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《少年儿童学乐器丛书:我要学长笛》力求练习篇幅短小，练习内容旋律化、歌唱化，使学习者更感兴趣，容易完成。《少年儿童学乐器丛书:我要学长笛》共分三个单元。第一单元是起步练习。笔者采用的是国外近年来比较流行的教学模式，即在完成吹笛头的练习后直接进入中音的练习，然后向高、低音区扩展，中间没有变化音，随着音的增加，还有不同的节奏类型、音型进入。第二单元是升降音与调。在这里开始出现升降符号，也就是进入不同调的练习。每个升、降音通过各种基本练习、练习曲、小曲或二重奏的练习，都会得到较好的巩固，使学习者感到容易掌握，使学习在不知不觉中得到提高。

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书籍介绍

《少年儿童学乐器丛书:我要学长笛》力求练习篇幅短小，练习内容旋律化、歌唱化，使学习者更感兴趣，容易完成。《少年儿童学乐器丛书:我要学长笛》共分三个单元。第一单元是起步练习。笔者采用的是国外近年来比较流行的教学模式，即在完成吹笛头的练习后直接进入中音的练习，然后向高、低音区扩展，中间没有变化音，随着音的增加，还有不同的节奏类型、音型进入。第二单元是升降音与调。在这里开始出现升降符号，也就是进入不同调的练习。每个升、降音通过各种基本练习、练习曲、小曲或二重奏的练习，都会得到较好的巩固，使学习者感到容易掌握，使学习在不知不觉中得到提高。

• 作者：Strelizeia 发布时间：2015-02-07 01:18:21

  背后是催眠的力量，故事疗愈的作用是强大的，孩子从中自己就用故事里的动物来替代自己遇到的问题，得到解决。

• 作者：Bera-DRN 发布时间：2020-01-21 02:26:03

  那个年龄的我 这本书给了我好大震撼

• 作者：麦心 发布时间：2024-01-28 21:54:32

  说得很实在，但许多问题并非朝夕能够解决。

• 作者：彼時 发布时间：2022-05-18 23:23:22

  看你的书 总会浮现很多句子

• 作者：一起漫游 发布时间：2019-04-21 18:37:23

  基本是一个基本概念的罗列吧，还有各个消费金融公司的百科介绍，没有深入探究，只是堆砌公司介绍语，入门还凑合看吧，有个整体概念

• 作者：我 发布时间：2022-03-05 22:31:10

  过誉了，内容重复比较多，大多内容是车轱辘话，缺乏结构性。标题党了，对自己成长的过程讲述甚少。比起天宝·格兰丁的书，还是差好多。

• 吾家有女初长成

  作者：屠夫 发布时间：2020-07-08 21:16:57

  吾家有女初长成

  约翰斯卡尔齐老人的战争系列第四本，佐伊的战争，读完了不禁莞尔。

  作者把自己对于家人的爱不单单融合在每本作品扉页的感谢中，他用自己的行动证明了自己不单单可以写科幻作品，甚至YA文学都可以写的有模有样，正如作者在后记中“我这辈子也不可能有十六岁少女成长的经历”的调侃揶揄语气，整本作品延续了作者在第一本，第三本中约翰佩里的油腔滑调却又不让人太过讨厌的调调，而且这种风格在十六岁的少女身上让这个人物的性格出现了意想不到的化学反应。

  作者自己就给自己的系列作品书写同人作品(此处说明，同人作品并不是某些人的狭隘理解，此处代表更加宽泛的概念，特此说明，句号)毫不手软，佐伊这个角色从第二本中出现，在第三本中也有少量篇幅，这个亲生母亲在其四岁去世，父亲作为人类科学家以为其被外星人杀死在空间站而决定联合三个外星种族去向人类复仇，最后计划失败但是这个少女收获了一个种族的外星人的特殊礼遇被星际战士约翰佩里和幽灵战士简卡根夫妻收养，第三本中讲诉了八岁被收养在一个殖民地和养父母生活平静的佐伊跟随父母移居到了一个陌生的星球。具体故事在系列第三本中已经呈现。

  而这一本中，作者把第三本中的故事，通过这个快要满十六岁的少女的视角重新演绎了，少了一些铁血牺牲，多了一些少女的任性娇纵憨态可掬。

  少女佐伊本来就知道自己的不平凡，她纠结于自己从小到大总是为别人的选择买单，对于“我是什么”和“我是谁”这两个问题有着自己的看法。

  成长过程中，她必须学会适应自己的新的身份，结交新的朋友，面对未知的自然环境，而在宇宙中错综复杂的星际阴谋与较量中，佐伊成为了所在殖民星球，这个星际斗争的势力集团斗争焦点的星球，上的焦点，整个星球危在旦夕。

  佐伊必须勇敢面对挑战，拯救自己心爱的一切。可以说作者给第三本中有些人觉得没有说清楚的“土狼种族”一个解释，同时对于第三本中一笔带过的佐伊的外星系之旅给了详细的描述，一个少女面对未知面对压力的时候坚持了自己的本心，这是十分珍贵和难得的，不得不说佩里夫妻对其的教育十分成功，而且不难带入作者对于自己女儿的某些影子在其中。

  前进!前进!今夜群星将为你而闪烁!

  总的来说，约翰斯卡尔齐用自己的系列作品的一整本书作为送给女儿的美好愿景，其实估计没有哪一个父亲不希望自己的女儿成长为佐伊这个样子，自信，勇敢，果断，有同理心，理智，却又不曾失去作为少女的纯真和善良，作者用这本书证明了自己着青春文学也毫不违和，当然如果对青春文学不喜欢，不太想看到“贵族”少女成长之路的人，可以跳过这本书直接看第五本，个人评分8.0分，推荐指数四星。

• 中国不要再追求特殊

  作者：海德格尔 发布时间：2013-07-03 18:04:35

  这本文集谈论的大多与中国相关的公共事件，以及就此深入思考的只言片语。作者的诸多观点我并非赞同一致，但作者的写作心态是比较平实而朴素的。纵观全书，作者没有特别突兀的尖锐观点。捕捉社会瞬息万变的思想潮流绝非易事，这需要洞察一切万象背后的本质。

  作者自认为秉承了汉密尔顿的宗旨而进行公共写作，他在自序中摘录了一段汉密尔顿的原文。这于我有着深深的启发，同样对公共事务写作兴趣不断的我，很是赞同以下这段话：

  我的意图是善良的，我不屑于含糊其辞，可是对这个题目我不想多作表白。我的动机必须保留在我自己的内心里。我的论点将对所有的人公开，并由所有的人来判断。至少这些论点是按照无损于真理本意的精神提出的。

  为着真理，而不是立场，就事论事，是治学的根本。治学同样需要真诚地对待自己，对待别人。治学需要诚实。如今，诚实这项美德变得难能可贵。我之所以这么说，有我的道理。在治学的路上，有多少人扪心自问，知道是知道，不知道是不知道。有没有虚心求学而不是不懂装懂，用几个专业术语冒充资深人士？不做好为人师，这是很难的。掌握了一点点知识，就开始自我标榜的人，实在太多。对于公共事务的探讨，没有审慎和节制，盛气相攻，很容易演化成一场骂战。

  诚如作者所言，在这个风云际会的焦灼时代，重温汉密尔顿的文字，或许有助于恢复知识人应有的责任与品格。良知之外更无知，致知之外更无学。

  全书共有三个部分，第一、第二部分的焦点在于作者对现实社会中诸多事务现象的讨论和观点抒发。第三部分主要涉及了思想层面的取舍与评价，再直白点其实就是他自己的价值观。搞历史研究的刘擎教授对政治哲学的理解，恰恰是我所不能理解的。尤其是当他反对用“左”“右”之类的标签来划分知识分子，想要寻找共识的时候，我犹如遇见了另一个秦晖。

  左右展开对话是必要的，但我并不认为左右可以达成共识。在政治哲学这条路上，没有所谓中庸之道。学界内不乏采取中庸的学者，以为中庸，就是达观，就是包容，就是高尚。也许这种想法的初衷很善良，也很天真，这当然诱人，实则是和稀泥。刘擎认为现在的知识分子的谱系变得非常复杂，使得过去的标签式划分失去了有效性。言下之意，左右谱系不啻是一种阶级划分，是过去文革时使用的恶劣手段，应当被弃而不用。如果“左”和“右”这两个词已经被带上了褒贬不一的色彩，那么的确可能造成对他人的人身攻击。实际上，在我们的情感中对这两个词一直存有主观偏好。过去是偏好“左”，认为“左”是一种批判传统，是维护意识形态纯洁的。现在是偏好“右”，因为“左”的前面加上一根“毛”已经臭大街了。有时候想想，真有意思，这难道不是中国有多特殊的例证吗？至少，西方的左派还没有到如此窘迫的地步，需要夹着尾巴抱头鼠窜的。左派就是左派，右派就是右派，难道非要给左派定义添加一个“无耻卑鄙”的涵义？我看这只是中国人的特殊思维定势的想当然的结果。话又说回来，中国的左派也实在比不了西方的左派。中国的左派没有人道主义精神，没有对生命的尊重，满腔仇恨和乡愿。这也无怪乎对“左”的集体唾弃！

  刘擎观察过一段时间秋风。秋风早期是研究哈耶克思想的，最近一直在倡导儒家学说。刘擎说秋风在经济上是自由主义的，在文化上是保守主义的，在政治上自由而保守主义的，很难用简单的左右进行定位。但我需要指出的是，这三个维度（即经济、文化、政治）是有递进关系的。左经右政，右经左政的人我也见了多，其实他们在很多问题上并没有将逻辑贯彻到底，逻辑前后一致。经济的自由仰赖政治的自由，没有政治自由也就没有经济的自由。改革开放是从经济自由过渡到政治的自由，改革的深水区恰恰是政治制度改革的举步维艰。我们很容易理解这一脉络，但在具体事件的分析中，不少人无形中左手打了右脸还不自知。

  网络时代加剧了人们参与公共话题的讨论，也加剧了左右对话，乃至毫无意义的意气之争。这些意气之争更多的来自参与者自己的逻辑相悖，他们当然不愿意承认这一点。反而纯粹的左派和纯粹的右派对话起来没有那么吃力，因为毕竟在政治哲学的范畴中双方都很清楚对方的语义，而不至于鸡同鸭讲。

  最后我想提一提有关普世与特殊的哲学问题。中国国情特殊论充斥在学界，我认为这是不学无术之辈的惯用伎俩。一个有效的学说或者主张从来不需要诉诸特殊论。任何所谓精致的学说和观点如果不能被提升为一般性理论，那在我眼里毫无价值。我甚至可以很不客气地指出，中国大部分人不懂什么叫一般性。这才有了各种奇谈怪论的发声，对追求特殊论的情结着实培育了不少荒谬不经的论说。很多观众为此叫好，拍手鼓掌。全民一致认可的东西，是符合普世价值的吗？当然不是。对此凡有异议的人，应当好好加强自己的哲学素养。这个结尾，也是我对这本书的题目给出的回答：中国有特殊的地方，中国历经的历史事件、中国的地理环境、中国的地缘政治、中国的信奉的虚无主义......但中国不应该再追求特殊。中国不应该把自己设定为特殊架构下的特殊国家，有着特殊的国情，特殊的社会，特殊的国民。什么时候中国能够抛弃这些特殊论，中国才有望接纳普世价值，才会遵守世界的规律和秩序，并且从中找到自己的位置。

  by 荔枝