罪犯人权保障手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《罪犯人权保障手册》收编的文件分为三部分：部分是《中华人民共和国宪法（第二章）》“公民的基本权利和义务”和《中华人民共和国监狱法》。中国罪犯人权保障和中国监狱官员执法素质提升，毫无疑问都要遵循我国宪法和监狱法，而对相关法律的学习和了解，才可能使监狱官员在改造罪犯过程中，严格遵守保护罪犯人权的法律规则。

第二部分是与罪犯人权有关的联合国文件。联合国是世界上*的政府间国际组织，其宗旨是维持国际和平及安全，发展国际间友好关系，促进国际合作及人类福利性质之国际问题，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。可以说，从联合国成立之日起，就极为重视人权促进和保障。这种促进和保障是通过联合国制定的各种文件来实现的。这些文件按照其性质和法律效力的不同，一般分为宣言、公约、示范条约、规则、原则、议定书等。按照其强制力大小可分为：一、宪章。《联合国宪章》是联合国的宪法性文件，联合国的一切法律文书和行动必须符合宪章的规定或精神。二、公约。如《公民权利和政治权利国际公约》、《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》，公约需要由各国履行批准、加入的手续，一旦加入，就对成员国有约束力。三、原则或规则。如《预防和控制有组织犯罪准则》、《执法人员守则》，这些规则不需要各国履行批准和加人手续，也没有法律强制力，但联合国希望和鼓励各国加以遵守，并把其内容体现于各国的立法与惯例中，还应使用本国文字向执法人员和有关主管当局提供，尽量使公众了解相关的内容和原则。四、示范性文书。如《引渡示范条约》，这些是联合国制定的样本性文件，没有强制力，只供各国在制定此类文书时参考。中国作为联合国成员国，作为一些公约的签字国和批准国，有义务在相关法律框架下保障罪犯的人权。

第三部分收录了欧洲监狱规则，“中国监狱官员执法素质提升与罪犯人权保障”是中国、荷兰的合作项目，荷兰作为一个欧洲国家，其对罪犯人权的保障，是要遵循“欧洲监狱规则”的。我们收录它作为一个参考，使我国监狱官员对欧洲国家在罪犯人权保障方面的相关规定有所了解。

中华人民共和国宪法（第二章）

中华人民共和国监狱法

世界人权宣言

公民权利和政治权利国际公约

关于人权新概念决议案

禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约

《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》任择议定书

囚犯待遇限度标准规则

执法人员行为守则

执法人员使用武力和火器的基本原则

保护所有遭受任何形式拘留或监禁的人的原则

关于保护死刑犯权利的保障措施

酷刑的法律调查和取证

欧洲监狱规则

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“我知道，儿子，爸爸也希望你成为一个成功的人，因为这意味着你会活得幸福，还有能力让周围的人也幸福。总的来说，我希望你能帮助他人，看清世界的复杂之处，并且对自己的所作所为问心无愧。成功就是明辨真理与谎言，了解在黑白之间还有灰色地带，并懂得将错误当成前进的基石。成功就是战胜对失败的恐惧，明白最大的失败就是不去尝试。

此外，成功就是你帮助自己和他人克服挑战后得到内心的满足，懂得提供和请求援助，知道自己想成为怎样的人，既不否定自己的来处，也不停止成长。

最后，成功就是留下自己的印记，发掘对工作的热情，爱自己，也爱他人。所以，我的儿子啊，爸爸也希望你能获得成功！”

“只有小孩才会提这样的问题，他们会对自己成长中的身体感到好奇，也会想自己怎么跟那个家庭相册里的小婴儿差别那么大，他们甚至会想真正的“自我”究竟藏在何处。不幸的是，当孩子们逐渐发现成年人对自己的无知毫不在意，慢慢地，他们的好奇心也会被追求“睿智”的面纱所遮盖和阻挡。丧失好奇心成了长大的筹码，他们不能再对万物感到好奇，而是必须担心“严肃的”问题。一些故事运用隐喻的

伊壁鸠鲁认为，就通过个人反思消除恐惧来说，哲学是必不可少的。他指出，恐惧有四种主要来源：命运、神、死亡和痛苦，而哲学则具有疗愈功能。首先，我们之所以会对命运心怀恐俱，是因为我们觉得也许存在某种法术，能够决定人类的生死。但是伊壁鲁认为，这种法术是不存在的。命运是偶然事件，我们所认为的必然只是由各种偶然连接而成的。其次，我们也惧怕神，觉得他们是万能的，会惩罚人类。伊壁鸠鲁对此也予以否认，他认为神只会从天上远观人类，并不会干涉人类的生命。再次，当我们活着的时候，死亡不在场，而当死亡现身的时候，我们已经不存在了，只要我们明白了这一点，就不会再害怕死亡了。最后，我们对痛苦的恐惧也会消失，因为痛苦不仅是短暂的，对人来说也是易忍受的。一且克服了这些恐惧，人类就能致力于寻找智慧，而寻找智慧就是寻找平静（伊壁鸠鲁所使用的古希腊语词汇是“内心的宁静”）和快乐。伊壁鸠鲁提出的这两个目标

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• 作者：Little Bee 发布时间：2019-09-21 20:48:03

  从零开始练习一个半月，十公里比较轻松地完成了，尤其是前四公里还没反应过来就跑好了。感谢这本书提供了良好的开始，但从书的编写来看，阅读体验还比较一般，用文字描述动作经常觉得晕晕的，幸好能搜到一些免费的技术动作教学视频，油管上也有很多人学习这个方法后的训练视频，前期学习时都很有帮助。也推荐同步阅读徐国峰写的几本一脉相承的书，科学跑步不受伤，易提高，心情大好

• 作者：温暖的风 发布时间：2019-04-24 08:49:54

  好书推荐

• 作者：时间之葬 发布时间：2020-10-10 10:54:06

  一本很珍贵的资料，作者通过自己走访采集的方式，汇总了民国年间全国各省的食物。以今日眼光视之，有半数已经彻底散失改变，也有半数留存沿袭了下来，那些留存下来的，真的是最鲜活的“民俗文化遗产”了

• 作者：夜尤声深 发布时间：2019-05-23 02:46:33

  这就是人性与社会现实

• 作者：Libertango 发布时间：2016-06-23 11:56:02

  磨蹭了半个学期终于看完了，其中有大量的生物学术语，险些让我放弃。关于老掉牙的先天后天之争，本来就是模棱两可，但这本书还是让我大开眼界。很多人以为基因对人的影响在出生的那一刻就停止了，其实不然，基因贯穿你人生的各个阶段，直至死亡。在受到环境刺激时选择开启或关闭，基因与行为之间互为因果。基因会有两性之分也是为了创造更多变异的个体，以适应多变的的环境。

• 作者：kyarasama 发布时间：2009-03-09 12:43:39

  适合旅游参考，不适合玩味/

• 余　杰：爱伦堡和《人•岁月•生活》

  作者：一直很安静 发布时间：2008-02-29 10:48:22

  余　杰：爱伦堡和《人•岁月•生活》

   

  文/余　杰

      “这个时代不需要爱，而需要生铁……”作为时代的幸存者，爱伦堡把自己的幸存看作是“命运的赏赐”。作为新闻记者和作家，他经历了第一次世界大战、俄国革命和内战、西班牙内战、斯大林的暴政、第二次世界大战以及冷战格局形成等重大历史事件。同代人多已烟消云散，在１９６０年代写作回忆录《人•岁月•生活》的时候，爱伦堡几乎是硕果仅存的、曾经在巴黎见过列宁的“老革命”。这是一个痛苦的世纪，爱伦堡坦诚地说，自己并不比别人勇敢，也并不比别人聪明。既然命运让自己逃过了一次次劫难，那么自己就有责任把过去的一切都写下来，因为对于一个依然深陷在苦难中的民族来说，“活着”的同时还必须“记住”。

      《人•岁月•生活》的出版，是斯大林去世之后苏联社会“解冻”的标志之一。当时，多少苏联人把这本书当作“透气孔”和“萤火虫”啊。１９７０年代，这本书翻译到了中国，在“文革”的背景下，它属于“内部发行”的书籍，却成为那一代青年如饥似渴阅读的“启蒙读本”。而在苏联帝国崩溃之后十多年的今天，重读这部１４０万字的巨著，我们不仅重温了那段冰冻的历史，而且还从中发现一颗又一颗被苦难折磨、却又不屈服于苦难的心灵。爱伦堡在写那些悲惨死去的大师和朋友的时候、在追忆与他们亲密交往和激烈辩论的时候，一定是一会儿发出会心的微笑，一会儿又流下怜悯的泪水。俄国乃至欧洲几乎所有最优秀的作家、诗人、画家、音乐家、哲学家和新闻记者，都栩栩如生地出现在爱伦堡的笔下。“人们早先是发现大陆、岛屿，不久大概就要开始发现行星，但对于一个作家来说，无论在过去或是在未来的一切时代，最重要的则是发现人的心灵。”是的，“发现人的心灵”，多么简单，又是多么艰难啊！

      在爱伦堡的笔下，诗人曼德尔施塔姆“身材矮小，体质虚弱，长着一撮毛的头总是向后仰着”。曼德尔施塔姆并不漂亮，却有一种特殊的高贵的气质，爱伦堡用了“公鸡”这样一个比喻——“他喜爱雅典卫城墙边那只以歌声打破静夜的公鸡的形象，而他自己在用男低音唱自己庄严的颂歌时，也像一只年轻的公鸡。”然而，这只“公鸡”还没有叫出黎明的讯息，就被黑暗卡住了喉咙。革命和战争有自己铁血的规则，而绝对不会在意诗人的感受如何。因此，无论是“白军”还是“红军”，都不喜欢这个疯疯癫癫的诗人。１９１９年，曼德尔施塔姆被白军抓获，被当作重要的间谍来审问。在审问的时候，他居然打断侦察员的话：“您最好是说，您放不放无辜的人？……”在动辄枪决犯人的反间谍机关中说这种话是荒唐的，而充满孩子气的诗人却宣称：“我生来就不是蹲监狱的。”命运偏偏与他作对，监狱的影子始终笼罩在他的头上。１９３８年，这位“生来就不是蹲监狱的”诗人，死在离故乡一万公里的西伯利亚。他躺在篝火旁边读彼特拉克的十四行诗。对此，爱伦堡动情地写道：“这个怕喝一杯未开的水的人，身上却有真正的勇气，这股勇气陪伴了他一生，直到篝火旁的十四行诗。”

      爱伦堡还写到了几位选择自杀的诗人和作家：叶赛宁、马雅可夫斯基、茨维塔耶娃、法捷耶夫……的确，对于每一个还有良知的知识分子来说，“活着，还是死去”是一个时刻煎熬着心灵的问题。一生歌颂革命的马雅可夫斯基，曾经说自己有一张“象皮”，爱伦堡却认为“他连普通的人皮也没有”，爱伦堡的评语更接近真实。在马雅可夫斯基死后，女诗人茨维塔耶娃写道：“作为一个人而活，作为一个诗人而死……”其实，这也是茨维塔耶娃对自己命运的真切预见。有人说，茨维塔耶娃是一个天生孤独的人，爱伦堡不同意这种说法：“她从来没有逃避生活的意思，恰巧相反，她愿意同人们一起生活：孤独对于她而言不是纲领，而是该诅咒的东西。”

      茨维塔耶娃充分地估计到了在一个寒冷而残酷的世界上坚持爱情和美的困难，“在这个最忠于基督教的圈子里，诗人都是犹太人”，但她一直都没有放弃自己“注定负有的特殊使命”。“注定负有特殊的使命”一词可能会使人莫名其妙，但茨维塔耶娃认为“犹太人区”并不是一种傲慢的孤立，而是命运的安排：“古往今来的诗人哪一个不是黑人？”她的丈夫死去了，儿子也死在战场上，而她死后唯一的安慰是：她那五岁时就会背诵她诗句的女儿最终将母亲的诗歌整理出版。

      作为幸存者，也许要比那些死去的人们更加痛苦，正如契诃夫所说的那样：“你看着人们作假，听着人们说假话，人们却因为你容忍他们的虚伪而骂你傻瓜。你忍受侮辱和委屈，不敢公开说你跟正直和自由的人站在一边，你自己也作假，还微微地笑……”爱伦堡曾经沉默过，但他又表示：“我平生从来不认为沉默是一种美德”、“沉默对于我不是膜拜，而是可诅咒的东西，在一本记述已经历过的生活的书中我不能避而不谈。”他通过描述苏联最优秀的知识分子们的悲惨命运，从一个特别的角度解释了斯大林体制的罪恶与残暴——当然其中最重要的是他自己的命运。爱伦堡说出了许多一般人所不知道的斯大林时代的真相，却不敢否定整个专制体制，而采取了一种妥协的态度——他毕竟不是一个斗士。

      １９４９年２月，所有的报刊突然停止发表爱伦堡的作品，他的名字也被从评论家的文章中删去。在苏联，这预示着什么样的结局，大家都心知肚明。爱伦堡每夜都等候着门铃声。电话也不响了，只有十分亲近的朋友探寻他的健康状况，熟人们小心翼翼地用自动电话机打来电话，想知道他是否已经被抓走，当他回答一句“是我”的时候，他们就把电话放下了。１１年以前，在１９３８年大清洗高潮中，爱伦堡曾经惊恐不安地倾听电梯的声音：他已经准备好了一个装着两套换洗衣服的小皮箱。但这一次，他没有想衣服，只是无所谓地等待着结局的到来。他已经厌倦了恐惧——令人厌倦的恐怖才是最大的恐怖。

      有一次，深夜两点，门铃响了。妻子柳芭前去开门，爱伦堡一句话也没有说，只是看了看她。他们心照不宣：这也许是爱人间最后的一次凝视了。不料，来的是西蒙诺夫的司机——原来老朋友西蒙诺夫想来看他。

      这种生活再也无法忍受下去了。于是，爱伦堡冒险直接给斯大林去信。第二天，马林科夫亲自打来电话。此后，爱伦堡家中的电话机马上又响个不停，各报的编辑部都对他说：“发生了误会。”那一次，爱伦堡已经站在灭顶之灾的边缘。不知出于什么样的考虑，斯大林导演了这场猫捉老鼠的闹剧。也许斯大林仅仅是想恐吓爱伦堡一下，也许他觉得留下爱伦堡还可以向西方显示苏联的“创作自由”。

    “我憎恶漠不关心、窗上的帷幔、使人隔绝的残忍和残酷”，在我看来，这正是爱伦堡写下这部宏大回忆录的内在动力。同时，作家自己也宣称：“我既不会忘记如何去爱，也不曾忘记如何希望，今后大概也不会忘记。”在回忆录的最后一章，爱伦堡向当时还是文坛新人的索尔仁尼琴表达了真诚的敬意，他看到了一个将比自己更了不起的大师的雏形——果然，一部更伟大的时代的纪录将在索尔仁尼琴手上诞生，那就是《古拉格群岛》。

   

  相关信息：

  书 名：《人•岁月•生活——爱伦堡回忆录》（插图合订全本•上卷/下卷）

  作 者：（俄）伊利亚•爱伦堡

  译 者：冯江南 秦顺新

  出版日期：2008年2月

  书 号：ISBN 978-7-80645-576-0 附01

  定 价：98.00元（上下两卷）

• 使无形的心灵表达为有形的意象

  作者：任苗 发布时间：2021-04-02 12:16:08

  沙盘游戏的基本要素是沙子和水，以及各种沙具形成的意向，使无形的心灵表达为有形的意象，通过这个过程，促进人的意识和无意识的对话，进而疗愈疾病、发展人格，认识自我，认识心灵，领悟自性，领悟人天。

  沙盘游戏的理论基础：1荣格分析：从个人无意识到集体无意识；从自由联想到积极想象（激活无意识，让无意识呈现在当下，直接与无意识对话，类似于睁着眼睛做梦）；2中国文化；3整合思想

  工作原则：自由与保护。一方面顺其自然，一方面顺其自然地去保护；

  沙盘游戏治疗的原则：

  1无意识水平的工作：超越逻辑思维，触动身心，让无意识表现有形化在当下。方法：你感觉怎么样，身体有什么感受？

  2象征性的分析：可能有现实的、生活的层面，也有个人无意识和人类集体无意识层面，要在象征分析的水平上去理解来访者的沙盘；

  3游戏：温尼科特说，一旦游戏开始了，治愈就开始了。在游戏中，来访者自己做主，慢慢随心所欲，游戏中充满了创造力和创造性；

  4共情：共情的背后是良好的关系；共鸣是身心的共振，身心的感同身受，同步合拍状态；

  5感应的力量是人与自然、人与万物、人与人之间的相互作用。感应的力量的背后是咨询师的人格的状态、身心的状态。咨询师的人格才是方法中的方法，技术中的技术。好的咨询师是一个好的容器，具有天地感应的力量，无形中来访者见到咨询师，病就好了一半了。

  沙盘游戏的基本设置

  1沙盘游戏室的建设：3个组沙架、2000左右沙具、钟表、画、干湿沙盘的选择；

  2沙具的收集

  3沙盘游戏分析师的素质及培养：对象征的理解；形成自由与保护空间；治愈的原型、巫者原型（沟通天地、神明、神灵，直觉能力非常好，可以沟通有形和无形）、炼金术原型（症状里就有治愈之药）

  沙盘游戏的过程与分析

  1沙盘游戏过程：相互了解，约定基本的设置；介绍游戏如何玩；

  2初始沙盘及其意义：包含了来访者的困扰、问题、症状，以及治愈之道、解决之道；

  3稍安游戏的主题与分析：受伤的主题（混乱、空洞、分裂、忽视、掩埋、倾斜、受阻、残缺等）&治愈的主题（旅程、能量、连接、诞生、孕育、培育、灵性、趋中——沙盘慢慢形成一个中心结构，圆、方、对称、中心；最理想的状态是曼陀罗）&转化的主题（蝴蝶、青蛙、蝉、蛇）

  沙盘游戏的实践与体验：安之不安，安其所安，安之若命。