西藏史诗和说唱艺人（新版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《西藏史诗和说唱艺人（新版）》原著为法国著名藏学家石泰安先生所著。该书通过对西藏地区的史实、说唱艺术的研究，揭开了古老的西藏文明历史的一幕，再现了处在世界屋脊的西藏人民的勤劳、智慧，以及在史学、文学、美学、艺术、工艺、建筑、农业、牧业、宗教方面取得的成就，是所有对神秘的西藏怀有兴趣人士参考的宝典。

图例

译者的话

序言

汉译本新版赘言

卷　文献及其分类

章　问题的现状和参考书目

一、基本概述

二、研究格萨尔史诗的参考书目

三、相互独立史料的参考目录

第二章　《格萨尔王传》史诗的起源

一、格萨尔史诗各部的目录

二、已刊（全文或摘要）和未刊的口传本

三、成文本（木刻本和稿本）

四、藏文

五、蒙文本

六、绘画

注释

第三章　有关分类和前后演变关系的内容

一、“古迹”和“历史的记忆”

二、可以确定地点的“古迹”目录

三、分类的内容素材

四、断代的考证

五、各种文本的前后演变关系

六、外来文本

七、口传本和成文本

八、弗兰格的各种文本

注释

第二卷　英雄的地区和名字

第四章　地理范围

一、丹玛

二、守护神格卓

三、格同和晃同

四、东部的门族人

五、绒和达绒

六、由北向南迁移的霍尔人

七、日月山

八、弭药（木雅）

九、弭药、霍尔和“霹雳”

十、阿钦和北部地区

十一、赤雪和冲木

十二、玛域和岭地

十三、彭、朗和岭

十四、岭地的“原始部族”

……

第三卷　格萨尔史诗及其英雄的组成内容

结论

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书籍介绍

《西藏史诗和说唱艺人》堪称一部巨著，作者通过对西藏长篇史诗的深入研究，充分探讨和详尽阐释了流传西藏的这一既是历史文献、又是文学文本和说唱艺术的神奇现象，作者以其辽阔的视野，雄心勃勃地向我们讲述了关于藏族神奇长篇史诗本身和与之相关的一切内容。

本书的第一部分是设想为了将非内行的读者领入这一问题的迷宫（第一章）、向未来的研究者指出我多年来积累的资料（第二章）、将研究者的注意力首次转向他将会正确评伦其价值与相互关系的各类文献之中（第三章）。

第二部分也非常简单，也不会提出问题。这些故事所处的地理范围（第四章）出自格萨尔史诗本身并由一些互相独立的史料相佐证。此后的一章论述了该英雄人物（史诗中的主角人物）所属地区的历史，该地区的头人或首领仍在仰仗的名望。惟有与史诗独立无关的藏文和汉文历史文献才可能使人追述它自1400年以来的发展沿革。其中又加入了某些难以定夺的资料以便能使人多少洞察到该史诗于这一时间之前产生的奥秘。

但对第三部分提出的有关其起源的重要问题则更难处理。

• 作者：永远 发布时间：2023-01-25 22:36:20

  历时两年…希望自己可以早点摆脱这种拖延症…

• 作者：火烧莫斯科 发布时间：2023-11-13 00:10:37

  石泰安运用多语资料收集和分析考据的功底惊人，看似简单的格萨尔王传说的各种细节都被重构，并指向东欧亚世界文化自古以来无处不在的文化交流。问题是耿昇的译文太抽象了，各种不是人话的句子还有前后不一致的译名，也不给个原文参照，我真是服了，评价为不如ai翻译

• 作者：会稽师爷伽利略 发布时间：2021-11-20 13:52:29

  不知道供应链的可以看看是什么意思，看个入门，为了拼多多种树买的，不值得。

• 作者：FainT 发布时间：2017-01-20 08:28:08

  作者推测格萨尔故事大约形成于15-16世纪之间，可以看到伊朗甚至罗马、中亚、河西、中原传说和故事融汇的影子；有马王、转轮王、喇嘛教等文化痕迹；也有世界文化传说共通的很多meme

• 作者：败走恶犬 发布时间：2014-12-29 19:46:58

  新版专有名词的中英文对照还是没做好呢…

• 作者：恰若初见 发布时间：2018-09-11 16:22:46

  浮光掠影， 穿凿附会，不值一读

• 摩尔根发现遗传规律，犹如人类发现了一个新宇宙

  作者：随缘的随笔 发布时间：2023-11-19 20:59:44

  1、生物学史上的里程碑《基因论》

  1933年12月10日，《基因论》的作者美国生物学家摩尔根被授予诺贝尔奖。

  只因他“发现染色体在遗传中的作用”。

  一位德国科学家把摩尔根的研究方法与天文学上测算天体的方法相比拟：

  天文学家可以计算尚未发现的天体，然后用望远镜发现它。

  但是摩尔根的预测超越了对未知天体的计算，因为它包含了以前从未发现的某种新原理。

  因此，摩尔根也被誉为“现代遗传学之父”。

  他的研究成果在人类遗传学上得到了很多应用。

  

  2、一个和基因有关的研究故事

  1944年的“荷兰饥饿严冬”期间，荷兰铁路工人罢工，希望阻止纳粹军队的运输。作为惩罚，纳粹者切断了对荷兰的食品供应。

  到1945年战争结束时，已有两万多人饿死。

  不过，有一项研究考察了在饥荒时期成功分娩，幸存下来的母亲以及她们的孩子。

  长期研究表明16～63岁之间的男性，成年后甘油三酯和胆固醇水平更高，体重比平均水平重上几磅。

  那些在饥荒时期出生的孩子死亡率要比其他人高10%。

  这表明孩子的某种基因编程在母亲子宫里发生了改变，减缓胎儿的新陈代谢，以适应食物稀缺的环境。

  以后在食物供给富足时，这些婴儿的新陈代谢过程减缓了，就意味着他们的体重增长比家里的兄弟姐妹机会多。

  那些战时出生的婴儿，即使长大以后，身体依然在为饥荒作准备。

  

  3、最早的遗传学始于猜测

  早期的遗传学始于猜测。

  人们在诞生之初，就注意到孩子与父母、兄弟姐妹的相似性。以及与家族中所具有的特征。

  古希腊的医学之父希波克拉底认为：遗传性状应该以某种方式从父母身体的不同器官传递给下一代。

  传递学就这样在古代占据了主导地位。

  达尔文是传递学的最后一个支持者，他也把遗传理解为传递，即父母个体的特征从其身体的各种器官经过了某种浓缩之后传递给下一代。

  这些错误的概念在当时被许多人接受。

  

  4、遗传学的诞生

  1866年，奥地利僧侣、布隆修道院的牧师孟德尔发表了他所做的植物杂交实验结果，这些实验成为遗传学研究的基础。

  孟德尔发现了两条遗传定律：

  第一条定律是分离定律，即某一特定性状（如大小）的两个遗传成分或基因，如果在这一代️结合在一起，将在下一代中互相分离。

  例如，如果一个纯合高品种与一个纯和矮品种杂交，下一代的个体将是中等高度的（或者如果高因子是显性因子，将会是高的）。

  但在后代中会重新出现高度不同的个体，其中一个是高的，两个是中等的，一个是矮的。

  孟德尔第二定律是自由组合定律，即在产生新一代的时候，不同的遗传因子可以相互独立的自由组成新的组合。

  例如一种高的、开红花的植物和一种矮的、开白花的植物杂交，红花因子和白花英子可以独立的遗传，与高和矮的因子无关。

  因此，第二代中除了有高的、开红花的和矮的、开白花的植物外，还有高的、开白花的和矮的、开红花的植物。

  孟德尔精确记录了特定的性状，并连续追除观察它们在一代又一代中的表现。

  孟德尔定律广泛用于所有多细胞生物。

  1884年孟德尔去世，孟德尔定律再也没人提起。

  1873年，施奈德发现了间接分裂和染色体。

  1875年，赫特维发现了受精机制。

  1880年，魏斯曼断言性细胞的细胞核是遗传性载体。

  1900年，孟德尔研究论文重见天日。

  1903年，萨顿首次提出染色体是真正的遗传物质载体。

  1904年博维里，也表达了同样的观点，并得到了细胞学研究者的支持。

  正是通过染色体传递性状，生命体才具备人们认为应该具备的统一性和连续性。

  

  5、生物史上的里程碑，基因论的诞生

  1910年，摩尔根根据以上的遗传学基础，开始了他的遗传学研究。

  摩尔根的伟大之处和取得惊人成功的原因：

  a、他把遗传学研究中的两种重要方法——孟德尔釆用的统计遗传学方法和显微观察法有机结合起来。

  b、他一直致力回答这样一个问题：显微镜看到的染色体发生的过程怎样导致了杂交时出现那些现象。

  c、摩尔根的实验对象是一种昆虫——果蝇。它是迄今为止最优秀的遗传学实验对象。

  容易饲养，每12天产生新的一代，一年至少繁殖30代。

  雌蝇每次产下1000个卵，而雌性和雄性有明显的差异。

  果蝇有四对染色体。

  所有的一切都表明摩尔根选择果蝇超过了那些更早选择植物和动物做为研究对象的科学家。

  摩尔根学派有四个定律：连续定律、连锁群数目有限定律、交换定律和基因在染色体上线性排列定律。

  这些定律从一个非常重要的方面，进一步完善了孟德尔学说，它们密切联系在一起，构成了生物学的一个整体。

  比较生物学研究早已证明，人和其他生物之间有着广泛的功能上的一致性。

  记得看过一个视频，一个妈妈在默默地喂两个智力缺陷的孩子吃饭，七岁的孩子半躺半卧。

  有人留言评论为什么两个孩子都这样？另有人回答：基因突变。

  但这位妈妈的第三个孩子却是健康的。

  这些幸与不幸，大概只有“基因学”能回答。

  摩尔根的《基因论 》，正是致力于通过研究遗传规律，发现人类的遗传特征，施以补救措施。

  使人类或能摆脱痛苦摆脱疾病，确保人类更健康、幸福。

  如果没有摩尔根的研究成果，现代的人类遗传学和优生学都是不可能的。

  英国遗传学家沃尔顿说：摩尔根是一个可以与伽利略和牛顿媲美的人物

• 人们太复杂了，不能贴上简单的标签

  作者：Out Man 发布时间：2009-10-30 17:05:54

  援引书中后半段的一句话“人们太复杂了，不能贴上简单的标签。”做为以童话为出发点的一本书来说，作者比别人走得更远，思考得更深，说得更多。我甚至不知道孩子是否应该去接触这么多的疼痛、悲伤、生离死别，但至少我会为了那死亡世界中的一线星光而着迷，为了莱拉和威尔的相爱而欢喜落泪；我也会愿意诚实地把一切解释给孩子们，即便是最悲伤的故事也要用善良和纯洁来讲述。

  人，没有任何一个标签可以将其归类，害怕痛苦却勇敢地扑向它，即使最脆弱的躯体也拥有最伟大的理想，有时因为相聚而哭，或是因为离别而笑。

  我们的复杂即便是我们的语言都无法解说，那是每个人独有的年轮，随着枝繁叶茂，直到花落凋零，不断增长与交织，收集着阳光、风、雨滴和尘埃，把这些单纯的东西变成一枚香甜的果实，来储藏智慧和秘密。所以，即使我们离开了，那果实里的种子也会继续生长下去，延续着，享受着。

  成功和失败都会像蛀虫一样带来痛苦，利刃和羽毛同样闪烁白光。也许终其一生也无法听到真理的声音，我们在选择之间迷惘，治疗自己割开的伤口，可是即便是疼痛也好过麻木，如果不能知道什么是对的，至少可以了解什么不对，或是以前认为的错原来错了。我们的复杂，或许是因为我们更明白对于自己的无知吧。

  灰白的鬼魂，发光的蜻蜓，隐形的翅膀。地狱中尤有救赎之路，只要仍怀抱希望，诚实面对过往。