两宋瓷器（上） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

宋代是中国瓷业发展的繁荣时期，瓷窑星罗棋布，遍于南北各地。从生产性质而言，有官窑与民窑之分；以地域而言，又有北方与南方之别。传世的官窑瓷器，以北京故宫博物院与台北故宫博物院收藏最丰。本卷刊出的宋代官窑瓷器数量之多、质量之精，是一般图录无法比拟的。为便于读者阅读，《两宋瓷器》共分两卷，首以南北地域划分，次以官、民窑顺序排列。上卷收北方陶瓷，如汝、钧、定、耀州、磁州等窑系的制品，并及金、辽及西夏瓷器等；下卷收南方的哥、官、越窑、龙泉窑以及景德镇、建窑等窑系的制品。

宋代民窑瓷器在中国瓷器史上占有极为重要的地位，如果说，宋代瓷坛的官窑为阳春白雪，那么，民窑即可称众彩纷呈。官窑与民窑的发展，构成了宋代瓷文化的全貌，达到了中国瓷艺美学的高峰。

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书籍介绍

宋代是中国瓷业发展的繁荣时期，瓷窑星罗棋布，遍于南北各地。从生产性质而言，有官窑与民窑之分；以地域而言，又有北方与南方之别。传世的官窑瓷器，以北京故宫博物院与台北故宫博物院收藏最丰。本卷刊出的宋代官窑瓷器数量之多、质量之精，是一般图录无法比拟的。为便于读者阅读，《两宋瓷器》共分两卷，首以南北地域划分，次以官、民窑顺序排列。上卷收北方陶瓷，如汝、钧、定、耀州、磁州等窑系的制品，并及金、辽及西夏瓷器等；下卷收南方的哥、官、越窑、龙泉窑以及景德镇、建窑等窑系的制品。

宋代民窑瓷器在中国瓷器史上占有极为重要的地位，如果说，宋代瓷坛的官窑为阳春白雪，那么，民窑即可称众彩纷呈。官窑与民窑的发展，构成了宋代瓷文化的全貌，达到了中国瓷艺美学的高峰。

• 作者：椿(节能版) 发布时间：2021-08-12 11:31:12

  宋瓷太美了！

• 作者：不想被认出啊喂 发布时间：2021-09-04 15:00:11

  适合初学者。查到了区分人源和微生物源的方法，尽管不太靠谱。

• 作者：瘦大海 发布时间：2015-03-21 23:37:28

  可以重新修订了……作为冠以故宫名头的图录，无论是学术水准还是图片水准都被国外古董商和拍卖行的图录完爆了。

• 作者：来自曼查的彼得 发布时间：2013-07-08 01:00:41

  宋瓷的素雅哪里是素雅，要知道那份清新脱俗是多少匠心多少资源堆积出来的，因此，其实那份脱俗也是免不了俗的，尽管如此，依然喜欢

• 作者：阿托品 发布时间：2012-10-30 07:25:54

  好多枕头啊

• 作者：Gutenberg 发布时间：2014-07-08 10:14:48

  谁买谁上当。

• 好在大红大绿 妙于古色古香-------浅谈五彩花鸟瓷画的艺术特色

  作者：桔子印象 发布时间：2014-06-25 17:03:38

• 庐山旧梦

  作者：斗樱 发布时间：2014-11-24 13:53:09

  说来惭愧，看到了封底上印着的那首陈寅恪的《忆故居》，才发现我不禁根本记不得此诗的名字了，而且八句中也仅零散的得了两句“一生负气成今日，且认他乡作故乡”，甚至，我还一直以为这诗是出自于某位旅美华人之手。

  这么好的书，图片也非常丰富，可惜一水的黑白，着实失色许多。不过看完书就知道了，按书后的结语，该书虽然成书较早，2001年就由湖北美术出版社首版，中途也换过几家出版社再版，但此次再版又添加进去许多的老照片。所以，不用奇怪书里的图片怎么都是些黑白的了。书里这些现今已然可以称为历史资料的的旧日摄影作品，都是作者本人直接从私人馈赠的国外出版的书上扒下来的，甚至可以说，这些极为罕见的老照片此次还是首次出现在国内的出版物上。

  庐山牯岭，“中国近代最美的花园城市”，“这里的别墅也成了中国建筑史上的世界近代建筑博物馆”。和上海、武汉、天津、广州等地不同，类似庐山与北戴河、鼓浪屿这样的地方，传教士和商人、官员的纷至沓来，多还是为了消暑避夏。或许正是得益于此，才成就了那么多美丽的老别墅，就像是部石头建筑的历史书，一扇能够更好的帮我们了解中国近现代史的窗口。

  作者写的是很抒情的，又不似时下安意如、白落梅等“鸳鸯蝴蝶派”的为了抒情而抒情，只关注辞藻的华美，但内容实质空洞无物。那些娓娓道来的平易，就像是讲个故事给你听的简单。或许是同为女性作家，同样是文化散文的体裁，同样记述了地域性的土地、建筑与那方水土上所承载的人的羁绊……属于城市的文化散文，和深植于该方土地的人文情怀的关系，读作者的文字都不觉令我想起来另一位同样擅长写文化散文的女性作家：素素。土地与附着之上的建筑物，联系了过去与未来，维系了世人对那段历史的关注，或许，正是同为女性的感性，令她们对这些饱经风霜的老建筑凭然生出了许多感伤来。

  该书是可以做庐山近代的地方志来看的，读这样的书，是会对中国的历史与人事有更深入的了解的。但终归散文不是纪实，内容方面也过于关注历史上的那些名人显贵，未免显得有些单薄。而且，书名是叫《到庐山看老别墅》，但终归作者没有足够的建筑专业功底。只是感觉，从属于李德立的“庐山开山史”开章的庐山老别墅，到太乙村“将军村”的收章，渐渐文中的别墅建筑不再是不可或缺的载体，而是成了历史背景里无足轻重的点缀。也可能是因为，写的时候作者越写越沉浸于历史中去了，而这本书终归也不是真正在讲的建筑物，而是那些由建筑物所见证了的历史片段，于是，文章越往后越加的关注历史本身。

  历来庐山人文与自然兼备，而那些老别墅不但建筑精美，而且其建造、使用都有着鲜明的时代烙印，折射出近代历史的风云变幻。作为旧日南京的“夏都”，庐山的别墅包含了太多的政治含义，但作者对于政治纷争和人物的认知过于正史化，却非得在这些有故事的老别墅之外给当时的人物加以过度的煽情，以至于正史不够严谨，戏说的放不够开。开始讲牯岭的开发、发展，还令人津津有味。后面主讲民国时期人物，那些达官显贵只能反映历史的变迁，而非增加庐山文化的底蕴。好多庐山别墅的纷繁易主，牵扯的历史纷争，感觉没有别墅了，有点乏味。真正建立国家繁荣盛世的，从来不是那些只知道享受这奢华的上层阶级，就算是再辉煌的宫殿，都需要将根部深埋在下面的泥土中；就算是再巍峨的山岭，都是由一块块微不足道的石砾所组成；而人再尊贵的身份，也都是由那些低微的平民衬托出来的。

  在日本，有八百万众神的说法，人们相信着凡是在有年头的东西上都会生出魂灵，老房子也是一样的，所以，日本人是相信家神的。这点和我们就不大一样了，貌似中国没有这个说法，人们祭祀供奉的是祖先的牌位，虔信着祖宗保佑。深以为然某本书上的那句，“每一栋老房子都有一个完整的故事”。于是，建筑就成为了城市的年轮，侧写出了一座城市的发展轨迹。但令人感伤的现状是，那些或精巧别致或坚实华美的老别墅，在时光的砥砺下，已经破败衰颓了！

  庐山有近代别墅700多座，其中有一百多座位名人故居，其历史文化价值极高。但就跟那些在欧洲已然成为“老大难”的老城堡一样，只有那些能够被开发成为景点的才能得到修缮和保护，而有幸被人买下之后修旧如旧的倒还能重现昔日风姿，但是运气差的老别墅却是为数更多。要说庐山的近代别墅数量锐减的原因是多方面的，其中，是有自然侵蚀、残毁，甚至是自然灾害的破坏等所造成，但也不乏人为的因素；而所谓的年久失修，有的是因为只用不修，甚至是出于盈利目的，干脆的改建的修不如不修……以致这些老建筑伤痕累累。

  石头建筑的历史再怎么的坚固，终究是实物，扛不天长日久的雨雪风霜，留下的也不只是简单的岁月的斑驳，更是面临着随时倒塌的危险。而且，出于建筑本身历史价值的考量还必须要修旧如旧。这也无外乎有些主管单位觉得不如统统推平，卖地皮划算了！