女娲补天 中华传统经典故事绘本 儿童经典精装故事绘本宝宝睡前故事书3-6周岁漫画书民间寓言小学生课外阅读童话故事书籍 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

女娲补天 天漏了!为了保护生灵百姓，女娲不畏艰险，四处寻找五彩石用来补天，后来终于成功了，女娲也成了人人敬仰和爱戴的人，一直传诵至今。

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        帝国正在衰亡，科学家（心理史学)哈里，谢顿，根据自己的方程式，预测到帝国的灭亡，而人类要经历三万年的蛮荒岁月，第二帝国才会自废墟中崛起。但是，若能修正某些现有的历史条件，“大断层”或可减至一千年。为了达到这个目的，谢顿建立了端点科学基地与川陀“隐修院”。帝国的伟大复兴是否将如谢顿所愿，奠基于端点与川陀、“宗教”与科学的综合之上？

         （银河在上，请让“中世纪”来得更早，走得更快…

  —哈里·谢顿）

  《银河帝国1·基地》

         基地成立五十年，而帝国正如谢顿所预言，衰败始于边缘。银河边隅之地，王国林立，诸侯四起，帝国虽然账面上还持存着宗主权，实际上的权腕与控制早已不复往昔。

         此时的端点基地，正在基地第一任伟大“主教”兼行政首长赛佛·哈定的带领下，以“一个中心，两个基本点”（科技建设为中心，坚持科教合一，坚持对外开放）开始了复兴之路。哈定通过向基地周边蛮族王国进行科学与宗教的打包输出，实现了对王国看似无关痛痒的绝对控制，而蛮族国王对此始料未及，第二次谢顿危机正是起于某个蛮族首领对于科教合一影响的错误估计。当蛮族试图依仗强大的军事实力攻击“圣城”。基地主教哈定，正如中世纪若干伟大的教皇对世俗君主所做的一样，举起权杖，对蛮族国施用了世俗最高惩戒之“教禁”（即禁止一切宗教活动，相当于雅典娜之惊叹之于圣斗士，元老院最终劝告之于古罗马人），瞬间，国王头上象征着王权神赐的灵光灭失，全城一片黑暗，由于王国所有的科技岗都是由虔诚的教士所占据，“教禁”更使得整个王国的生活陷入停摆。最终，圣城完好，而背叛者的灵魂被永远流放在冰冷的太空中…

       （《帝国》中，为了巩固政权，以便更好统治人民，四王国的国王接受了神话自己的科学性宗教；在中世纪，基于同样的目的，蛮族首领则将基督教奉为圭臬。区别在于，中世纪的世俗首领们牢牢钳制着分封教士的封地及其所蕰养的世俗权力，并时刻对教皇权威在其领土的扩张保持警惕；在《帝国》中，基地在其他王国创造了以科学为载体的世俗“统治”，而对于教士所垄断的“科学封地”，国王们却显得目光短浅。）

         在基地成立后的第二个世纪，基地继续秉持着“一个中心，两个基本点”的基本路线。在扩张过程中，有两点是值得注意的：一方面，作为基地扩张的先锋部队，行商阶级的兴起壮大；另一方面，在不断扩张的过程中，世俗首领们渐渐察觉到科教“圣城”的世俗野心，他们发现，“圣城”所信奉的，不是“让国王的归国王，端点的归端点”式的纯粹的精神教条，而是“不要让道德观阻止你做正确的事”、哈定式的实用主义。

         第三次谢顿危机，正是基于科教政策在扩张中的乏力而激起的，以行商为代表的主张贸易输出的改革派与坚持科教合一的对外政策的保守派之间关于端点基地最高权力的角力。行商代表马洛认为：在谢顿计划中，宗教已然功成身退，现在，靠贸易关系和他国建立亲密邦谊，要比借助不可靠的宗教宰制来得更有效。事实证明，马洛是对的。

         （对于真诚的异教徒抑或无神论者而言，外来宗教的强行归化无异于一种令人憎恨的霸权，而对于那些把宗教仅仅当作是一种“交换”的民众，一般意义上的宗教则显得那么的轻浮与不牢固（功能意义上）。当世俗君主开始重视对于“科学封地”的控制，科教政策在扩张的道路上渐渐式微。

         取代讲究控制与秩序的科教政策的，是提倡谦逊、和平、正义的贸易政策。虽然资本主义德性暂时填补了宗教激情，并带来了繁荣与稳定，但是我们不能忘了，资本主义的上位本身就是一种创新与激进，而引领这一历史潮流的，亦是一位激情的、不拘于传统的伟大行商。这种血性激情与资本主义精神之间存在着一种矛盾，而下一代基地人所面对的挑战，便寓于这一宿命的矛盾张力之中。）

  《银河帝国2·基地与帝国》

         凭借优越的科技，通过科教政策与贸易手段，端点基地逐一吞并了脱离帝国而自立的大小军阀，接着，它将面临的是与帝国残躯的正面冲突。

         对垒双方：一边是新起的，怀着复兴梦的商业帝国，另一边则是因询守旧、自以为是的式微帝国。

         对垒将领：端点基地的首领不再是如哈定、马洛般强势、果决的硬汉，取而代之的是讲求和平的布尔乔亚小市民。小市民在战场上要面对的，将是古老帝国最后一位伟大的将领，一个智慧、有野心，同时又满怀尚武精神的古典男人。

         这场战争的结局看起来是戏剧性的，当里欧斯将军强大的星舰团横越广袤太空，即将兵临基地为古老帝国立下赫赫武功，克里昂二世却以“莫须有”召回里欧斯并下狱。这样，基地端点也就死里逃生。当然，这也只是“看起来”。

         （第四次谢顿危机的主要内容，不仅仅是新兴帝国与古老帝国之间的争战，也是所谓的布尔乔亚式的文明与野蛮之间的碰撞。对于最后基地戏剧性的死里逃生，我相信，即便不是因由皇帝的自由意志，川陀的卫道士（第二基地）完全有能力对第一帝国进行控制，进而保护基地，将谢顿计划拨入正轨。而我更愿意将这次危机解释为一种提醒，即如果没有川陀卫道士的保驾护航，布尔乔亚式的文明人能否在勇武、毫无道德可言的野蛮人面前，保障自身的安全，维系文明的存续？

         第四次谢顿危机告诉我们的是：文明的存续，依然需要骄傲与血气，现代人常常忘记，布尔乔亚也需要一点野蛮。）

         历史总是惊人的相似。基地已经存在了三个世纪，而近一个世纪以来，帝国的一切积弊都在基地重演：惰性、专制、分配不均。最要命的是，基地人沉溺在对于谢顿计划宗教式的狂热之中，而丧失了文明人最基本的审慎与进取之心。这种毫无保留的信任意味着:这种信念与依赖不会轻易动摇，然而一旦动摇，就会造成全面性难以复回的精神崩溃。

         这份极致恐惧，基地人没有等得太久，一个具有强大精神力量（操纵人类情感）的异能者以迅雷不及掩耳之势征服了银河土地、击溃了基地，也“摧败”了谢顿信仰。他就是：骡。如果要用一句台词作为骡向世人的开场白，当然是这句：“我希望在我介绍完自己前，你们都还活着”。事实是，还没开始介绍…

         虽然第一基地已然覆灭，但是值得庆幸的是，一个善良、勇敢的女人暂时阻却了异能者对于第二基地，也就是我所说的川陀“隐修院”的寻迹。但是，为什么骡没有对她使用异能来达到目的？骡的回答是：“我是一个孤儿，一个畸形者，而她是唯一一个看到我就发自内心喜欢我的人，我太过珍惜这份自然的情感，所以我没有选择去触碰她的心灵。” 这就是代价。

         （骡的象征意义：

          异端宗教与世俗君主：

          宗教改革时期，罗马正统的危机正是始于精神领域与政治领域敌人—宗教异端和世俗君主的紧密结合（德意志封建主们对于路德教派的坚决庇护与促成）。在《帝国》中，骡的精神异能，在功能意义上与宗教殊途同归，在能力上，异能附带攫取世俗权力的助益影响，更为关键的是异能对于谢顿信仰摧枯拉朽的蚕食（获取忠诚），这就使得骡能在短时间建立起政教合一的强大的帝国，成为加强版的默罕默德。当然，骡是不能繁衍后代的，那宗教与政权的交合又如何？这是一个开放的问题。

         自由意志与宿命论（决定论）：

         骡的横空出世，体现了对两种对待世界的不同观点（认识上的宿命论与实践上的自由意志）的肯定。认识上的宿命论，就是说，在我们意图认识某人某物的时候，在一切都是由充分的自然原因造成的这个层面上，是被决定的，是宿命论的。

         实践上的自由意志，也就是说，在我们正在行动或做决定时，我们无法以这种决定论的方式来考虑自己。无论你如何了解那些不同的原因和因素，你也无法完全预测你自己的行为。某种程度上说，你就是在通过自己的决定来不断塑造那些原因和因素。所以我们要相信，在实践上我们时刻都是要自由，都是要对自己负责的。

         异能者骡便是《帝国》中自由意志最大气磅礴的缩影。他相信，对于命运女神最好的回应就是迎击，哪怕最终被吞没，那也只是在盖棺定论之时。同样，骡的出现也是对基地人在谢顿计划上实践层面的“被决定”的一种批判与否定。基地人伪宿命论的谬误在于，一方面它忽视了“穷尽一切”的不能及其所带来的概率性，更重要的是它专注于“认识”却无视了“实践”，丧失了在实践上应有的进取心和责任意识。

         世界给予骡的负, 是残缺的身体，是独身的孤寂；而世界给予骡的正，是某种程度上可以弥补残缺与孤寂的精神异禀。骡的痛苦在于，从来没有人真正喜欢他，当他意识到自己的异能，他便疯狂地将异能施于普罗大众，并沉溺在这种集体性的“喜欢”之中。而这种“喜欢”，仅仅是因由于“宗教蛊惑”的忠诚，他不是真正的快乐，却也没有理由止步。直到贝泰的出现，他是真正的快乐，却也收不回步子走了。

         骡的英雄气概，那就是对于命运的反戈，骡的奴性，那就是—他反戈的还是命运…

  《银河帝国3·第二基地》

         这是一个讲述《第二基地去哪儿了》的传奇故事…

  《第二基地去哪儿了》第一季：正统的复辟

         在第一银河帝国与基地组织相继瓦解后，骡是历史上第一位拥有统一版图、疆域直逼真正帝国的统治者。但是，第二基地的存在犹如芒刺在背，让骡惴惴不安，于是，骡便不遗余力地开始寻找第二基地，以便将其铲除；于此同时，川陀隐修院（第二基地）所面对的，是被强烈扭曲的谢顿计划与对他们怀有深深恶意的扭曲局面的始作俑者：拥有无双精神异禀的骡。川院孤注一掷，将骡诱骗至“伪基地”，惊险地完成了对骡的宗教归化，从而成功将谢顿计划拨乱反正。

         （阿西莫夫对于第二基地的宗教定位，其实是宗教领袖遁于隐世宗教团体的奇思妙想。第二基地，即秉承着隐离尘世而追求完美的修道主义，又满怀着对于世俗事务的责任感与野心，故称其为川陀“隐修院”。隐修院的卫道士们不仅通过修炼后天培养了类似骡的超能力，更“难能可贵”的是卫道士中不乏具备卓越政治权腕与世俗素养之辈。正是凭借精心的算计辅以超能力，卫道士们才顺利完成了对于骡的归化。

         如果说在世俗意义上，归化过程的设计是合情也是合理的，那么在宗教意义上，对骡，一个对于自己“信仰”偏执的笃定者，这般轻易的归化则显得过于唐突：

         骡：“一开始让我改信的时候，其实我是，是拒绝的。你不能让我信我就信啊。但是，你把特技加到我身上的时候，Duang一下，我就信了！）

  《第二基地去哪儿了》第二季：基地的“长大”

         距离骡的覆亡过去了整整一个世代，在他死后，基地随即复兴，并再次成为一个商业联邦的中心。于此同时，对于川陀隐修院的守护与控制，端点基地渐渐显露出了不适与逆反。同骡一样，端点基地踏上了第二基地的寻迹之路，欲除之而后快。幸运的是，卫道士们继承了第二基地信仰与世俗禀赋并重的优良传统，通过缜密的计划，最终以五十名卫道士以身殉道的代价换取了第二基地的安全藏匿。

         （阅读《基地三部曲》的方式有很多种：

  你可以把它当作一本讲述银河帝国衰败与兴盛的“中世纪史”来读：

         王国林立的蛮荒时代、宗教的普世王国、资本主义的兴起、文明人与野蛮人的激烈碰撞，政教合一的银河“穆斯林”，宗教领袖与世俗君主的角力等等。每一个情境都不禁使人联想到古罗马帝国“衰亡”的那段奇妙时光。

  你也可以把它当作一本为个人成长提供教导的书来读：

         每个人成长的孩提阶段都需要母亲与父亲的关爱，母爱是一种祝福，是庇佑，不需要去赢得他，也不用为此付出努力；同父亲的关系则完全不同，父亲不体现为一种自然渊源，父爱是有条件的：我爱你，是因为你顺从，因为你履行了义务，因为你像我。（我谈到母爱或者父爱是指理想典型，并不代表现实中父母亲都是如此）母亲的作用，是给予孩子自信与安全感，而父亲的任务则是教会孩子尊重传统，懂得如何面对世界，并承担责任。一个人成熟的标志，就在于内化母亲与父亲的外部形象，并将两种良知进行综合，并使其保持良好的互动。

         第二基地所充当的就是父亲与母亲的双重角色。在第一基地的孩提时期，一方面，第二基地无条件“哺乳”着第一基地，并保证他们的安全，另一方面，第二基地坚持谢顿计划对于第一基地的绝对“监护”，并示以权威。第一基地就是在第二基地的呵护与苛责中，渐渐“长大”。《基地3》下篇所描述的，就是一个孩子试图脱离父母亲的外部形象（摆脱第二基地的监管与呵护），而父母亲选择主动将自己内化（营造第二基地消失的假象并帮助第一基地树立信心）的过程。

  你还可以把它当作一本政治著作来读：

         谢顿设立端点基地与川陀“隐修院”，一个执管科学，一个培育宗教（好比耶路撒冷与雅典）。前者被理解为理性、民主与科学，后者则表现为忠诚、信仰与责任。而帝国的伟大复兴正是奠基于科学与宗教的多元互动。

         两者的互动并不是此消彼长，而是一个不断矛盾，冲突中又孕育着融合的过程。《基地》所描绘的正如现实世界一般：科技不断发展，带来世俗性的不断增强，宗教开始寻求新的定位。《基地》中，卫道士通过让自己“消失”成功转移了世俗者的注意，并继续保有对世俗事务的影响。

         此外，它就最佳政制的问题为我们提供了一份充满想象力的独一无二的素材，这个将在基地后传中予以展开。

  最后，你可以把它当作一本追问自由的书来看：

         “银河啊！一个人要何时才能确知自己不是傀儡？又要如何才能确知自己不是傀儡?”

  ）

• 产品经理：又要马儿跑，又要马儿不吃草

  作者：侯亮 发布时间：2009-09-08 22:34:16

  从技术团队转作产品以来，通过几个产品项目，越发感受到产品经理需要“四两拨千斤”的能力。“又要马儿跑，又要马儿不吃草”，这就是一个理想中的产品经理试图要干的事情。

  究竟什么是产品经理？我也是在工作的过程中逐渐体会到的。从最开始的数据分析，到产品优化，到产品设计，到整个产品从无到有到推广到演进，在具体的工作和经验的积累过程中，逐渐把自己的角色完善起来。

  此时，再来读这本放置很久的《产品经理手册》，一方面有切中要害之感，另一方面，也领悟到工作上可以改进的领域。虽然多数认为本书的是写给入门级的产品经理，然而，很多文字对产品经理而言，仍然可以称得上是“金玉良言”。

  根据我自己的职务特点（互联网、wap和客户端的搜索产品经理），我把书中经典的段落总结成五个部分，每段做了小结。

  一、产品经理最终要赢得顾客

     1. 重量级的产品经理是企业战略家，同时也是有能力贯彻战略的执行者。他们必须通过优异的顾客满意度来实现产品的利润。（第1章）

     2. 外部整合是产品开发过程中艰巨而重要的工作：除非企业真正深入思考、整合顾客端的看法，否则可能创造在技术上很先进且提供良好价值的产品，但是却得不到顾客的青睐。（第1章）

     3. 要时时注意最新发展的概念、细分市场以及趋势：不要只想到产品，而要思考你的产品及服务可以有哪些效用。比如说，如果你卖的是钻孔工具，请记住你的顾客想 买的是产品的钻孔能力。“从企业观点出发”或是“考虑消费者的观点”将会让你有完全不同的两种角度。我认为后者能够让你在市场中待得更久一点。（第1章）

     4. 产品经理所要扮演的角色就是要能表达顾客的心声，在企业投资回报、顾客满意以及制造成本三者之间寻求平衡。（第11章）

     5. 与顾客接触是几乎所有产品经理都被期待扮演的角色。（第11章）

     6. 产品经理的最终目标就是能跨越并引导企业的各职能领域，以赢得顾客满意。（第13章）

  [总结] 接触顾客，了解顾客，看透顾客。看产品的时候，以顾客的角度，并且注重产品的功能而不是产品本身。

  二、产品经理必须是跨职能的领导者

     1. 这个时代需要有表现优异的产品，则需要靠产品经理的领导能力。产品经理就如同轴线般将所有片段串在一起，填补开发过程中的缺口，以确保产品最终将符合最初的“产品-顾客概念”。（第1章）

     2. 重量级产品经理的职能就如同该产品的总经理。产品经理的工作涉及新产品开发过程的每一个环节。（第1章）

     3. 主动出击，像管理自己的企业一样管理你的产品。熟悉业务的基本要素（包括数字），建立真正跨职能的事业团队。（第7章）

     4. 统计结果显示产品经理接触最频繁的前三种对象分别是销售人员、研发人员和顾客。产品经理的主要角色之一，便是协助销售人员实现公司的目标（而不是销售人员自己的目标）。（第11章）

     5. 做一个领导者。不要把自己想成是一个产品经理，而是要认为自己是产品线的执行者。（第12章）

     6. 许多企业相信，一个有效的产品经理的培养时间约为三到五年。产品经理若要发挥作用，就要能够与全公司各单位有良好的沟通，并且成为跨功能的领导者。（第14章）

  [总结] 可能和研发出身有关，我和研发的同事接触很多，但和销售、营销接触过少。这是以后需要改进的地方。此外，

  三、责任很多，职权很少

     1. 作为一个产品经理，你有很多的责任，但是只有很少的职权：你必须通过别人来完成工作。（第13章）

     2. 产品经理被赋予保证产品/产品线成功的重大责任，然而他对与负责该产品生产制造以及销售的人员却又没有直接的管理权限。产品经理的工作大部分需通过不同的企业部门以及跨职能团队来完成，看起来就好像是产品经理在企业中经营另一个企业似的。（第13章）

     3. 批评者认为，... 产品经理对于产品开发、营销及销售等部门的权限有限，但对产品利润的责任却不因此而减少，由此可能引发企业内部的冲突。甚至，产品经理可能过度关注其产品，以致忽略了顾客的感受。（第13章）

     4. 产品经理本身多半没有下属向他报告。（第14章）

  [总结] 不过，产品经理也不应该为职权太少而懊恼。听听德鲁克的教导：“权力和职权是两回事。管理当局并没有权力，而只有责任。它需要而且必须有职权来完成其责任 ——但除此之外，决不能再多要一点。”也就是说，职权（Authority）不同于我们一般想象的权力（Power），它是和责任紧密相连的。如果责任重大，职权一般也是不愁的事情（即便你的确无权命令团队中的其他同事）。

  四、产品经理如何获得影响力

     1. 产品经理过去在企业内经年累月所积累的经验，则可以增加他说话的分量，以及他在他并无管辖权的同事间所能发挥的影响力。（第1章）

     2. 大部分产品经理之所以没有公信力，是因为他们连像市场、顾客以及竞争者这些基本的问题都答不出来。如果产品经理们真的希望争取管理产品线的权责，就必须证明他们掌握了足够的知识和事实来支持他们的决策或建议。（第6章）

     3. 产品经理要通过那些并不直接向他报告的人来完成许多工作。产品经理必须要了解其他职能领域，并且建立互相间的尊重。产品经理原来的定位就是通才，他需要靠许许多多其他职能的专才来协助他顺利地将产品交付到顾客手中。（第11掌）

     4. “讲故事”（storytelling）是最有力且具启发性的可用工具之一，过去也一直广为采用。一个能够用栩栩如生的故事来描绘未来的产品经理，将能够转变同事的观点并且激励出你所期望的行动。（第11章）

     5. 对于任何人都有一套能够成功和他相处的模式，而且每个人（不管他是多么暴躁、小气还是喧闹）都有一个真实和有趣的人生。就产品管理这种需要良好人际沟通技巧的职业来说，这真是个优秀的建议。（第13章）

     6. 要谦虚。你的成功建筑在能有效地和许多有趣而又深思熟虑的人一起工作上，包括在企业内部的人以及那些被鼓动来购买你的产品的人。试着去了解他们以及他们的生活是什么样子。（第13章）

     7. 不仅要制定产品经理的职责，而且也应该明确产品经理经常接触的人的职责。（第14章）

  [总结] 其实，不只是产品经理这样职权少的职位，即便是职权高的职位，也不能仅仅靠职位本身来推进工作的顺利进行。所谓影响力是一种“软职位”，它要靠管理者自身的经验、知识、技巧、性格，甚至人品。

  五、产品经理的职业成长

     1. 产品经理太容易因为忙于企业日常“救火”而忽略了周围的变化。趋势预测工作的繁重，可以和一个全职的工作相比拟。产品经理绝对要紧跟可能影响其产品、竞争者及其技术的最新趋势。（第2章）

     2. 在找到一个有用的创意之后，产品经理就有责任开发出一个“商业方案”来证明追逐这一机会是正确的。你也可以把自己假想成一位创业家，准备了一份商业计划书，以寻求风险资本的投资。（第7章）

     3. 接任职务之初，产品经理通常将大部分时间用在收集、组织有关产品与顾客的信息，尤其是产品的竞争形势。当经验逐渐积累之后，产品经理关心的焦点就转移到财务、营销、战略规划等综合性的企业知识。同时他也开始培养组建工作团队、协调、沟通以及领导等能力。（第14章）

     4. 挑战自我，攫取有关市场的新看法，采取积极的措施以侦测趋势的变化。和与你不同的人互动。研究新的嗜好。大量地阅读。学习对自己的错误抱以开朗的笑，从错误中汲取教训，而不是被它打败。倾听（用心倾听）那些持有不同观点的人的看法，而不是自动地对他们要说的话打个折扣。不论你怎么做，都要不间断地学习。（第11章）

     5. 全球本地化（glocalization）就是“全球思考、本地行动”（think globally, act locally）。（第12章）

     6. 在我看来，产品经理是最棒的职业之一。工作的内容是如此多元：从和客户一同工作，到与优秀的产品开发团队共事，都是非常特别的经历——更不要说还要面临激烈的竞争以及频繁的出差与旅行。（第14章）

  [总结] 要有研究热情，要保持好奇心，要善于沟通，要不断学习。虽然因公旅行的美事从来没有碰到过（估计近期也不会有），但多元的工作确实让人充满乐趣！

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  闹玩（不是闹着玩）：

  http://www.naowan.com/