元曲鉴赏辞典（精装） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　本书为《历代诗词鉴赏辞书大系》中的一套，其他还有：《宋词鉴赏辞典》、《唐五代词鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋元明清诗鉴赏辞典》、《清词鉴赏辞典》、《近现代诗词鉴赏辞典》、《古诗鉴赏辞典》。

　　一、本书分上、下两编，上编共收入200位元曲作家以及无名氏曲家的优秀散曲745首，下编收入31部元杂剧的优秀剧目中的52折。包括小学、中学、非文学专业大学语文课本，以及新世纪*颁布的语文教学大纲要求各级学生解读背诵的元曲篇目；元代各个时期、各个流派元曲代表作家的代表作品；数百年来流传的元曲名篇、杂剧优秀剧目和有名句的曲作。每篇（折）作品之后，附一篇精悍的赏析短文，即为一个辞条。

二、全书正文之前，隋树森先生写的序和编者撰写的“前言”，目的在于说明元曲繁荣的各种因素，全面介绍元曲发展的轨迹，以及各个时期、各个流派的代表作家和他们的代表作品等，以帮助读者了解元曲发展的概貌，可以作为本辞典的“导读”。

三、本书在正文后，附有元曲作家小传、元曲作家年表、元曲主要书目介绍、元曲名词简释、元曲方言俗语汇释、元杂剧主要剧目介绍、曲学知识、常见曲谱介绍、曲韵简编、古平阳地区戏曲舞台文物资料汇编、元曲名句索引、元曲作家别名索引等。

四、书后附有散曲篇目笔画索引，以便读者查检。

　总目录

　序

　前言

上编

　元好问

　〔黄钟〕人月圆

　　卜居外家东园

　〔仙吕〕后庭花破子(二首)

　　玉树后庭前

　　夜夜璧月圆

　〔中吕〕喜春来春宴(四首)

　　春盘宜剪三生菜

　　梅残玉靥香犹在

　　梅擎残雪芳心奈

　　携将玉友寻花寨

　〔双调〕小圣乐

　　骤雨打新荷

　孙梁

　〔仙吕〕后庭花破子

　　柳叶黛眉愁

　杨果

　〔越调〕小桃红(八首)

　　碧湖湖上采芙蓉

　　满城烟水月微茫

　　采莲人和采莲歌

　　碧湖湖上柳阴阴

　　玉箫声断凤凰楼

　　芡花菱叶满秋塘

　　锦城何处是西湖

　　采莲湖上棹船回

　〔越调〕采莲女(三首)

　　采莲湖上采莲娇

　　采莲人唱采莲词

　　采莲湖上采莲人

　〔仙吕〕赏花时

　　花点苍苔绣不匀

　〔仙吕〕翠裙腰

　　莺穿细柳翻金翅

　刘秉忠

　〔南吕〕干荷叶(八二)

　　干荷叶

　　南高峰

　〔双调〕蟾宫曲(四首)

　　盼和风春雨如膏

　　炎天地热如烧

　　梧桐一叶初凋

　　朔风瑞雪飘飘

　杜仁杰

　〔般涉调〕耍孩儿

　　庄家不识构栏

　王和卿

　〔仙吕〕醉中天咏大蝴蝶

　〔仙吕〕一半儿题情(四首)

　　鸦翎般水鬓似刀裁

　　书来和泪怕开缄

　　将来书信手拈着

　　别来宽褪缕金衣

　〔双调〕拨不断大鱼

　盍志学

　〔双调〕蟾宫曲

　　陶渊明自不合时

　盍西村

　〔越调〕小桃红

　临川八景(选五)

　　江岸水灯

　　客船晚烟

　　戍楼残霞

　　市桥月色

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　附录：

　　一、元曲作家小传

　　二、元曲作家年表

　　三、元曲主要书目介绍

　　四、元曲名词简释

　　五、元曲方言俗语汇释

　　六、元杂剧主要剧目介绍

　　七、曲学知识

　　八、常见曲谱介绍

　　九、曲韵简编

　　　　古平阳地区戏曲舞台文物资料汇编

　　十、元曲名句索引

　　十一、元曲作家别名索引

　　十二、元散曲篇目笔画索引

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　　然而，欢快的采莲景象并没有使主人公欢快。“不管鸳鸯梦惊破”道出了主人公的不满。因为，客观上采莲女的歌声惊破了对对鸳鸯的美梦。由鸳鸯美梦的惊破，联想到自己与情人的分离，主人公不禁心绪不宁、愁情满怀，内心的骚动烦躁莫名其妙地变成了对采莲女歌声的不满。“不管”二字自然地折射出主人公不满的主观情感。

　　睹物思人，无名的烦恼骚动发泄到采莲女的歌声上以后，主人公不禁怅然叹道：“夜如何，有人独上江楼卧。”思念故土、情人之情自然涌出。“独”，指明主人公孤独者的身份。全句不着“思念”二字，而思念之情充盈字里行间。含而不露，耐人咀嚼。

　　如果到此结束，该曲内容不失完整性。但作者没有停留在浅层比附上，他把艺术的触角伸入到更深、更阔大的深层情感里。主人公由对故土、情人的思念，进一步抒发了对故国的哀悼之情。杨果生活在金灭元兴的年代，亡国的悲哀，思旧之情怀，对于士大夫阶层的他来说是不可避免的。于是他“伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多”。“南朝旧曲”本指南朝陈后主（陈叔宝）所作的乐曲《玉树后庭花》。陈后主耽于声色，终于亡国。后来人们便把这支曲子看作亡国之音。这里泛指南朝地区流行的歌曲。“司马泪痕”指同情、伤心的泪水。唐代诗人白居易在宪宗元和年间被贬为江州司马。一次浔阳江头送客，白居易听了一位商人之妇弹琵琶并诉说了她的不幸后，联系自己在政治上的失意，“感斯人言”而“始觉有迁谪意”，乃作长诗《琵琶行》，倾诉他同情、感伤的胸怀。杨果在此化用《琵琶行》结句“座中泣下谁多，江州司马青衫湿”以自喻。

　　这首小令不仅抒发了较阔大的感情，而且艺术特色较明显。首先，外在自然和谐与主观情感的骚动和谐地扭结在一起，以静写动，动得深沉，动得感人，在优柔的旋律中奏出了壮阔。其次，情感的抒发层层深入，逐渐深沉阔大。由思人到思故土再到哀悼故国，感情逐渐走出了个人的小天地。情人、故土、故国三位一体，奏出了和谐壮阔的交响乐。当然，委婉含蓄更是杨果艺术风格在这首小令中的再次表现。

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编辑推荐

　　这部别开生面的辞书，由我国韵文学界老、中、青三代一百四十余位专家、学者，共同撰写。该书对元代二百余位曲家的745篇散曲，剧作家的52折杂剧，逐一进行了深入的赏析。辞典在正文之后，还附录了元曲作家小传、元曲作家年表、曲学

知识、元曲方言俗语汇释、常见曲谱介绍、曲韵简编等，都是读曲、作曲入门的读物，尤其是古

平阳地区戏曲舞台文物资料汇编，是**次公诸于世的重要文献资料，更值得欣赏、研究。总之

，这部辞书，设计甚好，内容充实，一定会成为广大元曲爱好者、研究者必不可少的一部工具书

。它的出版，对推动元曲的研究，以及继承和发扬古典文学的精华，都将产生很大的作用。

书摘插图

前言

　　元曲一词，主要包括元散曲和元杂剧两类文体。散曲是元代我国北方民间新兴起来的一种口语味比较浓厚的雅俗共赏的新诗体；杂剧，于曲文之外，还夹杂着宾白、科介，以表演故事。这两种新兴的文学，在当时大放光芒。从那时起直到现在，人们都认为元曲与唐诗、宋词，在我国韵文史上可以鼎足并峙。　　近四五十年，我的业余时间，绝大部分都放在对元曲的研究上。对元散曲，我纂辑成一部元人散曲总集《全元散曲》，辑入元代曲家二百二十人的散曲，计小令三千八百多首，套数四百七十余首，并用很大气力做了校勘。对元杂剧，我于校点明人臧懋循的《元曲选》之外，又把现在还可以看到的，不见于《元曲选》的元人杂剧，汇编为《元曲选外编》，便于读者阅读现存所有的整本元人杂剧。今天，我们对元曲只做一般研究，把这些作品都拿来阅读，似无必要；但是，近几十年，对元曲的研究和介绍似乎还可百尺竿头再进一步。刊物上也发表过一些评论或分析元曲的文章，只是其中谈思想者为多，提到作品的艺术性者比较少。这些地方不能不认为是一点小缺憾。　　《元曲鉴赏辞典》一书的出版，正好弥补了这一缺憾。这部别开生面的辞书，由我国韵文学界老、中、青三代一百四十余位专家、学者，共同撰写。该书对元代二百余位曲家的745篇散曲，剧作家的52折杂剧，逐一进行了深入的赏析。每篇赏析短文，列为一个词条。这些篇目，把元曲代表作家的代表作品，都谈到了。我认为，对元曲做一般的研究，看了这些作品，也就可以了。每篇赏析文章，作者直抒胸臆，语言隽美，风格丰富多样，正像元曲一样绚丽多姿。这是半个多世纪以来我国元曲研究成果的荟萃。辞典在正文之后，还附录了元曲作家小传、元曲作家年表、曲学知识、元曲方言俗语汇释、常见曲谱介绍、曲韵简编等，都是读曲、作曲入门的读物，尤其是古平阳地区戏曲舞台文物资料汇编，是次公诸于世的重要文献资料，更值得欣赏、研究。总之，这部辞书，设计甚好，内容充实，一定会成为广大元曲爱好者、研究者必不可少的一部工具书。它的出版，对推动元曲的研究，以及继承和发扬古典文学的精华，都将产生很大的作用。

书籍介绍

《元曲鉴赏辞典(图文修订版)(套装共2册)》分上、下两编，上编共收入200位元曲作家以及无名氏曲家的优秀散曲745首，下编收入31部元杂剧的优秀剧目中的52折。包括小学、中学、非文学专业大学语文课本，以及新世纪教育部颁布的语文教学大纲要求各级学生解读背诵的元曲篇目；元代各个时期、各个流派元曲代表作家的代表作品；数百年来流传的元曲名篇、杂剧优秀剧目和有名句的曲作。每篇（折）作品之后，附一篇精悍的赏析短文，即为一个辞条。

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• 为什么先发明的中国活字印刷术，会落后于四百年后的古登堡？

  作者：Stardust 发布时间：2021-12-17 11:42:19

  1

  毕昇发明活字印刷术的故事，几乎每个人都听说过。照常理来说，这项技术对后世的影响力应该非常大才对，要不然也不会列入四大发明之中。

  在毕昇之前，人们普遍使用的是雕版印刷术，效率慢，而且印刷出来的图书质量也不高。毕昇的活字印刷术可以说是对旧技术的降维打击，的确本该产生巨大的社会影响力。

  可实际上，毕昇的事迹在他发明这项技术后就戛然而止了。有关他的事迹，目前只可见于沈括的《梦溪笔谈》，其中的最后一句话是这样说的：

  昇死，其印为余群从所得，至今保藏。

  也就是说，毕昇的发明被他的后人供奉为宝贝，藏了起来。

  此后的近1000年里，中国的大部分图书使用的仍然是雕版印刷术。《北京图书馆善本书目》收录的1.1万本古籍中，只有150本使用了活字印刷术。

  事实上，活字印刷术还是塑造了今日世界。在数码排版技术诞生之前，世界上的图书几乎都是通过活字印刷术印出来的。也就是说，没有这项技术，我们大部分人今天可能还不会读书识字。

  只不过，用活字印刷术塑造今日世界的人不是中国人毕昇，而是400多年后的德国人古登堡。

  根据《印刷书的诞生》（

  The Coming of the Book

  ） 一书的计算，古登堡发明金属活字印刷术后50 年，共有 20,000,000多本活字本图书得以出版，比此前一千年来所有手抄的书都要多！

  2

  为什么先进的技术在中国无法推进，在欧洲却顺畅无阻地发展了起来？

  对于一个相信“技术决定论”、“技术是人类文明发展的核心动力”的人来说，阅读本书绝对是一次刷新观念的旅途。

  相比毕昇的胶泥活字，古登堡的金属活字质量稳定，排版美观，并且拉丁文字母相比汉字字符数量上少得多。并且，古登堡还配套发明了手摇式印刷机、专用油墨，制定了全套印刷流程。

  可如果只是更好的“技术”，古登堡的发明没准也会落得和毕昇类似的下场。差异的关键在于：当时的欧洲正处于文艺复兴初期，书商、排字工人和写作者大量出现，书籍的需求暴涨。

  于是古登堡培养了大批徒弟，带着印刷机走遍欧洲各地，一路寻找投资办厂，印刷书籍。在天时地利人和之下，他的活字印刷术就这样影响了500年后的今日世界！

  因此，先进的技术遇到了强烈的市场需求，这才碰出了强大的火花。一项发明只有被成功推向了市场，才能够真正改变世界！

  3

  《古登堡：500年前塑造今日世界的人》从经济、技术、观念、文化等多个角度描绘了这场改变世界之旅的全过程，其中有不少细节令我难忘。

  例如：古登堡是独立发明活字印刷术的吗？

  尽管没有直接的证据回答这个问题，但作者详细介绍了古登堡的教育背景，提到他深受当时的“唯实论”和“唯名论”之争的影响，坚定地相信“奥卡姆的剃刀”的哲学——也就是说，做任何事情，都不要使之复杂化，而是要不断拆分，最后变成最简单的形式。

  对于古登堡来说，当他思考如何通过印刷来准确无误地复制出尽可能多的文本时，这种“唯实论”的理念导出了这样的观念：印刷不再是单纯复制文本，而是复制组成文本的字母。而这种拆解的思想，正是活字印刷术的观念来源。

  这种从观念导向技术的思路，是我在思考古登堡和毕昇之争的问题时从未想到过的。

  4

  当然，作为一本传记，本书也完全能满足那些对于这位“千年伟人”的好奇心——不仅他的人生前20年没有任何记载，鲜有书籍介绍他的故事，他的一生也存有众多谜题。

  例如：他到底出生于哪一年？他的青少年时期没有任何记录，那究竟是怎么度过的？活字印刷术到底是他独立发明，还是受到了毕昇的启发？

  为了解开这些谜题，本书作者考察了古登堡印刷机的所有细节，走遍古登堡曾居住的多处遗址，探访了他最重要作品《四十二行圣经》全部48本的收藏地，才有了这部记录古登堡一生的传记！

  为了完整展现古登堡活字印刷的具体细节，本书更是收录了超多精美插图，附录还包含所有48本《四十二行圣经》存本名录。

  如果你也好奇这位西方“毕昇”的一生，我诚挚地邀请你翻开这本书，看古登堡如何用活字印刷术塑造今日世界！

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  作者：地虎侠 发布时间：2010-07-02 17:53:33

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