，似乎是在表明，人类能够从地球走向太空，就是因为我们的思想曾到达过那里。但这句话也很值得推敲，其句式使人联想到“人有多大胆，地有多大产”，同样包含着过度的理性主义和不切实际的脑洞。

  

  人类历史上的许多幻想已经被现代科学所推翻：“点石成金”、“滴水成油”是纯粹想象的产物，它们违背了最基本的化学原理；穿越到过去也成为虚妄，这在逻辑上就经不起推敲。思想能够抵达的地方，人类只能望洋兴叹，因此更确切地说应该是“思想有多远，我们

  才能

  走多远”。思想所能到达的地方就像一座无限大的水库，而人类所能到达的地方就像水库中的水；这些水永远都填不满水库，但水库的大小决定了能容纳多少水。这就是《思维简史》这本书给我的启发。

  人类被定义为能制造并使用工具的直立动物。制造工具未必能熟知其中的原理，在我看来这可以视为原始人类与现代人类的分野。对原始人来说，他们钻木取火，既不懂得其中的热学原理，也不清楚燃烧的规律；他们把石头打制成刀具，到后来甚至使用铜器和铁器，却未必清楚硬度和韧性的关系，也不知道这些元素的构成。不理解并不妨碍他们制造和使用。

  但现代人类很难跳过“理解”这一步。如果不理解电的运行规律，就不可能发明电灯；如果不理解二进制，就不可能发明计算机。现代社会的发明创造很难有真正的“妙手偶得”，因为几乎所有的发明都是建立在已有的理论之上，并且新的创造需要借鉴旧的创造。未来的发明也应该是这样，蒙洛迪诺认为量子物理是“人类体验的极限”，是最重要的科学革命；未来社会如果发明了量子计算机、量子通讯，其理论基础是对量子物理的透彻研究，实践基础则是传统计算机和通讯工具的发展。

  许多理论在创立之初都是“无用”的科学；而量子物理不仅“无用”，而且“有害”，它摧毁了根深蒂固的经典物理大厦。因此，普朗克、爱因斯坦的理论在最开始都遭受到冷遇，普朗克左右碰壁，爱因斯坦的论文无人问津。量子物理之所以能够发展，是因为它的诞生本来就不是为了实用，而是作为一门纯粹的科学，去解释原子的本质和光的性质。但是今天，无论是最普通的家用电器（烤箱、钟表），还是最前沿的科学技术（核磁共振仪），都离不开基于量子的理解。

  

  量子物理的另外一重功能是，它挑战了旧有的观念，赋予新生代思想家突破藩篱的勇气。量子理论创造了一个我们无法观看、无法触碰、无法感知的真实存在的世界，它教会我们谦卑。几千年来人类在科学和哲学上取得的巨大进步，并不是我们理解能力的全部。

  面对一种全新的思想，在个人需要勇气，在社会则需要包容。那些在今天看来理所当然的理论，在创立之初可能显得荒诞不经。从经典世界到量子世界的一个重要飞跃，是把能量从“连续的”设想成“一份一份的”，许多科学史都对此轻描淡写，仿佛这个想法很容易就产生。但蒙洛迪诺告诉我们，普朗克为此思考了二十多年，并且经历了很长一段时间的凄惨岁月。在中世纪，怪异的观点可能会招致灾祸；在现代，怪异的观点也会受到嘲讽。然而对真理的追求使这些思想家们不得不如此。

  一种全新的思想会给社会带来不小的阵痛，整个社会都必须接受新思想带来的冲击；这就像分娩，只要忍受了一段时间的疼痛，科学的发展就会一日千里。古罗马的衰落、伊斯兰世界的倒退，就是因为贬抑思想；而古希腊的辉煌、欧洲中世纪的复兴，恰恰是因为尊重并弘扬了新思想。翻译和现代大学的产生点燃了思想革命的火焰，语言和文字使这些思想更加流行。在思想领域，中国、印度和阿拉伯世界都产生过非常伟大的先知；但在科学技术领域，几乎没有人能够与西方科学家相提并论。就中国而言，出现现代科学的时间要早于欧洲，但由于教育系统被严苛地控制，崇尚文学和道德修养而轻鄙创新与创造，这导致了中国科学的停滞。

  人类是唯一一种能够根据过去的知识创造新知识的动物，再加上得天独厚的语言和文字能力，未来人类一定可以走得更远。我们只能知道科学的发展将势不可遏，却很难想象会发生在哪些领域。蒙洛迪诺相信，未来一百年内人类的进展，会超过过去一千年；这不是预言，而是现实，科学的发展（物理、化学）、技术的发展（通信、出行）都十分鲜明地表明这一点。一个前提是，要允许新思想的产生，个人与社会都应该摒弃成见，从新思想中孕出更新的思想，这种“棘轮效应”会产生巨大的爆发力，也将成为社会进步的源泉。

  

  在《思维简史》这本书中，蒙洛迪诺花了不少篇幅讲述他父亲的故事。西蒙·蒙洛迪诺是犹太人大屠杀的幸存者，他曾加入反抗德国入侵的组织，在德国占领波兰后被关进集中营；纳粹组织随机杀死了3004名犹太人中的3000名，西蒙·蒙洛迪诺是侥幸活下来的四人之一。在监狱里，他曾用面包圈和狱友交换一道数学题的答案；战争结束以后，他仍然热爱星空。这个故事使我感动不已。

  作为一种思潮，纳粹主张的国家社会主义和反犹主义也是一种新的思想。但这是一种非常疯狂的想法，违背了人性和人权，因此是南辕北辙的。科学的发展固然需要尊重新奇的想法，也非常应该警惕邪恶的思想。这种邪恶不仅仅体现在社会科学层面，自然科学也同样如此：原子弹、生化武器的发明和使用，无疑是人类重新打开了潘多拉的盒子，而且将会更加恐怖，更加影响深远。“物竞天择，适者生存”，这是达尔文主义的核心，它一方面揭示了包括人类在内的一切生物的发展规律，一方面又成了种族灭绝的理论基础。因此赫胥黎认为：“科学对于人类，如果没有道德的照耀，就会流于残酷。”

  但与其说科学需要道德照耀，我认为更加应该引入常识。道德不容易清晰界定，常识则更加普遍。如果有对生命、对自由、对权利、对国家的最基本的常识，纳粹的犹太屠杀就不可能发生，至少不会如此激烈。对于科学而言，常识尤为重要，现在的许多所谓“民科”还在研究永动机，但这违背能量守恒定律，因此注定是一条死路。重视常识并不意味着囿于思维定式，而是说科学不能违背科学本身。思维发散尽可能大胆，但付诸实践的时候还需要小心。

  科学的发展也会培养人的常识，当科学发展到一定程度，应该也能够赋予人类以力量，去抵御种种不义。

  在今天，人工智能、基因克隆已基本成为现实，这得益于几个世纪以前人们脑海中的灵光一现。思想中的小小火花，可能将人类带进更深远的境界；这既是思想的价值，也是思想的魅力。思想所抵未必就是人类的将来，但它决定了人类的可能性。

• 陪思齐读书 ‖ 科普、专业、靠谱地去探讨人体结构与运转秘籍（SQ009）

  作者：孟鲁司特Phar 发布时间：2018-10-30 11:14:22

  我们家里已经有一个哥哥了，而此书竟然还可以教你制作一个哥哥出来，当然耐人寻味啦，可是没想到一本儿童绘本竟然可以做到如此的专业，并且靠谱，让一位从事医务工作的粑粑也是顶礼膜拜，下面就一探究竟。

  

  如何制作一个哥哥

  8.9

  [法] 安纳斯·芙吉拉 编绘 安纳斯·芙吉拉 / 2018 / 后浪丨浙江教育出版社

  按照我们贫瘠的想象来梳理，此书应该就是教你用一些简单的材料拼装成一个哥哥就完成任务了，但是让人大跌眼镜的便是他给你骨骼系统、讲韧带、讲肌肉，还没完，他还给你分别从皮肤、消化系统、视觉、听觉等等方面给出简洁、形象的描述，让你一下子就可以知道原来这个器官的作用是这样子。

  

  工作细胞

  (2018)

  8.9

  2018 / 日本 / 喜剧 动作 动画 奇幻 / 铃木健一 大脊户聪 青柳宏宜 朝木幸彦 清丸悟 江副仁美 佐佐木纯人 吉川志我津 / 花泽香菜 前野智昭

  从前段时间开始便一直在追一部B站的动漫，细胞工作，专业形象的呈现让人耳目一新，科普本该如此。而在这本书里面，总是会有细胞工作的既视感，亲切。作为一名医务工作者，很多时候需要肩负向亲戚朋友以及患者解释病情或者阐述药物作用等等工作，而手里的此书便是一个非常好的利器，让你大开眼界充分去吸收书中的释义后，你也可以面对一些科普可以做到大杀四方。

  其实对于孩子的吸收能力我们毋庸置疑，但是最后到底能够有多少知识可以理解，还是需要时间去考证。总体来说，一本5星图书没跑。

  

  这是最开始韧带出场时讲解的作用

  

  血液系统出场，细胞工作的既视感马上出来了

  

  把大脑比作一个个存放“东西”的小盒子们串联在一起，真的非常形象

  

  我们的胃以及胃酸

  

  尤其是胆囊的形象及作用，直观明了

  

  这是讲到我们对于食物的吸收过程

  

  当然如果非要鸡蛋里面挑骨头，这幅图片对于血液循环的描述是欠妥当的，此图片并没有对于肺循环经交换后的血液进行清晰的交代，有些模糊，但是其他的图片讲得没毛病。