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An inspiring collection of success stories from the country′s most prominent Latinos, Building the Latino Future offers and inspiration and advice for Latinos in any industry who want to succeed spectacularly. The future is bright for America?s Latino community; this book lets you learn from the success of such luminaries as actor Edward James Olmos, New Mexico Governor Bill Richardson, former housing secretary Henry Cisneros, NPR correspondent Ray Suarez, and many more.

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书籍介绍

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An inspiring collection of success stories from the country′s most prominent Latinos, Building the Latino Future offers and inspiration and advice for Latinos in any industry who want to succeed spectacularly. The future is bright for America?s Latino community; this book lets you learn from the success of such luminaries as actor Edward James Olmos, New Mexico Governor Bill Richardson, former housing secretary Henry Cisneros, NPR correspondent Ray Suarez, and many more.

• 作者：wangchunxue 发布时间：2010-04-06 08:38:48

  生活还挺奇妙的,昨天拿了这本书,今天居然发现从前就想读了.

• 作者：米姐起飞 发布时间：2008-03-26 17:33:16

  跃跃欲试。

• 作者：ae 发布时间：2006-04-23 22:20:48

  对于这种理想化的人物描写，你可以沉溺，但是一定记得要逃出来

• 作者：julien_shi 发布时间：2024-01-19 12:39:18

  历史散文。写到东汉末年，西域就基本是我国西部省份的事情了

• 作者：盟主 发布时间：2012-03-08 12:39:29

  记住赛道和各个车队特征。

• 作者：风随着意思吹 发布时间：2019-06-27 13:20:36

  不可靠的论据+形式主义的分析方法=0

• 书摘

  作者：林恩 发布时间：2010-12-06 23:46:55

  The mark of an effective leader is one who absorbs the punishment without surrendering his soul.

  we have no eternal allies and we have no perpetual enemies. Our interests are eternal and perpetual, and those interests it is our duty to follow.

  艾森豪威尔曾引用拿破仑的一句话来为“领导”下注脚：“领导就是当你身边的人忙得发疯，又或者变得歇斯底里的时候，你仍然能够沉着和正常地工作。简单而言，就是EQ要够高，抵得住如山压力，在关键时候沉着应变，并敢于下决定。

  the pessimist sees difficulty in every opportunity, the optimist sees the opportunity in every diffculty.

• 戴着枷锁的舞蹈

  作者：Y小姐 发布时间：2010-09-25 22:21:35

         读到最后，我突然想到章学诚。这位当时颇有些离经叛道的文人，写得一手流畅的八股文，并以此作为表达其独特思想的工具。他知道这些“章句之学”将置人于死地，他甚至恨透了这种章法，然而这却是他唯一的表达方式。

      李汝珍也大抵如此。

      唐敖林之洋游历一段，千奇百怪上天入地，实在是不知作者如何想来；然而一旦离开“水中之月，镜中之花”，一旦需要描摹现实，李汝珍的陈腐无奈处显露无疑。

      有这么一种人，被现实牢牢摄住，而他深恶痛绝的毒液，却一点一点注入他的美梦里。

      《镜花缘》的核心并不是人本的，而是处处充满了道德说教，颇有些“失礼求诸野”的意思；它当然更不可能是女性主义的，相反，它是“反女性”的——你知道，以女性意象反对女性，因为非常有效，故而十分常见。

      当读者沉浸在不可思议的想象世界里的时候，当我们向往着那种自由与高尚的时候，那个世界中无所不在的对四书五经的引用却又把我们拉回现实，形成了一种不舒服的反讽。

      到最后，所有女孩儿回到大唐参加“科考”，平常言谈乃至插科打诨都像极了迂夫子，她们的面目变得越来越相似，故事变得越来越淡薄，以至于最后我们根本不关心结局是什么。

      这是梦醒了以后。

      当女孩儿们回到大唐，当李汝珍的笔墨回到现实，那个勉强敷衍而成的梦境猛然破灭。

      你究竟是变革者，亦或是卫道士？

      我相信李汝珍本人无法回答这个问题。他并不清楚地知道自己不满这个社会的什么，也并不清楚地知道自己想要的是什么。

      他觉得这个世界颇可恨，但长期的教养使得他无力想象出另一个世界。

      我明明知道现世不是天堂——但我曾经受过那么多现世的教育，因此，我的想象力并不自由，我的思想被禁锢在我的肉身之内，被禁锢在我所生活的环境之内。

      读《镜花缘》越读越闷，盖为此也。

      灯光熄灭，幕布落下。

      那个戴着枷锁的舞者黯然离开，回到他的牢笼。