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• 作者：鸿飞九万里 发布时间：2021-10-14 09:28:32

  权威译者的新版本，有删节，有插图，适合小学生读。我是三年级读完的。

• 作者：雨果街面包超人 发布时间：2018-08-08 13:53:31

  读完了确定自己不能做学术 就单单写reference我就会自杀

• 作者：love彩彩 发布时间：2021-05-14 02:53:44

  捉迷藏的故事

• 作者：爱吃蓝莓火龙果 发布时间：2020-12-16 20:57:00

  经济学著作书评参考，光是几位大家的序言就很有见地了，脱离网络的世界，翻动书页会发现中国的知识分子一直在思考，而我们自己处于现在的位置也是有原因的，慢慢朝着未来努力吧

• 作者：钊鸽 发布时间：2016-08-27 18:01:23

  学建筑前先灌上一口鸡汤，但问题在于成功的定义不同且成功几乎是不可复制的。所以这本书的意义更多的在于稍稍了解一蛤这些大师。说真的，想在传记中学到什么精神或者什么一生受用的东西，太荒唐了，想要得到成就的精神是什么其实你都知道，只是你做不到而已。况且人的一生当然要靠自我奋斗,当然也要考虑历史的进程，谋事在人，成事在天，所以这本书在某些老师和学生的心中的定位有问题，不知道有多少人被这本书拐去喊着要当大师。而且的的确确的是形式大于内容。看书扉页上的“安藤忠雄工作室”的时候我就了然了，毕竟建筑界的鸡汤大师。这很安藤。

• 作者：blueshadow 发布时间：2024-04-20 11:23:23

  好多年没读这些小说了，昔日重来。干净明亮的是一块儿大桌布，盖住了很多凸凹不平，肮脏和喜悦。不总结，不揭示，只是盖住了。

• 悲凉。

  作者：goa 发布时间：2008-06-05 19:42:41

  几年前看过电子版本。

  最近出了新版又看了一遍。

  建议把前面两个中国人的序都去掉，格调不搭，尤其姓金的那个太无聊了。

  非常棒的书。

  看到后面的照片和地图等资料，弥补了电子版本的不足。

  乔恩的叙述很全面客观，也很坦诚。

  在灾难中，谁也靠不住。

  我很同意一个观点——如果你需要在八千米以上借助他人力量才能上顶峰，那你就不应该出现在那。

  其实我也并不觉得有必要同情死在雪山上的人，他们也不需要这种无聊的悲悯。因为每个人当他们踏上路途的第一步，就已经知道，冒险事业需要付出代价。走上这条路的人，都应该做好了最坏的准备。

  悲剧是可以避免的——当这一次真的成为悲剧的时候，之前的许多次准悲剧，事实上已经被避免了。

  1996年，长眠了十二个人。

  在次年，此事件中举足轻重的两位向导，洛桑江布和布克瑞夫也分别死在了雪山上。

  生活本身就是虚无的，为了对抗这种杀人的虚无，有的人选择了未知的恐惧。探险就是最极端的方式。

  热爱雪线的那些人，十之七八会死在所爱之上——我相信他们也曾无数次思考过这样的问题，并且给出了肯定的答案。用中国成词来说就是，死得其所。

  灾难是迷人的，甚至把主角自己也迷住了。

  英雄往往需要悲壮来成全，死就是悲壮的极限。

  为那些曾经或者至今仍然安睡在雪山上的孤独的灵魂而怅惘。

  像我这样胆识不够者，永远只能停在大本营远眺。收获那样崇洁结局的，都是英雄，不管他有没有活下来。

• 翻译可以再改进

  作者：sub rosa 发布时间：2021-04-09 11:10:07

  之前宣传的时候引用了下面这句话，引发了我的好奇：

  “ 中国最顶尖的学者之一束皙曾写了一部作品，……把昂贵的肉和用来中和肉腥味的生姜、洋葱、香料和豆豉（即发酵过的黑豆）放到一起仔细切碎，包进极薄的饺子皮里捏好，然后煮熟。 第二章 古代帝国的大小麦祭祀饮食 。”

  这里的“洋葱”十分奇怪，查了原文确实用“onion”，但束皙原文是“姜株葱本”，洋葱较晚才传遍中国（不排除早期就由西亚传入新疆某些地区，但并未传播到其他地方的痕迹），可能是作者想当然了吧。毕竟欧美不怎么吃大葱，多吃洋葱。这里不是翻译的锅，不过也许可以做一个注释，不然大家会觉得奇怪。早年的翻译中就经常有个括号，里面写着“原文如此”。

  还有就是101页，“中国人还制造出了一大批各不相同，能够暂停或者说完全改变形态的食物”。

  这里的“暂停”很古怪，暂停食物形态不是一种容易理解的说法，原作者用的是“halted”，那也许可以翻译成“维持或者完全改变形态的食物”。

  我就随便翻了两页，可能还有其他的吧。按照这本书的火爆程度，再版应该不远，也许再版可以改进一些地方。