聊斋志异-中国古典名著连环画 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《聊斋志异(共60册)》是明末清初著名文学家蒲松龄的作品。它是一部“鬼狐史”，里面记叙的事情充满了神秘色彩。作者通过写鬼怪、狐仙等那些现实生活中不可能发生的事情，来鞭挞、揭露、讽剌人类社会中的残忍、野蛮和丑恶，把封建社会摧残人的本质展现在人们面前，同时也抒发了作者对人类美好社会的向往。

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书籍介绍

《聊斋志异(共60册)》是明末清初著名文学家蒲松龄的作品。它是一部“鬼狐史”，里面记叙的事情充满了神秘色彩。作者通过写鬼怪、狐仙等那些现实生活中不可能发生的事情，来鞭挞、揭露、讽剌人类社会中的残忍、野蛮和丑恶，把封建社会摧残人的本质展现在人们面前，同时也抒发了作者对人类美好社会的向往。

• 作者：流萤度 发布时间：2018-09-22 19:51:47

  一、我与个人:

  1.接纳自己

  2.对经验开放

  3.信任自己（信任自己能做出正确的选择，信任自己即使做错选择也能纠正）

  4.内在的评价源

  5.成为流动的过程而非静止不动的死水

  二、我与他人:

  1.真诚透明

  2.接纳他人

  3.共情

  三、我与生活:

  1.不把问题当问题，把解决问题当生活。

  2.美好生活的过程，是逐渐远离自我防御，向着对经验开放而转变的过程，个体变得越来越能够倾听自己，越来越能够体验发生在他内心的感受。

• 作者：r2g2 发布时间：2011-03-30 13:13:55

  郁闷,刚拿到手就发现卓越变成了5折

• 作者：語Š 发布时间：2022-05-03 12:43:25

  I Love It

• 作者：就是来打个酱油 发布时间：2022-01-27 13:18:12

  索然无味，ppt内容down了一遍

• 作者：秋心 发布时间：2024-04-29 12:09:11

  童年午休时间读物。

  (三年级)

• 作者：花果山出产南瓜 发布时间：2019-02-27 19:37:40

  读几遍了，虽然并记不住。这里面拼写错误还是有几处的，总体因为袖珍词典词汇量不会很大，比较适合初学者奠定基础。

• 诸葛亮《军令》一则实为曹操所作考

  作者：奇霖 发布时间：2021-03-23 04:05:06

  《诸葛亮集》引《太平御览》卷三百三十九《军令》曰：

  始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。行三里，辟矛戟，结幡旗，鸣鼓角。未至营三里，复竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。至营，复结幡旗，止鼓角。违令者髡。

  然而检《太平御览》卷三百三十九，标题只有《军令》二字，并未注明是诸葛亮所作。

  中华书局出版的严可均《全三国文》卷五十八则引《北堂书钞》卷一百二十《军令》曰：

  始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。三里，辟矛戟，结幡旗，鸣鼓角。未至营三里，复竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。复结幡旗，止鼓角。违令者髡。

  《北堂书钞》孔广陶本卷一百二十原文作：

  《军令》：始出营者，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。三里，辟矛戟，结幡旗，止鼓角。

  《北堂书钞》陈禹谟与俞安期的版本则作：

  诸葛亮《军令》：始出营者，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。行三里，辟矛戟，结幡旗，鸣鼓角。

  （孔广陶本：“今案陈、俞本‘三’上有‘行’字，‘止’作‘鸣’，‘《军令》’上有‘诸葛亮’三字。考百三家本《诸葛亮集》《军令》篇‘止’亦作‘鸣’，馀同。”据此语复原陈禹谟、俞安期本原句。）

  《北堂书钞》钦定四库全书本则在陈禹谟的基础上再度修补：

  诸葛亮《军令》曰：始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。行三里，辟矛戟，结幡旗，鸣鼓角。未至营三里，复竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。复结幡旗，止鼓角。违令者髡。

  这便与《太平御览》的版本几乎没有差别（只少了“至营”二字）。

  据《北堂书钞》孔广陶本影印出版时首都图书馆研究馆员周心慧先生的序言，陈禹谟对《北堂书钞》大加删改增补，“纂入唐贞观之后及五代十国杂著，尽失原貌”。俞安期的版本“纂入《唐类函》内容，亦多讹误。”孔广陶本源于孙星衍所得影宋本，尽量还原《北堂书钞》的原貌。故孔广陶本最为可信，陈禹谟本、俞安期本与钦定四库全书本皆有后世的删改增补。孔广陶本并无“诸葛亮”三字，也无“行”字，“三里”一句中是“止鼓角”而非“鸣鼓角”，明显这几处都是后人所妄改。那么《太平御览》与《北堂书钞》都未注明这则《军令》的作者是诸葛亮，这则《军令》又是如何被归入诸葛亮名下的？

  孔广陶本《北堂书钞》源于孙星衍所得影宋本，严可均也参与了对这一版本的校对，按理来讲《全三国文》中所引《军令》应与孔广陶本相同，目前所见却是照抄钦定四库全书本。所以我疑心中华书局出版的《全三国文》也经过后世修改。上海图书馆藏有严可均的原稿，如有朋友见过，希望不吝赐教。不过就算严可均的确是照抄了钦定四库全书本也并不奇怪，毕竟《北堂书钞》卷一百二十此则《军令》之后另一则“樵采当在幡里”条下明确记载作者是诸葛亮的《军令》在《全三国文》中都没有得到收录，《全三国文》的辑录并不是很严谨。

  由孔广陶本的案语查阅张溥《汉魏六朝百三家集》，其中卷二十二记载道：

  《军令》：始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。三里，辟矛戟，结幡旗，鸣鼓角。未至营三里，复竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角。复结幡旗，鸣鼓角。违令者髡。

  “三里”前无“行”字，《汉魏六朝百三家集》当本于《北堂书钞》较早的版本或与《北堂书钞》有相同史源，但《北堂书钞》较早的版本并未注明这则《军令》是诸葛亮所作。另外，《汉魏六朝百三家集》本于张燮《七十二家集》，然而《七十二家集》卷二十二《诸葛丞相集》并未记载《军令》。

  另有崇祯五年（1632）时自称为诸葛亮三十六世孙的诸葛羲所编《汉丞相诸葛忠武侯全集》，其中收录了这一则《军令》（书中是《教》第三则）。原文与《太平御览》卷三百三十九所载相同。《汉魏六朝百三家集》与《汉丞相诸葛忠武侯全集》皆是明末所作，是现存文献中《军令》被归结为诸葛亮所作的最早记载。此前的杨时伟《诸葛忠武书》并未有记载《军令》。这不得不让人生疑。

  当然，更让人生疑的是，另一则与此相似的《军令》是曹操的军令。

  《通典》卷一百四十九：

  后汉魏武《军令》：……始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓。行三里，辟矛戟，结幡旗，止鼓。将至营，舒幡旗，鸣鼓。至营讫，复结幡旗，止鼓。违令者，髡翦以徇。

  再来看“鸣”与“止”的争端。“鸣鼓角”在第一句与第三句中与“竖矛戟，舒幡旗”并列，《太平御览》与《北堂书钞》钦定四库全书本中第四句“止鼓角”与“结幡旗”并列。显然，第二句中与“辟矛戟，结幡旗”并列的应该是“止鼓角”。诸多文献，唯有《北堂书钞》孔广陶本正确地将第二句写作“止鼓角”。《通典》所载曹操的《军令》与此相符合。又恰好《北堂书钞》与《通典》是隋唐时所作，在这些文献中是成书最早的。这样看来，这两处记载的可信度也是最高的。虽然文字细处有差异，但第二句同写作“止鼓角”，我以为二者所本史源相同。

  综上所述，这则《军令》被归为诸葛亮名下最早在明末之际，且载为诸葛亮所作的版本中第二句都是“鸣鼓角”，与上下文不符。而《军令》被归为曹操名下最早在唐代《通典》，且与最早记载这则《军令》的隋代《北堂书钞》同样第二句作“止鼓角”，可信度应高于诸葛亮说。

  《诸葛亮集》的舛误之处实在太多了。如《与兄瑾书》到底有几篇是写给诸葛瑾的还难说（田余庆先生《诸葛亮<与兄瑾论白帝兵书>辩误》），《与张鲁书》实际是刘璋所作，《师徒远涉帖》实际并未得到《太平御览》收录，《与孙权书》干脆是从《三国演义》摘出来的。若非之前有这些劣迹，我也不会直接质疑《军令》并非诸葛亮所作。以后凡是使用《诸葛亮集》所整理的文字必要保持警惕详加考察。后人实在太崇拜诸葛亮了，以至于明清之际《诸葛亮集》的整理如滚雪球一般，不断有伪作托名诸葛亮。此般不尊重历史的行为，到底是对诸葛亮的尊崇还是对诸葛亮的亵渎？

• 值得每一位程序员阅读的书

  作者：曹操 发布时间：2009-04-02 14:10:40

  读这本书不仅仅是学习知识，而是在学习一种思考的方法，学习一种认知的技巧，学习一种成长的阶梯。

  总之，用你闲暇的时间来读这本书，并不亚于你专注的工作或学习。