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中国现代自传的发生、发展与卢梭自传《忏悔录》有着密切的关系，本书试图从影响研究的角度，聚焦于个体的自我意识与身份认同，考察《忏悔录》在现代中国（1919-1937）的译介、传播，以及自传者对它的接受，从一个侧面对中国现代自传的进程及国民心理进行审视。整体而言这种关系体现在诸多方面，既有积极的接受和认同，又有内在的抗拒和鲜明的批判，体现了他们在人性认知、价值取向、“原罪”与“性善”、“忏悔”与“自省”方面的差异，也凸显了中国知识分子的生存困境。郁达夫、巴金、郭沫若、吴宓这四位既是独特的个案，又具有鲜明的代表性，本书将专门解析，以微观方式呈现现代国人的“自传式生存”状态。本书对传记研究、比较文学研究有参考价值。

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梁庆标（1978-），男，山东郓城人，先后毕业于山东师范大学中文系、苏州大学文学院、南京大学中文系，文学博士。现为江西师范大学文学院副教授，上海交通大学传记中心兼职副研究员，硕士生导师，《现代传记研究》编委，主要从事传记理论与批评研究、西方现代文学研究。在《国外文学》、《现代传记研究》等刊物发表论文20余篇，目前正主持国家社科基金青年项目“当代西方自传理论与批评研究”（11CWW018）、国家社科基金重大项目“境外中国现代人物传记资料整理与研究”（11&ZD138）之“港澳子课题”，同时正主持编译《最新西方传记研究译文集》。

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书籍介绍

中国现代自传的发生、发展与卢梭自传《忏悔录》有着密切的关系，本书试图从影响研究的角度，聚焦于个体的自我意识与身份认同，考察《忏悔录》在现代中国（1919-1937）的译介、传播，以及自传者对它的接受，从一个侧面对中国现代自传的进程及国民心理进行审视。整体而言这种关系体现在诸多方面，既有积极的接受和认同，又有内在的抗拒和鲜明的批判，体现了他们在人性认知、价值取向、“原罪”与“性善”、“忏悔”与“自省”方面的差异，也凸显了中国知识分子的生存困境。郁达夫、巴金、郭沫若、吴宓这四位既是独特的个案，又具有鲜明的代表性，本书将专门解析，以微观方式呈现现代国人的“自传式生存”状态。本书对传记研究、比较文学研究有参考价值。

• 作者：爱因斯坦 发布时间：2020-10-18 17:09:23

  第九章 四季，译文非常优美！不知道原文如何，应该也不错！

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2011-08-13 06:42:39

  撇开文笔不论，此书的“启蒙”效果还是可以的。胡适写的东西还是应该找来认真研读一番啊。

• 作者：windflower 发布时间：2017-08-14 07:55:24

  相见恨晚，当年读书时如有此书，必可事半功倍。美中不足，个别地方存在排版错误，有失严谨。

• 作者：猪儿 发布时间：2010-08-19 22:52:21

  一鼓作气，西西弗

• 作者：……啐！！！ 发布时间：2018-09-18 23:59:12

  所有的实用信息基本都已过时，但是想想那个年头，回不去的那个年头，简直催泪………………………………

• 作者：高地康巴雪豹 发布时间：2012-06-19 10:10:39

  路易斯老头最有爱了么么哒！

• 网络英雄传I

  作者：网生活 发布时间：2015-09-08 11:58:22

  《网络英雄传I---艾尔斯巨岩之约》是一部以网络创业为主题的长篇商业实战小说，也是一部体现创业家精神及独特际遇的励志小说。被称为是“中国首部移动互联网+创业实操手册”，同时被誉为移动互联王国的《射雕英雄传》。

  在倡导“大众创业、万众创新”的中国当下，在被称为“中国IT之都”、“中国互联网创业第一城”的杭州，以郭天宇、孙秋飞、刘帅等为代表的一批大学生创业者，从企业初创开始，克服重重艰难困苦，凭借模式创新，抓住移动互联网时代的机遇，一举登上国际财经领域的巅峰，实现了新时代“中国梦”！

  作者本身就是创业成功的企业家，因此，小说中对互联网商业模式创新所进行的高度提纯和深入浅出的描述，成为《网络英雄传I---艾尔斯巨岩之约》的突出亮点。所谓“企业家干了作家的活”，这本身就是史无前例的，而且是一般作家难以做到的。可以说《网络英雄传Ⅰ》写尽了网络时代创业的方方面面，是一部百科全书式的创业教程。读一遍《网络英雄传I---艾尔斯巨岩之约》，就像自己也经历了一次创业，其中的有心人、有志者也势必会深入思考、从而更加懂得该如何创业。因此，《网络英雄传Ⅰ》其实就是一部网络创业的MBA教科书。

  此外《网络英雄传I---艾尔斯巨岩之约》一书的情感线索设计也很独特，整个故事来源于两个创业者的一次“创业决斗”，他们约定，谁先创业成功，谁就获得追求他们共同爱恋的女孩的权力。因此这个充满励志的创业故事，犹如《荷马史诗》里的特洛伊木马之战，是一场因女人而引发的商战！

• 《病玫瑰》

  作者：山止川行 发布时间：2021-04-02 23:03:21

  从解剖讲起，关于一些疾病的历史和医学发展，叙述清晰而有力，插画有一种古典美（病变组织挺吓人的）。阅读这本书是对死亡的直视，打破宗教或传说里的永恒，接受我们这具身体的脆弱和短暂，这具只能活一次且不得不消逝的身体。

  　　解剖图谱的制作，经历了手绘、版画到摄影的变化过程，中途经历了照相技术较差在尸体照片中出现“灵异事件”而不被解剖学家信任的过程。人类进行解剖研究是很厉害的一件事，他们有了好奇心，有了对问题的思考和对自我的审视，克服了痛苦和厌恶，在几世纪之前，他们得先摒弃宗教的束缚和留下全尸的观念。

  　　疾病伴随着人类的历史，透过人们对待疾病的态度变化能窥见很多东西。

  　　在解剖学兴起的初期，在西方，被送去解剖的尸体黑人占大多数。

  　　许多烈性传染病，尤其是性病，在发展的初期，病人往往受到歧视和道德批判。书中写到，麻风病人有时甚至被拉进坟墓里躺好。而在现代，医疗关怀、普通人的接纳度和环境卫生的改善已变好且会继续变好。

  　　像麻风病、结核病，常出现在外国小说里，比如《茶花女》。了解这些疾病的历史和症状，也能更好地理解文学作品。“痨病捕捉到浪漫主义盛行的要诀：过多的激情，从身体内燃烧自我，以苦难净化灵魂。”

  　　在进入解剖实验室的前一天，我在想要如何面对我将在曾经有着鲜活的生命的身体上进行观察和学习这件事。当我站在操作台前时，我微微地鞠了一躬，表达着对生命的尊重。