2023高考分数线估测·山东·下册【山东专用】2023高考志愿宝典系列 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：2023高考分数线估测·山东·下册【山东专用】2023高考志愿宝典系列在线阅读

在线听书地址：2023高考分数线估测·山东·下册【山东专用】2023高考志愿宝典系列在线收听

在线购买地址：2023高考分数线估测·山东·下册【山东专用】2023高考志愿宝典系列在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Kappa 发布时间：2018-02-24 08:39:52

  经已绝版了！

• 作者：笨魚 发布时间：2019-11-29 17:07:01

  适合小学生反复阅读

• 作者：水木清杰 发布时间：2019-11-17 19:52:08

  语音不好听，不过有些文字，讲故事的时候自己可以省点力

• 作者：魚魚 发布时间：2015-02-25 22:45:25

  有些观点落后于现在这个时代了，毕竟是近百年前的人物，但仍能感受到福特先生对事业的执着与认真。

• 作者：Me Forever 发布时间：2022-12-08 17:31:33

  鄞州书城

• 作者：Journey 发布时间：2014-12-08 01:07:28

  简直就是重新帮我打开一扇门呢。我想我会像黄老师说的一个站一个站转香港，而且，我会开始读建筑方面的东西。

• 神女

  作者：吴人用其语为歌 发布时间：2017-02-16 23:03:10

  我们要知道“神女”在后世的影响，我们就要先知道它本身的定义。首先我们来看《神女赋》在它的时代所表达出的含义。《神女赋》紧承此前的《高唐赋》，是对“神女”外貌的描写和阐述楚王对她心心念念的感情。说到这就要说到此前的《高唐赋》，这一篇赋的正文便是对巫山景物的描摹，而它的序（楚王与宋玉的对话）中则提到了神女“愿荐枕席”。这便是神女起初在此的意义，神女在当时是某种文化的符号，在当时有一种仪式便是楚王对神女的临幸（值得一提的是，之前去柬埔寨交游，发现那里相当于中国唐宋年代的时候，也有国王夜登高台临幸神女的一种传统，不知道这是否与我们的传说有关）。这里也有说法是宋玉借神女喻明君。我觉得这种说法也是言之有理的。

  后来我所最熟悉的引用神女的便是“感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋…”，也就是曹植《洛神赋》。这一篇作为曹植流传千年的佳作，和《神女赋》相似，都是描绘这位女子的惊世美貌和自己对神女的思念之情。据称这是源于曹植对自己兄嫂甄氏的爱慕之情而作。我自己倒是觉得其实里面也有曹植本人的某一种抱负在。毕竟纵观曹植其人，才高八斗，却无从施展，看似洒脱实则郁郁而终。香草美人喻志向这种事情古代多了去了（如果真的要说，倒还是屈原的“美人”后世多见一些）。

  个人有一篇很喜爱的文章——陆游的《入蜀记》。里面有一篇讲到“巫山神女峰”。这里写神女是山中某道观中的“妙用真人”。可见后世的神女亦有带上了宗教的意味。

  还有一个此处我所想批驳的现象。不知从哪个年代所起，“神女”变成了“妓女”的代名词，宋玉被说成一个流连花丛中的轻浮公子。这完全是那些志艺不精心思不纯的人对有志之士的侮辱。楚王临幸巫山神女在当时并没有这种轻浮的意味。所述美丽的女子的意象更多的是表述志向罢了。

  总而言之，神女对后世的影响其实传说的意味比较重，且引用的人亦不少。 亦有对宋玉的壮志未酬的叹惋，借此表达自己的志向。神女在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”。自有此情结以后，中国文化中对女性的态度，出了“昵”之外，又增添了一分敬意。 还有一种就是“巫山云雨”的误读。

  下面附上我自己所听过的对巫山神女的引用。

  神女有心，襄王无梦。——古代俗语

  一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——《清平调其二》李白

  江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。——《咏怀古迹其二》杜甫

  莫辨啼猿树，徒看神女云。——《巫山高》卢照邻

  彼美如可期，寤言纷在瞩。——《巫山高》王融

  肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

  ——《逍遥游》

  这是几乎同年代的庄子所留下的“神女”。今日重读《庄子》忽忆此，愿以文章浅谈之，不喜打字。以笔墨书之后再行宣出。

• 步履蹒跚的人类历史

  作者：CAIN 发布时间：2015-01-22 11:12:44

          说起来会看这本《A Short History of The World》纯粹只是因为它是Kindle上的免费公版书。半个月前看的《永别了武器》的中文译本实在是翻译得惨不忍睹不忍直视不负责任，我是咬牙切齿一边吐槽翻译一边看完的。最终决定以后一定要尽量看原版书，毕竟真正认真负责又有水平的译作太有限了。

          书名翻译成中文即《世界简史》，虽说作者也的确写得非常简略了，但地球历史太悠久，要从地球毫无生命迹象的状态写到各国各族各流域的发展史还是挺厚一本。

          我们通常对中国历史有比较完整的概念，但对世界史，应该都只有零星片段的碎片记忆。而且高中时学的世界历史，也是站在中国人的角度来撰写，有些方面并不客观，体系也不够完整连贯。

          你知道其实亚里士多德、释迦牟尼、老子和孔子都是公元前6世纪的人物吗？这个百年被称为人类历史上最灿烂的百年，因为在人类文明起源最重要的欧洲和亚洲同时出现了这些开启人类混沌心智的人，可以说在他们之前，人类智识一直处于婴儿般混沌愚昧的黑暗中。他们改变各自时空的文化，却从不知道世界另一头彼此的存在。

          你知道为什么现在的欧洲文明甚至美洲、澳洲文明都言必称希腊吗？古希腊人早在两千多年前就开始进行哲学思辨，并试图用最简单的几何来揭示世界的原理。雅典城邦不过万人，却有着最直接的民主，所有公民有权参与政府决策投票，虽说这是建立奴隶制的基础上，人们才有钱有闲，但那时的雅典人就有着坚定的公民意识，光辉灿烂的艺术作品，以及对所有问题质疑自省的智慧。中世纪结束后的文艺复兴也不过是对遥远的古希腊文化的致敬。

         你知道日耳曼人、神圣罗马帝国、教皇和古希腊文化之间系吗？罗马人攻陷了希腊城邦，却崇尚古希腊文化的一切，建筑绘画风格都学着希腊风，于是现在的欧洲才处处是希腊罗马风格的艺术作品。野蛮的日耳曼人不断攻占掠夺罗马帝国的国土财富，他们允许罗马皇帝继续存在，却不断蚕食帝国的疆土，直至掐灭西罗马帝国的最后一口气。日耳曼人目不识丁不善经营，只好求助教皇和天主教帮助治理，教皇逐渐获得了与拜占庭帝国皇帝相抗衡的权利和财富。

         你知道十字军东征中，所谓遵循“当敌人打了你的左脸，你要把右脸伸过去给他打”、“要爱你的敌人，如同爱你的兄弟”的教义的天主教教皇对这经年累月远征土耳其君士坦丁堡的血腥战争的鼓励和支持吗？耶稣在传播自己的训诫的时候，基督教甚至都没有成立，门徒不过13人。他死后圣保罗成立了基督教时，也没有想到后来这个宗教竟遗忘了自己的最初的教义和摩西十诫，演变成了一个堪比国家机器般复杂冗繁的金字塔，其中甚至有法庭有监狱，有各种残忍的刑罚，以宗教的名义聚敛财富，甚至定人生死。

         你知道十七到十九世纪日本也曾闭关锁国两百多年，由将军和天皇统治日本，后被当时强大的欧洲侵略者用炮火打开了国门，但是日本人在很短的时间内学习吸收强国的优势，只花了33年时间，就追上了当时欧洲军事技术文明的水平，狠狠扇了傲慢不可一世的欧洲人一耳光。

         人类历史说白了就是一部掠夺史、战争史，或者说野蛮史。无数王朝更迭江山易主，无数无辜的人战死沙场，无数阴谋和欲望交织成历史的盘根错节枝枝蔓蔓。就像书上关于第一次世界大战的评价：“The war had arisen as a natural and inevitable consquence of the competitive nationalisms of Europe and the absence of any Federal adjustment of these competitive forces;war is the necessary logical consummation of independent sovereign nationalities living in too small an area with too powerful an armament;and if the great war had not come in the form it did it would have come in some similar form----just as it will certainly return upon a still more disastrous scale in twenty or thirty years' time if no political unification anticipates and prevents it."（我简单翻译一下，主要意思是：“战争是欧洲各国家相互竞争而这些强大的势力又缺乏联邦的协调的自然而必然的结果；战争符合这些君主制国家拥有过于强大的力量却局限于过小的国土的逻辑结果；即使这场世界大战不是以这种形式出现，也必然会以另一种相似的形式出现——如果没有联合政体预见并阻止战争的爆发，它一定会在二三十年内以更灾难残酷的规模卷土重来。”

   

         工业革命和科技发展是把双刃剑，一面推动人类历史发展，解放劳动力，却也是战争爆发的内在动力。我们都知道战争通常都是为了掠夺资源和财富存在，但也许更深层的原因是因为人类或者某个国家强大了，它的人民和领导阶层却并未到达与之相匹配的文明阶段，就像世界上几乎所有的国家都经历过的人民的文化素质跟不上经济发展的速度，社会就必然出现各种畸形病态的结果一样。

        我们都必须明白一切巨大可怕的争端不会带来任何结果，也解决不了任何问题；只是夺去难以计数的人类的生命，浪费社会资源，使国家更贫困。战争的恐怖提醒着自以为主宰的我们正生活在一个充满危险而冷漠的世界，人类愚蠢困惑，一直缺乏计划和预见性地蹒跚前进，而贪婪、残忍的本性随时给某个国家的人民带来悲剧。

         我们都希望地球上再也没有硝烟战火，人人都能独立平等而有尊严地活着。也许每个人都应该看看世界史，在浩瀚的宇宙和悠远的历史长河里，我们每个人渺小不过一粒尘埃，但却不能仅仅满足于为了生存而活着。跳出自己生活的狭小范围，从更广阔的角度观察世界，或许能更清晰的看明白我们这个时空的人和事。