认知行为疗法 (美)莱德利,(美)马克斯,(美)汉姆伯格,李毅 中国轻工业出版社【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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章　认知行为治疗过程介绍

作为治疗师如何获得信心

准备接诊来访者

认知一行为整合 超越“黑匣子”

第二章　与来访者的初次接触

初次接触

在等候室中

与来访者在咨询室中

个案概念化（迄今为止）

案例

第三章　评估过程

留意你的反应

评估目标

达到评估目标的工具

新手治疗师常有的担心

迈克尔的评估会谈

第四章　个案概念化和制订治疗计划

个案概念化

个案概念化如何指导治疗计划

制订治疗计划的两个要点

第五章　向来访者提供反馈与撰写评估报告

回顾来访者的优势

回顾问题清单和诊断

分享个案概念化

回顾可供选择的治疗方案

迈克尔的反馈会谈

强调有关认知行为疗法的常见问题

撰写报告

第六章　开始认知行为治疗过程

设置治疗议程的重要性

治疗性会谈

再次回顾迈克尔的个案

在继续之前 关于认知行为疗法中

家庭作业的一些注意事项

第七章　应对认知行为治疗的初始挑战

来访者接触认知行为疗法时的挑战

对同时服药的来访者的特殊考虑

特殊挑战 与有自杀倾向的来访者一起工作

评估自杀风险需要什么样的技能和知识

影响治疗的与治疗师相关的妨碍

认知行为治疗中文化因素的影响

治疗关系中的人际困境

第八章　接下来的会谈  -教授核心技术

第三次治疗性会谈 介绍认知重建技术

……

第九章　处理治疗中的不合作

第十章　结束治疗

第十一章　督导过程

结语　作为认知行为治疗师的继续成长

附录一　认知行为治疗推荐阅读材料

附录二　期刊、网站及其他资源

参考文献”

DeborahRothLedley博士私人执业心理学家，她目前就职于美国宾夕法尼亚州的普利茅斯米廷儿童强迫症与焦虑症治疗中心，曾发表过有关社交焦虑症、强迫症和其他焦虑障碍的论文及书籍。BrianP．Marx博士现任美国波士顿老兵医疗保健系统国家创伤后应激障碍干预中心的心理学家，美国波士顿大学医学院精神病学副教授。他的研究领域主要包括 创伤后应激障碍与功能障碍的关系，识别创伤后障碍的风险因素，发展针对创伤后应激障碍的简易疗法。RichardG．Heimber9博士现任美国费城坦普尔大学的心理学教授，坦普尔大学成人焦虑诊所主任。他是认知行为治疗协会的前任主席，也是该协会杂志《行为治疗》（BehiorTherapy）的前任主编。他致力于发展和评估采用认知行为疗法治疗社交焦虑症和广泛性焦虑症，并声名远扬。

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编辑推荐

《万千心理 认知行为疗法》是一本广受欢迎的认知行为疗法入门书，专为新手治疗师和初次接触该疗法的其他取向治疗师而著。作者以一个贯穿全书的案例，为读者完整地呈现了认知行为治疗究竟该如何开展的生动画卷，并就核心的临床技巧提供了大量的实用指导。对于备受新手治疗师关注的临床议题，比如践行保密原则、知情同意、如何进行治疗记录和报告、如何更好地利用督导、如何在正式培训完成后继续获得专业成长等，作者都给予了特别的关注和大量中肯的建议。新版不但加入了丰富的新内容，还延续了前一版实用性强的特点，因此本书被作为从业者入门的好教材，并广受好评。

• 作者：咖啡磨成酱 发布时间：2020-06-28 21:24:15

  有点啰嗦。理念不错，其实只要认真思考思考标题，全书的精髓就get到了

• 作者：川儿。 发布时间：2017-04-30 15:28:32

  俄罗斯科幻……都已经科幻酷了还在纠结公司股权……

• 作者：谈笑流年 发布时间：2010-06-23 23:03:41

  叙述有点絮叨，对历史的分析不够深刻。

• 作者：西西【已注销】 发布时间：2018-11-20 12:18:23

  说实话，这本书没啥用。考CFA的千万不要买！等你背完这上面的单词再去看考试相关的资料，黄花菜都凉了

• 作者：雲外憧憬 发布时间：2021-05-26 17:49:14

  所有一切所谓“手把手教你如何读书”的书都是扯淡！不读书的人到老也不会去认真翻完一本书，而热爱读书的人，他们的老师无一例外都是自己的兴趣和对这个世界所抱有的强烈探索欲，所以不必劝人读书，自己读得开心才是第一位！

• 作者：GOOOD 发布时间：2022-04-11 10:17:16

  浅显易懂，适合初高中生读。

• 一位女权先驱的肖像

  作者：NULLAND 发布时间：2013-05-07 17:06:54

  1876年移民美国的波兰著名莎剧女演员海伦娜·莫耶杰夫斯卡（1840－1909）是一位人格上有强大凝聚力的女权主义先驱。因成名较早，使她在人生盛年就有条件去追求安稳、宁静、超然的人生境界。自由的美国让她看到了实现理想的机会，为了创造一个真正的乌托邦式集体农庄，她像族长一样将亲友和崇拜者带往美国。虽然农庄最终破产她也重返舞台，但她的生活却接近于现代职业女性的理想。她强大的人格，总以深沉的激情激励自己而又从不失去自我，使她的人生显得比大多数人成功。

  作者苏珊·桑塔格（1933－2004）生前曾是著名的文化精英和女权主义者，以目光敏锐、思想前卫著称。她的生活也不乏传奇性，比如波黑战争中到萨拉热窝排戏——本书就是送给萨拉热窝那群朋友的。这本小说是桑塔格最成熟的作品，也是一本作家与题材互相促成的幸运之作。莫耶杰夫斯卡的人格激发了桑塔格的创造力，桑塔格广阔的现代文化视野又充实了莫耶杰夫斯卡的生活和声名。

  在小说里，主角玛琳娜·扎温佐夫斯卡对生活抱有积极的态度，而且也尽量影响自己周围的人。她认为演员的职责是启智而非鞭苔。她对道德的要求很高，但又严厉驳斥那些浅薄的道德教条。生活里最让她苦恼的是幼稚、愚蠢和自甘堕落。坚强的意志在她的人格中有决定性的地位，在扎温佐夫斯卡夫人身上我们也可以看到桑塔格两次与癌症斗争的精神火光。“你感到坚强，你希望感到坚强。重要的是一往无前。”扎温佐夫斯卡夫人甚至用意志去驱除头部疼痛（桑塔格也有类似轶事）。

  扎温佐夫斯卡夫人就像桑塔格的一面镜子，她的生活中到处映照着桑塔格曾关注的主题。比如戏剧表演美学、女权主义、时尚史、傅立叶的乌托邦理论、文化批评、名人轶事等等，甚至在集体农庄破产前昔，扎温佐夫斯卡夫人与亲友合影留念的情节中，见缝插针地传播一些摄影理论（桑塔格曾出版过一本被誉为摄影文化圣经的书）。那位像牛仔一样骑马挎枪的美国女摄影师威辛顿夫人，看着就像是桑塔格的同性恋人摄影师安妮·莱博维茨。

  集体农庄因经营不善而失败，扎温佐夫斯卡夫人只好重新成为一个演员，继续在一种前途难卜的事业中拼搏，继续经受生活的种种冲击。而她的情人里夏德（以波兰大作家显克微奇为原型）却因为不支持她的人生观、接受不了她所扮演的公共角色与她分手。在分手的时刻里，扎温佐夫斯卡夫人成熟、睿智而高贵，大作家却显得幼稚、心胸狭窄、缺乏风度，而且为自己感到羞愧。

  他们之间的感情问题实际上比较典型。一个穷作家爱上一位富有的女演员，他原本是热情的，这热情使他的才华燃烧。但是一旦她对他有所回报，他就会感到自卑，开始不信任她，开始妒嫉她的崇拜者。这就使原先的热情和个人才华全都失掉了。他们的关系很快就变得糟糕。为了爱和回报爱，她会为了避免毁掉他而离开他，而无论她离开还是不离开他，他都会受到伤害，这似乎是一个无奈的结局。桑塔格深入地捕捉到大作家（她本人也算大作家）情感终结处的感觉。

  “这倒不仅仅是因为他失去了玛琳娜。这是他青春的终结：他再也不能将爱与崇拜混为一谈，再也不会毫无保护地爱到伤害。如果不再梦想玛琳娜，他会梦想什么呢？……他想，这是发生在我身上最悲哀的事。他觉得身边一片黑暗，浑身是伤。过了一会儿，他又得到些微解脱。少了几分迷恋，少了分心，现在他可以写作了！我再也不会因为‘太幸福’而无法写作。一想到这个念头，他心中顿时泛起一圈羞愧的涟漪。”

  最后小说以一位同台演出的莎剧演员的独白和隐晦的示爱结束，暗示了她的人生将遭遇更多考验，并补偿给她更多勇气、魄力和丰富的经历。小说包含书信、日记、个人独白等多种实验性文体，叙述灵活而丰富。

  本书出版后即获得当年的美国国家图书奖。桑塔格的文风一向处于观点鲜明和结论中肯之间的平衡点上。她的语言犀利、整洁，但因为在角色塑造上过于入戏，或太在意还原“意识流”的完整性，显得有点唠叨，不是那么容易就看出其“重点所在”。但是一旦读者认识到扎温佐夫斯卡夫人高贵的人格，这本书的意义也就自然而然地展现出来。

• 人类社会应有的模样

  作者：时间之葬 发布时间：2011-09-07 18:28:18

  卢梭在两个多世纪之前的这本著作也许是第一次甚至也是最后一次如此清晰的描绘了人类社会应有的完美图景。它不是柏拉图的“理想国”，不是托马斯·莫尔的“乌托邦”，不是亚当·斯密的资本主义当然更不会是被中国特色化了的社会主义。

  它甚至简单到只有寥寥100多页的篇幅，论述的也无非是以下几个核心概念：公民、主权者、执政者（政府）、法律和立法者。也正是这五点，便构成了任何一个人类社会的全部。

  公民，是每一个自然人。在社会没有形成之前他们拥有自然赋予的各自的自由和财富——那是一种不受任何约束的自由，他们可以做任何他们想做的事。然而当社会形成的时候，便是每一个自然人自愿的与其他所有人订立了一项社会契约，他们放弃了身为自然人的部分自由，从而换取了和平、安宁、稳定，总而言之，换取了他们的自由不被他人侵犯的权利。因此只要公民还在社会当中享受这些权利，并且愿意继续在这个社会当中生存，社会契约就是永不能被打破的法则，否则他们就成为了异乡人，成为了敌人。

  主权者，不是指某一个掌握权力的个体，而是所有公民意志的整体，是公意。主权者是不能被选举或者赋予的，更不是被任何一个人任命的，主权者从来也只能是公民本身。然而正因为主权者这样的身份和存在，决定了主权者本身是不具备任何的行动能力的。它不可能自己去统治和管理自己的人民，因为让一个人去管理自己是荒谬的。于是在主权者和公民当中需要一个纽带，通过它来实现对公民和社会的治理和维护，也正因此才诞生了政治活动。这个纽带，便是执政者，也就是我们通常意义上的政府。

  政府本身是不具备任何的权力和职能的，它的一切权力都是被主权者赋予并且是代为执行的，主权者可以在任何时候更换或者废弃一个它认为不合适或者坏的政府。政府有三种存在形式：民主制、贵族制和君主制。民主制的政府里每一个公民都是实际的行政官员，都担负着社会管理的使命和职责，这样的体制除了在个别极小的国家里是不会真正存在的。贵族制则是通过选举的方式产生执政者，那些或具有高尚的情操或具有无比的智慧或具有众多的财富的被认为能力超群的人们往往被选举成为这样一批与众不同的官员，这种体制在西方的一些古代帝国（如古罗马、斯巴达人）以及现代西方的不少民主国家中存在。最为常见的，则是君主制，也就是只有一个人，我们一般称之为国王或者君主的这个人是唯一的真正执政者，所有的社会治理都只有这一双手来决定和执行。而由于我们知道，真正的民主制是不存在的，后两种政府都不可避免的遇到一个问题——那就是身为政府的个人意志如果与主权者的意志互相冲突（我们知道这是很正常的事情），那么政府就完全有可能利用他们的特权去倾向于实现个人的意志而违背公意，这样一来腐败就开始滋生，最恶劣的情况便是政府开始试图篡夺属于主权者的权力。于是就需要法律来规范政府的活动。

  法律，是一切社会活动的准绳和原则，不但是公民在社会当中规范自己的唯一参照物，更是政府管理的唯一标准。政府在代主权者行使权力的过程当中如何控制和监督，如何确保政府能够真正的按照主权者的意图去治理国家和社会，于是只能根据充分反映公意且得到全部公民认可的法律。无论是所有人（民主制）、少数人（贵族制）还是一个人（君主制），只要他是在按照法律管理国家和社会，那么他就还是在为民众服务，可以被视作一个好的政府。于是自然会有越来越多的政府试图自己制定法律，以便为他们行私利找到最完美的借口和理由，于是法律由谁来制定便是最为关键的问题。

  谁有资格充当立法者？这可能是最困扰人们的问题。首先，肯定不能是政府，政府是执行和维护法律的角色。如果法律可以由政府来制定，那么政府的权力将无法控制和约束。但是，也不能是主权者。因为主权者就是公民本身，而法律却必须是反映全体公民的利益和福祉的。制定法律的难度不仅在于它必须绝对的公正和客观，更在于它必须富有足够的远见和智慧。因为很多利益在当下是难以被体现和发觉的，而法律却必须要求立法者能有更加长远的眼光去为了民众长久的利益而着想。因此，立法者从来都只能是社会中那些具备最高贵的德行和深邃的智慧的真正伟人来担当。而那些最古老的法律由于完全没有任何一种办法可以被证明为正确并令人信服，所以往往不得不借助于神明的力量来赋予其正当合法性。

  这就是一个社会和国家构成的全部了，其余任何的大小事务无不是在这五个核心元素构建的骨架上开始围绕其而丰满和填充起来。

  遗憾的是，人类社会可以有的最美好的图景早已被如此详尽的描绘出来，可是我们从来而且以后也大概没有那般的幸运亲眼看见这样一副图景的存在。