靖国神社大揭秘 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

在号称“八百万神”的日本，上世纪战时有12万多座神社，现在仍然有8万多座神社。靖国神社的前身京都招魂场之所以变得“特别”了，那是在明治维新被赋予了“军祭”的意义以后。当孝明天皇把祭祀奉上了政治舞台，新的神明就需要制造出来了。而这一切“改革”的背景，正是明治以后对外动武侵略扩张的需要，以靖国神社为顶点的护国神社以及各种战争祭祀物，被打造成了日本军国主义的强大的精神支柱。与靖国神社体系一起一步步坐大的日本右翼势力如同反面教员一样，再没有像今天这样擦亮了我们的眼睛；再也不能容忍日本右翼的“靖国”闹剧，必须针锋相对地进行斗争，容忍它们的行为就是对于人类和平与文明的犯罪！

引言

一、“受降日”成为“战殁者追悼日”

二、中国胜利日成为日本的奇耻大辱

三、靖国神社——为侵略战争翻案的舞台

四、小泉纯一郎们向我们发出挑战

第一章 靖国神社，日本军国主义的招魂幡

一、从招魂小祠到靖国神社，神道被奉为政治工具

二、大日本帝国“皇军”的招魂幡

第二章 靖国神社——日本军国主义的精神支柱

一、靖国神社八大特权，明治政府的新造神运动

二、从大和魂到日本精神，新日本武士的精神归宿

第三章 靖国神社——日本军国主义的百年战争纪念馆

一、日本最大的综合性侵略战争纪念馆

二、自杀特攻：游就馆追求的现代日本精神

第四章 靖国神社——日本右翼闹剧与麻烦制造的舞台

一、246万亡灵搭建右翼势力的政治舞台

二、上演右翼祭祀闹剧，制造首相参拜政治麻烦

第五章 靖国神社的哼哈二将——“靖国神社崇敬奉赞会”和“报答英灵会”

一、“靖国神社崇敬奉赞会”及其“游就馆之友会”

二、立足靖国神社面向日本全国的“报答英灵会”

第六章 塔尖下的护国神社、靖国神社

一、京都灵山护国神社里的“昭和之区”

二、爱知县护国神社里的“日清战役碑”和满洲碑

三、枥木县护国神社的“慰灵巡拜”和“资料展示室”

四、遍布日本的护国神社

五、石川县护国神社，围绕“大东亚圣战大碑”护碑和拆碑的斗争

第七章 馆、庙、像、塔、碑，遍布日本的侵略战争纪念物

一、巢鸭监狱荡然无存，绞刑地上的“刑场之迹碑”

二、追踪日本战犯的幽魂，大大小小的战犯碑

三、继承“皇军”历史的自卫队“纪念馆”

四、遍布各地的侵略战争纪念物

第八章 台湾的神社，皇民化的精神鸦片

一、日本侵占台湾，50年的“皇民化”运动

二、台湾的神社，日本侵略扩张的68座神社

三、李登辉与台湾的小靖国神社，日华亲善慰灵之旅搞的是什么名堂

四、“台独”媚日之流，苏进强最新插手台籍日兵和“高砂义勇队”

第九章 日本侵略中国的见证——中国大陆的日本神社

第十章 日本神道教、神国论与皇国史观

一、日本人、“太阳旗”、“君之代”，日本人的宗教信仰揭密

二、渡来神与大陆系神社，日本文化的杂种性

三、日本神道、神社的宗教起源

四、令人生畏的日本神国论与皇国史观

结束语

主要参考资料

附录 靖国神社大事年表（摘自日文资料）

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书籍介绍

在号称“八百万神”的日本，上世纪战时有12万多座神社，现在仍然有8万多座神社。靖国神社的前身京都招魂场之所以变得“特别”了，那是在明治维新被赋予了“军祭”的意义以后。当孝明天皇把祭祀奉上了政治舞台，新的神明就需要制造出来了。而这一切“改革”的背景，正是明治以后对外动武侵略扩张的需要，以靖国神社为顶点的护国神社以及各种战争祭祀物，被打造成了日本军国主义的强大的精神支柱。与靖国神社体系一起一步步坐大的日本右翼势力如同反面教员一样，再没有像今天这样擦亮了我们的眼睛；再也不能容忍日本右翼的“靖国”闹剧，必须针锋相对地进行斗争，容忍它们的行为就是对于人类和平与文明的犯罪！

• 作者：海歌 发布时间：2020-07-16 19:34:10

  无聊

• 作者：King 发布时间：2017-05-29 10:10:48

  夏树援交的事实逐渐暴露，拓海会怎样面对呢？

• 作者：婷婷 发布时间：2022-10-23 09:50:43

  无聊 @2020-07-16 19:34:10

• 作者：NX 发布时间：2016-06-06 15:04:13

  前面还行，后面就有点扯了。

• 作者：凉风寂舞 发布时间：2015-04-12 18:47:39

  最经典的政治心理传记。

• 作者：子颀 发布时间：2017-12-30 01:36:03

  参考

• 溥仪说真话了吗

  作者：老李 发布时间：2009-10-30 13:31:20

  我一直在想，溥仪到底有没有说真话。

  这本书带有很强的传奇色彩，所以还是很吸引人的。但不得不说，溥仪的那些口号，那些批判，有着强烈的XX色彩。我们有理由相信，他在写作这本书的时候是处在某种压力之下，或者，带有自保的心理。

  看溥仪这个人，本事没多少，但是非常善于权术，很懂得察颜观色。在跟清末遗老、日本人、苏联人到后来的共产党的周旋过程中，这个人往往是不露声色、不轻易表态，说得难听点，还蛮会见风使舵的。既然在做日本人的傀儡时他能够效忠日本，甚至参拜日本的神，那他何尝不会在共产党一统天下的时候，写个这样的书来积极表示自己的立场呢？

  他的一生，还蛮悲惨的，虽然身为末代皇帝，但是一辈子都生活在禁锢之中，一辈子都在坐牢。紫禁城已经是个很大的牢房了，高墙厚瓦；然后他有十年处在日本人的监禁当中，看他的描写，真是生不如死。崇祯皇帝在李自成攻进来的时候选择煤山自尽，我想他真是有气节的人；五年的苏联，十年的共产党，溥仪已经从一个青年慢慢走向了老年。他的自由在什么地方？

  溥仪最大的可悲，倒不是他身为末代皇帝，或者头号大汉奸，而是他是一个不懂爱，也没有人爱的人。谁爱他呢？他的母亲早亡，父亲在他三岁的时候才“正式”见面。父亲对他的感情是敬畏第一，爱，只能排第二位；至于那些做大臣的，他们要辅佐他、讨好他，还有顾忌其自身的地位，那么，谁会想到在这个孩子成长的时候，他最需要的是什么？所以，溥仪残暴的性格也不是与生俱来。令我疑惑的是，他的父亲一出场，溥仪就用讽刺的口吻来写，我不明白为什么他始终对他的父亲怀有敌视的态度。

  十年的改造，是不是真能改变一个人的个性和想法？江山易改本性难移。当他想起他的爱新觉罗，重返故宫的时候，该是个什么样的心情，难道他真的心甘情愿接受新政府的领导？重返故宫那段，我很期待得去看，但是并没什么蛛丝马迹，他几乎是一笔带过，也看不出什么复杂的情绪。不过这段文字倒是写得感人至深：

  令我惊异的是，我临离开故宫时的那副陈旧、衰败的景象不见了。到处都油缮得焕然一新，连门帘、窗帘以及床慢、褥垫、桌围等等都是新的。打听了之后才知道，这都是故宫的自设工厂仿照原样重新织造的。故宫的玉器、瓷器、字画等等古文物，历经北洋政府和国民党政府以及包括我在内的监守自盗，残剩下来的是很少了，但是，我在这里发现了不少解放后又经博物院买回来或是收藏家献出来的东西。例如，张择端的《清明上河图》，是经我和溥杰盗运出去的，现在又买回来了。

  在御花园里，我看到那些在阳光下嬉戏的孩子，在茶座上品茗的老人。我嗅到了古柏喷放出来的青春的香气，感到了这里的阳光也比从前明亮了。我相信故宫也获得了新生。

  不知道爱新觉罗的后人如何看待这本书，但无论如何，一个帝王能如此详细写作自己一生的故事，是一件千古难得的事。而溥仪，无论如何也是一个真人古董。

• 感动过我

  作者：执手婚纱摄影 发布时间：2011-01-10 13:38:01

  在初中看的，在母亲的笔下，留下最真实的子女，笔触非常朴实。那段在课堂上叫“妈妈”的场面，写日记时的千篇一律，很是逗人。英雄是凡人，这是很能激动人心的转变。在我们这个时代，周身的所有人，只要时机一到，就能成为光辉的人。