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本书英文原名Modern Times: The World from the Twenties to the Nineties ，是保罗·约翰逊较为重要的世界史著作，美国版全书厚达近900页。全书分为20章，从科学革命的划时代事件“相对论”提出讲起，一开始就带有深厚的批判意味、怀疑意味。迄今为止可以说最为我们熟知的的20世纪历史，在他的笔下时常呈现的是另外一种面貌，比如对于相对论及其提出者、贡献者、追捧者的新认识，以及他对于诸多被称为“重大历史事件”的重新解读等等。

保罗·约翰逊以这样一种意想不到的视角切入，其后的洋洋百万言讲述或曰剖析的实质上是现代世界的起源和裂变——欧洲在1914-1918年自杀式的迷狂、1939-1945年歇斯底里的虐杀、两次世界大战之间欧洲的迷醉和理性微声、美国从世界一隅的天命崛起及其一代代个性迥异的领导人的表现、1930-1940年代旧欧洲东西两部分的分道扬镳和惊人类比、亚洲的日本在二战前的“地狱神权国家”面貌、中国自晚清开始的一系列无力挣扎……20世纪每个年代都被赋予了一种时代精神，这种时代精神来自他对世界主要经济、政治势力力量对比和全球形势演变的深刻洞察。与在《知识分子》一书中一样，保罗·约翰逊到处挖苦讽刺，以充满批判的冷嘲热讽描绘20世纪，特别是各时代典型的政治、经济、文化人物。没有人云亦云的评论、跟从、赞颂，这部1991年修订完成的巨著现在读来依然那么铿锵有力、启发意义极大。20世纪的历史，不能没有《摩登时代》这一精彩的注脚。

一部真正卓越的历史著作……《摩登时代》把历史意识和批评意识结合了起来。它远不止是一部简单的编年史，虽说里面充满了大量的历史事件和名流要人。……从这本书中，我们可以得到大量的智性愉悦。

——罗伯特•尼斯贝特（Robert Nisbet）

《纽约时报书评周刊》（New York Times Book Review）

一本才华横溢、质地厚密、在智力上颇有挑战性的书，其看待历史事件的新观点，以及观照60年来世界上那些重要行动者和影响力人士的性格特征的崭新视角，频繁地让我们讶异，甚至是震惊，这些人分布于政治、军事、经济学、科学、宗教和哲学等各个领域。

——埃德蒙•富勒（Edmund Fuller）

《华尔街日报》（The Wall Street Journal）

这部我们时代（自第一次世界大战以来）的历史，涵盖深广，曲径通幽，击中了所有的亮点和热点：俄国革命，希特勒的崛起，第二次世界大战，迄至1980年代。……真是一位当代门肯，约翰逊妙趣横生，泥沙俱下，其可读性之强，令人欲罢不能。

——《外交杂志》（Foreign Affairs）

就其惊人的新鲜感而言，约翰逊的洞察力常常是卓越的，而且很有价值。

——彼得•洛温伯格（Peter Loewenberg）

《洛杉矶时报》（Los Angeles Times）

一部不可思议地敏锐而综合的记述。

——戴维•格雷斯（David Gress）

《评论杂志》（Commentary）

一部引人注目的著作。……它是一部有力、鲜活、引人入胜、很有刺激性的1917年以来的世界史。

——休•托马斯（Hugh Thomas）

《泰晤士报文学增刊》（Times Literary Supplement）

这是一份包罗万象的解释，诠释了自1919年凡尔赛调停失败以来的世界史。其中心主题是道德相对主义的破产，社会工程学，以及极权主义政权，这些全都在他的分析中联系起来了，还有开放社会和自由市场资本主义的优越性。本书注定要引起争议。……然而，它是一本引人入胜的书。约翰逊的知识视野渊博浩淼，他的引文令人印象深刻，对于适当的问题，他很有窍门。他把这个世纪看作是一个屠戮的时代，但也是一个人类进步的时代。

——《图书馆杂志》（Library Journal）

保罗•约翰逊的《摩登时代》是一部非同寻常的书：是当代世界一部包罗万象的叙事史，与此同时，也是对一般意义上的历史以及特殊意义上的当代史所作的持续而热情的思考。

——《美国旁观者》（American Spectator）

上册

1． 相对论的世界

2． 最初的乌托邦

3． 等待希特勒

4． 衰落的合理性

5． 地狱的神权国家与天国的混沌世界

6． 最后的世外桃源

7． 暴跌

8． 群魔

9． 侵略高峰

10．旧欧洲的终结

下册

11．转折之年

12．超级大国与种族灭绝

13．恐怖带来的和平

14．万隆那一代

15．人兽王国

16．一半人口的试验

17．欧洲的复活

18．美国的未遂自杀

19．集体主义的七十年代

20．自由的恢复

参考文献

人名译名索引

保罗·约翰逊，英国著名历史学家。他是我们这个时代最著名的历史学者之一，入选美国《时代》杂志2000年一百大人物。1928年出生于英国兰开夏，牛津大学麦格德林学院毕业。他曾是一名激进的左翼人士，任《新政治家》编辑，但后来在撒切尔夫人的影响下思想右转，并成为支持英国政治保守主义的著名知识分子代表。

他撰写了一大批具有里程碑意义的历史著作，涵盖历史、哲学及宗教等领域。包括《论知识分子》、《犹太人史》、《摩登时代》、《美国人民史》、《英国人民史》、《艺术：一段新历史》等。他定期为全球最著名的报纸及杂志写稿，包括英国《每日电讯报》、《纽约时报》、《华尔街日报》，现为《观察家报》、《每日邮报》的专栏作家。

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“中日冲突给了我们中国共产党人一个极好的扩张机会。我们的政策是：把我们百分之七十的努力用于这一目的，百分之二十用于对付政府，百分之十打日本人。这政策将分三个阶段执行。第一阶段，我们将和国民党合作，以确保我们的生存和发展。第二阶段，我们将实现在カ量上和国民党并驾齐驱。第三阶段，深入渗透中国的各个地区，建立对国民党发起反攻的根据地”

马克思发明的“资产阶级”是这些仇恨理论当中最广泛的，它继续为所有的妄想狂革命运动提供基础，不管是法西斯民族主义运动还是国际共产主义运动。现代理论的反犹主义是马克思主义的派生物，涉及选择（为了民族、政治或经济上方便的原因）资产阶级的一个特殊部分作为攻击的目标。比起纯粹按阶级分析，它更明显地带有感情色彩，这就是列宁为什么使用“反犹主义就是傻瓜的社会主义”这句口号的原因。

罗斯福把中国带入了“四巨头”（ Big Four）体系；尽管方便的时候他总是把中国忽略掉，尤其是在至关重要的关于日本的雅尔塔秘密协定上，这一协定把苏联人带入了中国东北。后来，大概是感到内疚，他见到蒋介石，“我问蒋介石的第一件事情是：“你想要印度支那吗？'他说：“那对我们没什么用。我们不想要。它们不是中国的。”

正如丘吉尔正确地指出的那样，他所列举的那些恐怖行为被“高度文明的国家”所实施。事实上，它们完全超出了个人（不管这个人多么邪恶）的力量。常见的情况是，人们过度的无情和残忍通常并非出自公然的恶意，而是来自被激怒的正义感。对于一些合法构成的政府，情况就更是如此，它们表面上有议会和法院赋予的所有道德权威。个体不管多么凶残，其破坏能力都很小；而国家，不管意图多么良好，其破坏能力几乎都是无限的。扩大政府，其破坏能力必然也随之而扩大。正如和平主义者伦道夫・伯尔纳在1917年干涉前タ所吼道的那样：“战争是国家的良药”3。此外，历史痛苦地证明，集体的正义感远比任何个体对报仇的追求更难控制。伍德罗・威尔逊很清楚地懂得这一点，他在1916年以一份和平政纲赢得连任，他警告：“一旦把这个民族带入战争，他们就会忘掉世界上还有宽容这么回事.....残酷无情的精神就会进入我们民族生活的每一根纤维中

旧的社会秩序不复存在，新的社会秩序最终会取而代之。......有一些令人不安的思潮，暗示了一个漂流世界的想象，这个世界已经离开了传统法律和道德的停泊锚地。在既定的合法权威方面，还有一种新的犹豫，不敢把世界这首大船拉回来，重新置于传统手段或者任何手段的控制之下。这构成了一种邀请，邀请别人来接管。

德国三位富有影响力的伟大学者在19世纪对人类行为提出了自己的解释，1918年后的世界继承了他们的思想遗产。

尼采。在先进的民族当中，宗教推动力的衰落和最终崩溃留下了一个巨大的真空。.....最有可能的候选人就是他所说的权力的意志。在宗教信仰的位置上，将会有世俗的意识形态取而代之。......权力意志会产生出某种新的弥赛亚，不受任何宗教法令约束，对控制人类有贪得无厌的胃口。

强盗政治家被呼唤出来。

马克思、佛洛依德、爱因斯坦给20世纪20年代传递了同样的信息：世界不是表面看上去的样子。我们对事件和距离、正确和错误、法律与公正以及人在社会中的行为本质等观念是通过感官的直接感觉形成的，而这种感觉是不可信的。

书籍介绍

本书英文原名Modern Times: The World from the Twenties to the Nineties ，是保罗·约翰逊较为重要的世界史著作，美国版全书厚达近900页。全书分为20章，从科学革命的划时代事件“相对论”提出讲起，一开始就带有深厚的批判意味、怀疑意味。迄今为止可以说最为我们熟知的的20世纪历史，在他的笔下时常呈现的是另外一种面貌，比如对于相对论及其提出者、贡献者、追捧者的新认识，以及他对于诸多被称为“重大历史事件”的重新解读等等。

保罗·约翰逊以这样一种意想不到的视角切入，其后的洋洋百万言讲述或曰剖析的实质上是现代世界的起源和裂变——欧洲在1914-1918年自杀式的迷狂、1939-1945年歇斯底里的虐杀、两次世界大战之间欧洲的迷醉和理性微声、美国从世界一隅的天命崛起及其一代代个性迥异的领导人的表现、1930-1940年代旧欧洲东西两部分的分道扬镳和惊人类比、亚洲的日本在二战前的“地狱神权国家”面貌、中国自晚清开始的一系列无力挣扎……20世纪每个年代都被赋予了一种时代精神，这种时代精神来自他对世界主要经济、政治势力力量对比和全球形势演变的深刻洞察。与在《知识分子》一书中一样，保罗·约翰逊到处挖苦讽刺，以充满批判的冷嘲热讽描绘20世纪，特别是各时代典型的政治、经济、文化人物。没有人云亦云的评论、跟从、赞颂，这部1991年修订完成的巨著现在读来依然那么铿锵有力、启发意义极大。20世纪的历史，不能没有《摩登时代》这一精彩的注脚。

一部真正卓越的历史著作……《摩登时代》把历史意识和批评意识结合了起来。它远不止是一部简单的编年史，虽说里面充满了大量的历史事件和名流要人。……从这本书中，我们可以得到大量的智性愉悦。

——罗伯特•尼斯贝特（Robert Nisbet）

《纽约时报书评周刊》（New York Times Book Review）

一本才华横溢、质地厚密、在智力上颇有挑战性的书，其看待历史事件的新观点，以及观照60年来世界上那些重要行动者和影响力人士的性格特征的崭新视角，频繁地让我们讶异，甚至是震惊，这些人分布于政治、军事、经济学、科学、宗教和哲学等各个领域。

——埃德蒙•富勒（Edmund Fuller）

《华尔街日报》（The Wall Street Journal）

这部我们时代（自第一次世界大战以来）的历史，涵盖深广，曲径通幽，击中了所有的亮点和热点：俄国革命，希特勒的崛起，第二次世界大战，迄至1980年代。……真是一位当代门肯，约翰逊妙趣横生，泥沙俱下，其可读性之强，令人欲罢不能。

——《外交杂志》（Foreign Affairs）

就其惊人的新鲜感而言，约翰逊的洞察力常常是卓越的，而且很有价值。

——彼得•洛温伯格（Peter Loewenberg）

《洛杉矶时报》（Los Angeles Times）

一部不可思议地敏锐而综合的记述。

——戴维•格雷斯（David Gress）

《评论杂志》（Commentary）

一部引人注目的著作。……它是一部有力、鲜活、引人入胜、很有刺激性的1917年以来的世界史。

——休•托马斯（Hugh Thomas）

《泰晤士报文学增刊》（Times Literary Supplement）

这是一份包罗万象的解释，诠释了自1919年凡尔赛调停失败以来的世界史。其中心主题是道德相对主义的破产，社会工程学，以及极权主义政权，这些全都在他的分析中联系起来了，还有开放社会和自由市场资本主义的优越性。本书注定要引起争议。……然而，它是一本引人入胜的书。约翰逊的知识视野渊博浩淼，他的引文令人印象深刻，对于适当的问题，他很有窍门。他把这个世纪看作是一个屠戮的时代，但也是一个人类进步的时代。

——《图书馆杂志》（Library Journal）

保罗•约翰逊的《摩登时代》是一部非同寻常的书：是当代世界一部包罗万象的叙事史，与此同时，也是对一般意义上的历史以及特殊意义上的当代史所作的持续而热情的思考。

——《美国旁观者》（American Spectator）

• 作者：烟斗客甲 发布时间：2016-03-04 16:44:37

  新译精装足本。爱因斯坦一项不符理论全废的科学精神；佛洛依德形同宗教；怕俄国强大德发动一战；1918年三个欧洲君主帝国消失；宗教和王朝让渡给民族和领土；凯恩斯主张勾销战争债务；越种族越分裂；波兰触怒邻国；革命人宗教或浪漫；农军争粮俄府垮，先管媒体列宁策，恐怖加道德，灭外反集内权灭内反集己伴；反犹是集体罪的兽性伪装；希特勒浪漫可视抓种族诱奸民意；殖民投资是懒惰上的无知；日本旧心快进移民贸易被阻走向扩张；美国禁酒限移民力图纯洁；柯立芝简短繁荣；托洛茨基无势力；希特勒喜部门互斗夜猫子口头决定跑各地；铁托独立让斯大林改变对华策略；甘地大钱维贫；非洲去殖封神至弃法腐败暴政；大跃进后果导致中苏决裂；阿登纳建西德；庇隆大政府搞垮阿根廷；肯尼迪成全卡斯特罗；苏法美英武器出口排名；80年代是分水岭；伊朗毁于工程

• 作者：原教旨托利党人 发布时间：2016-01-04 17:42:11

  保罗约翰逊 必须五星，就冲着那一章也值得掏钱买这个重译版

• 作者：夜幕 发布时间：2016-02-18 13:16:57

  这是最好的时代，也是最坏的时代，这是一个摩登时代。

  忙里偷闲翻完了这套一千多页的巨作，很难去定义这个人类最为悲惨精彩的世纪。

  但在这个过程中，我很多次为这个我们时代最伟大的史学家的深刻，睿智，渊博，及右派特有的幽默，人道主义关怀而发出由衷的惊叹。

  这个绚烂，满目疮痍的八十年，他的思想与经济，哲学与政治，历史与战争等等。

  不过，我很不赞同约翰逊作为一名右派知识分子所带有的轻蔑与优越感。

  谢谢甲骨文！让我们一起追寻！

• 作者：咩咩咩 发布时间：2017-01-02 17:48:22

  只读了下卷，战后世界史补遗。与霍布斯鲍姆相反，约翰逊是彻头彻尾的右翼保守主义者，字里行间的价值判断影响到史实叙述的可信性。尤其不喜欢作者评价政治人物和知识分子时极尽刻薄的嘲讽语气，书生轻议冢中人，冢人笑尔书生气。

• 作者：赫喧 发布时间：2023-12-06 09:30:50

  《孝经》应该是古代所有经典中最容易读懂的了，且字数又少，十几分钟就可以看完，领略其义。以同情之理解去看，《孝经》其文可谓圣人谆谆之教诲，天之经地之义，万世不易万民所遵的经典。但以今人的角度，则几乎句句所反映出来的思想皆为“封建思想”，你说它不应叫做《孝经》，应叫做《臣服经》都可以。唯其中第十五章谏争章例外，至少言明臣是可以反对君，子是可以反对父之不义的，题解极为称赞，然我在读到的时候，立即就触动了敏感的神经，觉得这章“可能有问题”，果不其然，在之后的历史中立即就被董仲舒等人给改成父为子纲的三纲五常了。

• 作者：nothing传叔 发布时间：2016-02-01 18:59:00

  原来就是江苏人民的《现代——从1919年到2000年的世界》翻版，依旧不是完整版，非常直露的主观政治先行，如犹太-基督教价值观念，自由市场经济，代议制民主，所谓删除的章节可以反洗脑之类的话，情况是这样的：

• 片段

  作者：我先矛盾 发布时间：2016-06-25 17:48:14

  政治家比其他领域的人更能看懂另一名政治家。因为他们在任上也会做出许多类似的决定。

  所以，当一群艺术家（作家、诗人、画家）和哲学家参观完 斯大林和毛泽东 时代的社会景象时，是很容易被蒙蔽的。因为天真而充满想象力的艺术家们对于乌托邦的追求比政治家还要急切，而灵通的消息又让他们对现实世界（实际上和他们的距离要比他们想象的远得多）失望，以至于他们会急于下定论：这就是未来！

  一个政治家（特别是在集权主义下），不管说了什么或做了什么（准确地说是展示了什么），他都很可能转身展示一种相反的观念。苏联就否认了它签订的55个协议中的48个。

  所以，不要急于下结论（这点在最近可以参照习的反腐行动给当初一批人带来了莫大的希望）。基于此，我也非常反感现在西方的方式，一个有声望的人因为言论中可能被联想到性别歧视而不得不迫于压力而道歉、辞职。

  上学时，对于历史的了解仅止于那些重大事件或者名词，如《凡尔赛条约》、铁幕以及大清洗，而这些名词完全反映不了事件的复杂，甚至比不上几句对那些最高领导人们的描述，因为是他们在推动这些事情。

• 特别好的一部诙谐现代历史

  作者：书呆子 发布时间：2011-04-20 19:36:15

  这部书非常好，一如作者在《知识分子》一书中的风格，充满了睿智和幽默，有的书友认为书中缺少了有关中国的内容有些遗憾，但是我认为缺少是必然的，而且读者可以向想像约翰逊能够说些什么。他是以一位英国自由知识分子的面貌出现，而且对哪个国家哪个人物都是一番冷嘲热讽，丝毫没有顾忌，但是他说的有理有据，活灵活现，经常引用当事者的评论加重自己的幽默色彩，把历史写成一部喜剧和闹剧，夹杂着淡淡的悲观情绪，其间不难看出作者对中世纪生活的留恋以及对于所谓知识分子的不合实际的学究观念的嘲讽。在历史事件的叙述上也很详细，尤其对于英国的政局发展内情以及印度的事情很具体。至于二次大战的历史前后尤为精彩。