儿童逆商培养系列绘本 12册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

品格是人生的基石，塑造品格的黄金阶段是幼儿时期。本套丛书通过12个有趣的故事，让儿童学会专注与耐心，并让他们锻炼勇气，战胜挫折，无论任何时候都保持积极乐观的心态，并学会尊重他人，乐于助人，充满爱心，对朋友要礼貌和友善，不能抱有偏见，既能独立处理问题，又善于与人合作。

分 册 名

《说句“你好”朋友多：礼貌与友善》

《保护小鸭子宝宝：尊重小秘密》

《摔倒没关系：勇气培养》

《换种方式看月亮：面对挫折》

《一家人的棒游戏：合作解决问题》

《用叶子换来的礼物：坚持与助人》

《传递爱心的面包：出爱，传递爱》

《黑风筝也飞得高：不偏见》

《冬天也能玩游戏：积极与乐观》

《耐心才能钓到鱼：专注与耐心》

《称赞像苹果一样甜：学会称赞》

《了不起的爸爸：接纳与礼貌》

长颈鹿亲子童书馆，是一家专注于高端儿童出版物的童书品牌团队，秉承“立身先立学，立学先读书”的理念，希望能够为中国青少年儿童提供优质的精品童书内容，让每一个孩子的童年能够“博览群书”。

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《说句“你好”朋友多：礼貌与友善》

青蛙先生不太喜欢说话，他常常板着一张脸，看起来凶巴巴的，大家都不敢接近他。近他的心情不好，时常大发脾气，胃口也不如从前，青蛙太太建议他去看医生。医生给青蛙先生开了一张奇怪的药方：

每天面带微笑地和五个人说：“你好!”

医生的药方有没有用呢？

《保护小鸭子宝宝：尊重小秘密》

小熊、小兔、小狐狸和小松鼠几个好朋友有一个秘密树屋，有一天，他们在去秘密树屋玩耍的路上捡到一颗鸭蛋，他们决定把鸭蛋带回树屋保护起来，谁知道着急的鸭妈妈一路找来，却晕倒在树屋底下，他们会怎么做呢？

《摔倒没关系：勇气培养》

小熊得到了爸爸小时候的宝贝自行车，刚学会就得意地想去和朋友们炫耀，可是却没注意到自己速度越来越快，终撞到一个大石头，狠狠地摔了一个大跟头。受伤的小熊因为害怕摔倒，再也不敢骑车了。有什么办法能让他重拾勇气呢？

《换种方式看月亮：面对挫折》

鼹鼠一家人找了个风景很好的山坡，准备赏月，可是天即将黑下来的时候缺下起来了大雨，他们只好失落的回家去。雨停后，鼹鼠爸爸推开窗户，惊讶的叫大家一起过来看。他看到了什么呢？

《一家人的棒游戏：合作解决问题》

鼹鼠一家住在山坡上的大树下。冬天来了，暴风雪席卷了茂密的森林，到处都冷嗖嗖的，全家人能只好守在温暖的壁炉前。雪停了，鼹鼠爸爸想带着小鼹鼠们出去滑雪，小鼹鼠们冻的瑟瑟发抖，谁也不想出去。鼹鼠爸爸该怎么说服小家伙们呢？

《用叶子换来的礼物：坚持与助人》

善良的大熊打算去探望山羊奶奶，他在路上捡到一片金色的树叶，觉得十分好看，准备带去送给山羊奶奶。但后大熊却带给山羊奶奶的，却不是这片树叶，二是很多其他的东西，你能猜到这中间发生了什么事情吗？

《传递爱心的面包：付出爱，传递爱》

小狐狸、小熊、小兔、小松鼠远远就闻到了一阵香味，原来是獾先生的面包！可是他们没有钱，该怎么办呢？没关系，只要做好事，就可以免费吃到美味的面包了。可当有一天，几个小伙伴做完好事想再吃面包时，獾先生却不见了，这是怎么一回事呢？

《黑风筝也飞得高：不偏见》

三只小鼹鼠看着天上飞着五颜六色的风筝，也想放风筝，可是好看的风筝都被别人买走了，只剩下一只黑色的风筝，鼹鼠姐姐觉得颜色丑，鼹鼠弟弟担心别人挑剩下的风筝会飞不高。后小鼹鼠们没有买到风筝，他们是不是就要这样失望而归了呢？

《冬天也能玩游戏：积极与乐观》

昨夜一场大雪把鼹鼠一家的屋子给藏了起来，鼹鼠爸爸高兴地说：“我们来铲雪吧！”可是小鼹鼠们却有些担心：“这么多的雪，怎么铲得完？”鼹鼠爸爸给小鼹鼠们打气，“铲完会有好玩儿的事情发生哟。”铲完雪后，会发生什么事呢？

《耐心才能钓到鱼：专注与耐心》

一个炎热的午后，熊爸爸带着小熊去钓鱼。见鱼儿不上钩，小熊不一会儿就不耐烦了，熊爸爸却一直耐心地盯着鱼竿。鱼儿什么时候上钩呢？

《称赞像苹果一样甜：学会称赞》

小刺猬在去摘果子的路上，遇到了小獾，小獾对刚做的椅子不满意，感到沮丧，小刺猬用真诚的称赞鼓励了他。到了下午，小刺猬摘完苹果回来后，发现小獾已经做出了两把很棒的椅子，还要把其中一把送给小刺猬。原来，小獾原本打算放弃了，是小刺猬的称赞让他重拾了信心。

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编辑推荐

1.暖心故事，塑造儿童优秀品格

12个暖心故事，为孩子演绎对待不同事情的处理方式，教孩子正确面对成长中的挫折和困难。治愈心灵，温暖童年，引导孩子树立健康乐观的心态，塑造优秀品格。

2.启发思考，助力儿童逆商培养

文末以暖心短句的形式，有针对性地为家长提供不同主题的儿童逆商培养解决方案，启发孩子对人生的思考，轻松培养孩子好性格和高逆商。

3.画风精美，手绘彩插清新淡雅

国内一流插画团队倾力打造，精美的手绘彩插，画面温馨，场景精细。鼹鼠、兔子、青蛙等卡通形象生动可爱，符合儿童认知特点。

标准注音，助力语文幼小衔接

拼音标注涵盖上百个幼小衔接必学字词，可激发3～6岁儿童自主阅读兴趣，扩大识字量与词汇量，助力语文学习。

媒体评论

1.“恐惧”是人与生俱来的情感，“害怕”其实并不丢脸。因为懂得害怕，我们才能保护自己。

2.语言具有强大的力量。往往一句话就能让人失去信心，或者产生勇气。赞美的方式有很多种，一句口头的赞美、一个微笑、一个欣赏的眼神、一次拍肩与拥抱……都可以表达我们对对方由衷的欣赏。

3.秘密是每个人生命的一部分，让孩子们学会保守秘密和适度分享秘密，也是他们成长过程中的一部分。身为父母，要尊重孩子们的小秘密，同时也要努力成为走进孩子内心的人，成为他们秘密基地的客人。

• 作者：乐乐爱阅读 发布时间：2022-09-24 16:22:46

  颜色做得很棒，但是动物画得不是很逼真，小班乐乐有些不能识别出来什么动物

• 作者：JoybinLin 发布时间：2021-12-02 15:22:38

  基本也是一本全是正确的废话的鸡汤书，作为消除消极情绪的读物无聊翻翻还行，读完没有太多感触，速读读个目录基本就知道全书内容了。

• 作者：川总 发布时间：2011-10-01 12:13:04

  其实这个故事很俗，但是文笔很细腻，对小金宝的刻画入木三分。毕飞宇果然很懂女人。

• 作者：孤筏重洋 发布时间：2021-06-26 16:17:31

  这书陆续看了半个多月才完成。本想借此提高一下自己猜射灯谜的水平的（至于“制”，那自是想都不敢想的），看完才发现这里边的学问太深，涉及五花八门的知识，要精通十分困难，像我们这种人只有看看热闹的份了。据我精浅的理解，灯谜的谜面文字极其讲究，猜射时必须突破对文字的常规想法，颇有一点脑筋急转弯之感。在这个过程中，你要充分调动你各方面的知识储备，才能参透谜面的内在意思（说实话，有些谜出得未免太离谱了，绕的弯子太过分了）。灯谜还有一个特点，就是时代性很强，比如书中出现了不少流行于上世纪七八年代的东西，不是那个时代过来的人怕是根本无法猜射出来的。

• 作者：发条猫 发布时间：2019-01-17 13:25:31

  杜桑凯利的插画真美啊

• 作者：晨 发布时间：2012-06-18 23:42:16

  53/60。

• 上帝之死

  作者：舟逝 发布时间：2016-12-09 16:37:18

  上帝之死

  文/马达

         在《学术与政治》中，德国社会学家马克斯•韦伯曾指出，现代社会的一个重要特征就是理性化（rationalization）。这一理性化的进程将导致众多价值的废黜，世俗领域不再笼罩在神秘主义的灵光之下；在经验事务层面上，上帝的视角已经在人类面前退隐。韦伯认为，如今信仰，对于现代人来说，必然意味着一种理智上的牺牲。

         然而，在现代思想一致欢呼上帝之死时，伊格尔顿却在《文化与上帝之死》一书中说道，上帝之死只不过是一个编织出来的神话，上帝从未离开过我们。就像希腊人在被罗马人征服之后，就以其精神奴役后者，从而实现自己的第二次生命一样，上帝在现代性的起点处被谋杀后，同样以一种幽灵的形式附着于现代思想的发展历程之中，与其如影随形。

        伊格尔顿敏锐地看到，“现代历史就是为上帝寻找一位总督（viceroy）。”易言之，现代人在杀死上帝之后，便力图通过寻找种种的替代形式来填补上帝缺位所留下的空白。在这一重新造神的过程中，“理性、自然、精神（Geist）、文化、艺术、崇高、民族、国家、科学、人道、存在、社会、他者、欲望、生命力和人际关系：所有这些都时不时地充当了被取代的神的形式。”尽管它们各自的面貌不一，但是，通过这一借尸还魂的行为，上帝反而以一种更为隐秘的、某种程度上也更为巩固的方式存活下来。从这个意义上说，现代人并没有真正杀死上帝。正如让耶稣死去，恰恰是为了见证他复活的奇迹一样，弑神的目的同样不是为了让它从此退出人类事务的舞台，而恰恰在于使其某一时刻重临人间，再次把握人类的命运。现代思想的内核遵循的正是这一生与死的辩证法。

         这里，透过法国哲学家萨特，或许可以管窥一豹。萨特反对笛卡尔以来近代哲学的先验主体概念，在他那里，本质、概念被悬置起来，未形式化的存在物成了第一性的东西；不是本质先于存在，而是存在先于本质。类似于工匠依据理念来制作工具一样，上帝同样根据自身的模样来创造人类。但是，萨特反对这一经典的图式，他认为，现在必须驱逐掉“上帝”这一前置概念，从而将主体置于一个绝对虚无的处境，他除了自由之外，没有任何的束缚、羁绊和牵挂。只有这样，这个绝对的自由者，这个无根的浮萍才可以自由地去创造，去选择，去自我实现。显然，可以看出，尽管萨特把自己的理论称之为“无神论的存在主义”，但是，萨特式主体恰恰是对上帝形象的生动模仿，换言之，人现在成为上帝的世俗化身。然而，具有反讽意味的是，这个僭越上帝形象的人在面对萨特加之于它的种种责任、重担的时候，却又因为不堪其任而陷入“焦虑”“绝望”。

        萨特的根本困难在于：在把人置于上帝的权威之后，人却发现自己并不拥有履行这一职责的能力。因此，萨特自诩的无神论立场是不彻底的，甚至可以说，他扔掉旧神，恰恰是为了迎接新神。这就必然导致他的弑神计划也是失败的。要想真正克服神的影子，绝不能按照萨特的顺序来进行，即把神还原为人，使人成为神，从而在人的身上恢复神性，因为萨特向我们暴露出来，人道主义与神学走的正是同一条路径；相反，彻底的无神论立场必须将萨特颠倒过来使用，即必须首先破除人的偶像崇拜，摧毁人的形象，才能从根本上消灭神性，宣判上帝的死亡。而这就是后现代主义的任务。

         在《文化与上帝之死》一书末尾，伊格尔顿正确地引述安德鲁•沃尼克的话说道，后现代主义包含着上帝的第二次死亡，即轮到组合于现代时期的各种神的代理者被拆卸了。如果说，上帝的第一次死亡并非由于我们的弑杀，而在于我们的伪善，那么后现代主义则以一种巨大的知性真诚揭露了我们的伪善，并戳破各种各样的上帝的世俗面纱。在对宏大叙事的瓦解中，以及在它的反本质主义、反基础主义的激进主张中，后现代主义成功地摧毁了上帝这一庞然大物，使其化为碎片，任何宏大的图景不再可能建筑起来。“如果说后现代的文化是无深度的、反悲剧的、非线性的、反神圣的、非基础的以及反普遍主义的，质疑绝对以及反对内在性，那么或许可以宣扬其是真正后宗教的（post-religious）。”尼采曾在自己所处时代的末尾宣称，一个虚无主义的时代不可避免正在到来。当时的人们斥之为“疯子”，而现在，我们终于不得不认真聆听和反复咀嚼这一先知般的教诲。从此，我们开始真正生活在一个无信仰的空白时代。这个世界一边是末人们无意义的享乐和游戏，一边是机械永不停歇的轰鸣。这样一个时刻，再次宣布“上帝之死”，或许不再是欢呼，而是一次丧钟。

  刊于《北京青年报》，2016年12月23日

• 两个重要的启发

  作者：Mariri 发布时间：2019-01-01 05:14:10

  2018年的最后一读，真的幸运能够遇到这本书。很长的一段时间里，我不断地提醒自己：“活在过去的人、抑郁/绝望，活在未来的人、焦虑，只有活在现在的人、才能得到安详和宁静”。很长的时间里，我寄托于此。可如今我明白了，作为一个在时间长河里的人类，生命的时间就体现在不断思考，咀嚼，和品尝过去，现在，未来和脑海里多变的意识里。在苦涩里，在激情里，在绝望里，在喜悦里。这不是我作为人的权利或特权，这就是我啊！就是你啊！我想，现在的我，终于已经能够与现在，过去，及未来和谐共处了。

  也在很长的一段时间里，我寄托于我曾在自然里与大地相连时感受到的那种宽广的，近乎永恒的安详。那里头有着时间尽头的永恒感，因为当我与最自然的物质相连时，我摆脱了对生存本身的意识、因此得以从时间里解放出来。啊，触摸到时间的尽头的感觉是那么的美好，我曾长时间地将它视为美/完美的基准，认为只有给我带来如此永恒感的时刻才是我的solution。啊，但是我忘记了…忘记了…人世间一切都是多变的啊，多变的啊，是像气体一样捉摸不透的啊！美不是在不变的规律里的啊。这不是我该make sense of the world 的方式。

  我想，如今的我，是终于融进了这两点里，因此感到了前所未有的力量感。那些曾让我犹豫不决的，踌躇不前的，如今都消散了，消散了。

  啊，还有一些让我非常认同的界定，如下：

  “四种基本美德： 英勇，公正，远见，克制”。

  “人的四种能力：体力，审美力，智力，道德和精神潜力”。

  2019第一天，对于在挣扎中思考“自我”的这个大命题，我好像已经忘记了，忘记了。