播音发声技巧 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

播音员、节目主持人、电影演员、话剧演员都是语言艺术工作者。气息的运用、共鸣的调节、吐字的技巧、嗓音的保护，则是其基本技能的体现。本书专门阐述语言艺术发声，既有理论高度，又介绍通俗易懂、行之有效的训练方法，是初学者理想的自学读物，也是语言艺术工作者温故知新的益友。

第一章 播音发声的基础

第一节 播音发声与日常发声的关系

第二节 播音发声锻炼的必要性

第三节 从哪些方面进行锻炼

一、声音的宽度

二、声音的音量

三、声音的色彩

四、吐字的清晰

五、字音的准确

第四节 播音发声要达到的标准

一、实声发音 自如声区

二、圆润明亮 集中持久

三、色彩丰富 控纵有度

四、语音纯正 吐字清晰

第五节 播音发声的学习方法

一、分清主次 重点突出

二、循序渐进 持之以恒

三、精神振奋 以情带声

四、发挥优势 避免模仿

第二章 声音的产生

第一节 声音是怎样产生的

第二节 声音的特性

一、音高

二、音强

三、音色

第三节 什么是共鸣

第四节 参与发声运动的主要器官

一、呼吸器官

二、振动器官

三、共鸣器官

四、咬字器官

第五节 发声运动的初始程序

第六节 自动控制和反馈程序

第七节 独一无二的吐字系统

第三章 气息控制

第一节 气息的作用

一、声还富于弹性的来源

二、语句连结贯的基础

三、吐字清晰有力的动力

四、感情色彩变化的依托

第二节 对气息的要求

第三节 呼吸器官的生理结构

第四节 呼吸原理

第五节 几种呼吸方法的比较

一、胸式呼吸

二、腹式呼吸

三、胸腹式呼吸

第四章 共鸣调节

第五章 发声机理

第六章 字音准确的基础——声母

第七章 字正腔圆的依据——韵母

第八章 声调的把握及运用

第九章 吐字归音

第十章 练声及不正确发声方法的纠正

第十一章 综合训练教材

白龙，中国播音学奠基人，中国传媒大学播音主持艺术学院教授、博士生导师，播音主持专业教育专家。

中国播音学奠基人、中国传媒大学播音主持艺术学院教授、博士研究生导师、国家级普通话测试员、中国传媒大学招生命题组成员、播音主持专业主考官。曾培养出罗京、李瑞英、薛飞、杜宪、海霞、赵普、刘纯燕等著名播音员、主持人，弟子多担任各高校传媒学院院长及教授，在中国播音界有着极高的地位和影响力。

在广播电视从事播音主持工作的同时，在学术理论研究中也大有建树。长期跟随播音理论家张颂教授从事学术研究并得到钦点。主持创建了中国播音学学科理论和教育教学体系，这在国内是前所未有的。中国播音学已成为我国广播电视播音主持学术研究和高层次人才培养的基石。

中国播音学科建立不仅为新闻业提供了有力的学术理论支撑，并且对形成完整的新闻学及其学科体系、学术体系、话语体系，进而形成新闻学的中国学派奠定了不可或缺的理论基础。与此同时，白龙教授培养了一批批“政治坚定、业务精湛、作风优良、党和人民放心"的新闻舆论人才。

白龙教授长期在第一线从事播音主持艺术教学工作，除了丰富的播音主持艺术培训经验，更深耕青少儿有声语言教学领域，是传媒界知名教育专家。

全国青少年播音主持专业委员会首席专家、特聘教授、高级测评师

全国青少年普通话与口才培训中心首席专家、特聘教授，高级顾问

北京师范大学少儿传媒学院特聘教授

全国语慧杯魅力口才少儿艺术展演专家

“星光盛典”全国青少年才艺展演评委

个人著作

中国播音学 编委 主要撰稿人

广播电视简明词典 撰稿人

中外广播电视百科词典 撰稿人

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书籍介绍

《播音发声技巧》内容包括了播音发声学所涉及的各个层面，如播音用声、播音语音、播音吐字等，既有一定的理论深度，又具有一定的实用性。通过系统、科学的训练，可取得事半功倍的效果。发声技巧是播音员、主持人应掌握的基本技能，改进声音素质，提高发声技巧，使语言更富感染力，同时给受众以美感也是播音发声技巧所要达到的目的。

播音发声学是一门新兴的学科，是中国播音学的组成部分，同时也是播音、节目主持艺术专业的基础课。播音发声技巧则是播音员、主持人必须掌握的一门功夫。

娴熟的发声技能是播音创作及节目主持艺术的先决条件。而播音发声技能的欠缺或不足不但影响内容的表述，同时也会影响受众收听收看情绪和效果。先天条件不具备者可通过努力锻炼获得，先天条件具备者也需要规范和提高。播音发声技能的把握不但从一个侧面反映了播音员、主持人的素质，同时也在很大程度上影响着播音员、主持人的形象魅力。

• 作者：比远方更远 发布时间：2019-05-06 22:42:04

  “忘记过去，注定会重复过去”！从对创新主线的梳理中可以看出，金融的脚步既要与时代发展的脉搏合拍，也需要不断的自我驱动，更少不了与监管的持续博弈。而实现由大萧条到美丽新世界的跨越，仍须在市场与政府的基本关系和内在逻辑中构建平衡……

• 作者：不仨 发布时间：2019-08-15 13:07:10

  微信读书。

• 作者：范景辉 发布时间：2019-12-01 20:27:12

  给孩子读的，我先读了下，开卷有益吧，没有完全无用的书

• 作者：辞酒 发布时间：2020-05-03 18:20:39

  翔实且系统，基于技巧又不囿于技巧，的确受益匪浅。编者对于广播事业的执着真的令人动容，对专业性的追求，职业的尊重和勤奋的肯定（而不是一贯在艺术上苛求“天赋”）等等很多理念放在二十年后的今天，不仅称不上古板，甚至相当契合且仍然受用，学到了很多。

  不过作为一本“干货”，有些内容在各种章节反复出现实在不必要，也有简单内容复杂化的问题，声韵母的章节过于抽象看得我直打瞌睡

• 作者：晴小雨 发布时间：2022-10-01 21:53:55

  看不进

• 作者：人二 发布时间：2019-05-01 17:46:22

  不难读，导论型的，不过也仅仅是入门了解

• 死和生都是轮回的一个过程

  作者：RickyZhang 发布时间：2017-06-21 13:31:41

  作为莲花生大师的《奥妙喜怒佛慧自度密法大成》的中译本，从严格意义上来说是密法经典。如果不修密的人，可能不太适合看。也像译者自己说的那样，“后怕的是因本书含有极其深奥密法，按照藏传佛教规制，绝不应擅自向大众宣扬，违规解译很可能给自己带来不必要的罪惩。”

  其实这还是要看发心的，就像译者的发心，“但译者窃以为传承各民族的优秀文化是我们这代人应有的责任。”而且在书中也说到了，“无论是持戒行者、讲经上师，还是违戒密法师与普通大众，均不能没有此《闻教得度》。”

  而从我自己的理解，密法是需要一定的基础上才能真正的理解，只有真正的理解才能发挥其强大的作用帮助我们证悟。然而大多数人还是困于无明之中，如果用无明的眼光去看待密法非常容易误解。就比如我们对于死亡的恐惧，甚至于观想到忿怒本尊都会觉得恐惧，这种恐惧就是来自于无明。试问这种情况下，如果举一个关于胎门的例子，“不要对高等胎门有所爱恋，也不要对劣等胎门有所憎恨。”有谁能真正的做到，或者说意识到背后的涵义。

  说到这里，那我看密法的发心是什么？还是在于这些在现世似乎已经被普及的密法已经影响到了很多人。有人从不懂到不屑，有人从不懂到盲信，有人从不懂到好奇，有人从不懂到正见，有人从不懂到顿悟…也许这也是种六道轮回。而我的发心就是在体验着这些轮回，试图去觉察所有轮回中奥妙的地方，也许这是我自己的修行方式。如果你要坚定自己的信仰，就必须理解和你意见相左的观点。或者说用一个空杯的心理去听闻些广为流传的密法，然后虽然并不能理会其中的真谛，但也许在修行自己的信仰同时，能帮助那些误解的人走出泥潭。

  总体来说，这本书主要说的是度亡的一个过程，有许多的仪轨，更多的内容还是在于临终中阴、法性中阴和世间中阴，其实大多都是在说一个轮回的世界。坦率的说原本中阴的概念只是修密的人去理解运用的。如果误解了，会产生很多强力的业障。并不适合所有人去听闻。

  或者从另一个角度，依我的经验判断，如果可以给大家选择的话，大多数人都会想轮回到天人道？就像基督教死后都要去天堂一样。然而这并不是经书介绍这个轮回世界的目的，或者说其实每一刹那我们都在经历着六道轮回。没有修为的时候，我们只是用我们被蒙蔽的眼睛去看，试问如何能看的穿轮回本质呢？

  从经书的仪轨部分看，主要分为两大块，一块是自度篇，各种角度去介绍你会见到发生的事情，几乎涵盖了所有的可能性，而且穷尽坛城中所有的寂静和忿怒本尊。这对于记性不好的人来说还是蛮辛苦的，或者这些经文都是要几十万次甚至上百万的念诵才能真正的滚瓜烂熟。具体到那个境界会有什么不一样的状态，我不得而知，只是感觉到，当你熟悉了中阴的状态之后，也许对于死亡这件事本身就不再恐惧，也能知道有什么可以选，或者该怎么走下去。

  另一块是对于死亡征兆的判断及拖延死期的办法，没看的太过仔细。一来描述的足够详细就像字典一样，没事也不用去看，需要的时候去查下就可以。也许更适合做一个大师给别人算命的时候用用。其实当你看开了生死这就显得不那么重要了。再者，这部分如果非常了解了，总是觉得会有些先证预言的感觉。而且既有立法也有破法，所以一切可能都是在其框架里面，你只会是庸人自扰，过份担心。与其思考何时死去，还不如想明白当下怎么活。不过我还是下意识的看了下自己的鼻尖和舌尖，还好还好。

  最后分享下对于意识挺有意思的讨论，

  “对心识的认识有三方面的内容：过去识无有后续而显明空；未来识则是尚未生而处初始；现在识无为正处自性中。而“三世合而为一的秘诀：抛弃过去观念不再论先后，以心相断不再迎前后，不执著现在而留住于空寂中。””

  相对一些仪轨或者论法来说，这样的描述更直接些，同时也能理解这是正视死亡的一种心理建设基础。

  其实我更想说的这也是对于过去、现在、未来的很好理解，了解死亡只是为了让我们更好的活在当下。

  2017-6-3

• 我不介意看起来像枚书托

  作者：Prayer Savan 发布时间：2007-07-11 16:10:12

  　　王小峰曾经在blog里写,你们要是不去买<来自民间的叛逆>,我天天在这里推荐.我想我比他更有资格说这句话.因为第一,我自己买了书,想看的自可以来借;第二,我不是这本书的主编.

  　　我对于书籍的趣味性总有一种偏执的态度,情节与人物薄弱,则好感先行减半,若再短了热情,这书就可以封存或送人了.因此,对于我来说,专家学者派民歌史往往铿锵有力,掷地有声.--不是因为激情澎湃,语言仿佛甩炮子儿,而是因为水分实在太少,看起来味同嚼蜡.让人高兴的是,翻到吉米.罗杰斯录最后一张唱片的故事时,我马上知道,自己手里拿的并不是又一本<大国的兴衰>.

  　　这的确不是一本明晰的历史,它叙事自在,纵横开阖,有时会搅昏你的脑袋,但不会让你变成美国民歌通.可是,它又的确会让你爱上一些人,爱上一些歌.有些人,有些歌,不先行了解,的确是无法热爱的.当然这也因人而异,对于我来说,这里若要举例,便是嬉皮士和鲍勃.迪伦.

  　　即使是现在,我也要说,鲍勃.迪伦的嗓子决定他是个糟糕的歌手.看前十首歌时,你也许会在摸不着头脑之余,觉得他是个天才词作者,但十首往后,他就开始让你摸不着头脑之余依旧摸不着头脑了.可是,我们不能不爱这个有点臭脾气,有点摸不透,永远有新想法的年轻人.(是的,我是说,我们.你看,我已经像那些把"我的书是客观历史"喊得最响亮的人一样,在试图左右你的看法了.)新奇有趣的词中意象,让乐队即兴发挥的录音方法...当然,最重要的是,永远超前的思想.虽然插电民歌在当时为他赢来一片骂声,对于木吉他派来说,那些歌也确实不好听,但如书中所说,没有叛逆二字,就没有美国民歌.

  　　西蒙和加芬克尔固然好听,但他们并没有像迪伦和贝兹一样,成为民歌之王,民歌之后.他们太过温和,太过非政治.

  　　似乎所有围绕叛逆的话题最后总会归结到政治上来.这是不奇怪的.这两字并非单纯的国际关系与外交实践,当我们把政治话题的范围扩大到税收,女权,经济干预等方面时,它就成为一个与民生息息相关的概念.也许西蒙的情歌会让人夜半自怜垂泪,但是,<美国派>中"音乐已死"的喟叹会让人为逝去的歌手扼腕,<维克托.贾哈>会让自由人士质疑美国民主,而这就是民歌不同于流行歌曲的地方.

  　　成功的作品总是在同行中彰显个性,却又在听众/观众中追求共性与共振的.也许自怜自恋方向的共振,我们已经不需要更多.

  　　从同样角度看来,作为一本美国民歌史,本书中动辄花费大量篇幅介绍美国某种文化现象的相关历史,也就更不奇怪了.嬉皮士运动,LSD的历史,曼森家族事件...不理解这些,作者就无法震撼你,达到通过共鸣同化读者的险恶目的.何况,这些历史事件全都叫险恶作者介绍得嘻笑怒骂,精彩非常,由一个个生动的,几乎还没有成为历史的人物演绎出来,十分好看,让人摩拳擦掌,只恨所生非时.

  　　我想别着粉色康乃馨去加州,我想亲见伍德斯托克的混乱与辉煌,我想救回红月之下的尼克.德雷克,我想给予菲尔.奥克斯他应该得到却始终未获的鼓励,我想叫鲍勃.迪伦永生,始终活在时代前方.

  　　有些事,有些人,是该永恒的.不得不承认的是,我被袁越成功同化,爱上了这一切.