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《礼记》为西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。是一部以儒家礼论为主的论文汇编，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，可指引后人阅读礼经的思考方向。

孝道，是“中国固有文化的精华”，以“尊老，敬老、养老、送老”为基本内涵；而《孝经》一书是中国古代汉族政治伦理著作。涉及孝道，说到了一些行孝的具体事项，其核心是以“孝”劝“忠”。一些内容在 ，仍是新社会的伦理道德的一个组成部分。

礼记

前言

曲礼上

曲礼下

王制

礼运

学记

乐记

祭法

祭义

经解

缁衣

冠义

昏义

孝经

前言

开宗明义章

天子章第二

诸侯章第三

卿、大夫章第四

士章第五

庶人章第六

三才章第七

孝治章第八

圣治章第九

纪孝行章第十

五刑章第十一

广要道章第十二

广至德章第十三

广扬名章第十四

谏诤章第十五

感应章第十六

事君章第十七

丧亲章第十八

胡平生 中国文物研究所出土文献与文物考古中心主任、研究员，是 有突出贡献的专家。为中国诗经学会理事，古文字研究会、秦汉史学会会员。

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书籍介绍

《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。是上述两部著作的译注本，由胡平生、陈美兰译注。

• 作者：Pengker 发布时间：2013-12-31 22:52:02

  201311月，为了准备公司内部的“互联网金融论坛”，翻阅了一批相关的书，这是其中比较关键的一本

• 作者：小M 发布时间：2007-12-11 20:31:08

  海派传人　痴迷细节

• 作者：British Empire 发布时间：2015-12-20 21:16:33

  比较全面地解读了日本社会各种场景的人际关系用语。

• 作者：乐 发布时间：2019-08-18 13:52:57

  朋友说除了有点小贵，没毛病。我也觉得挺好的。

• 作者：菜包凉凉~ 发布时间：2017-12-27 01:47:36

  小忙帮得上，比较实在

• 作者：观颐 发布时间：2019-11-05 09:48:09

  几个大问题：孔子未删诗；风雅颂断代；文辞之美

• 写一写

  作者：开始记笔记 发布时间：2019-03-07 16:37:02

  书中一直在强调慕容舒清多么多么的清雅，恬淡，慵懒，不拘世俗，处变不惊，总是浅笑翩然什么的。几乎所有的人，只要不是作者要塑造的绝对的坏人，哪怕是敌人，是女的，是个龙套，都会被女主角的清新淡雅超然的气质吸引折服。帮她，甚至为她效忠，替她卖命。我就在想所有人的审美都是一样的吗？全都喜欢这个口味的。书中看不惯女主角的女的都是那种刁蛮任性的，本想让女主角出丑，最后总是自己出丑，头脑简单的大小姐。众人都夸赞女主角，然后都说刁蛮小姐不行。我也没看出来女主角是怎么喜欢上轩辕逸的。开始还要退婚，第一本没过多久就去上战场了，几乎没怎么出场，结果女主角就莫名其妙喜欢上他了。

  本来看到第二本男女主角的互动，我也不讨厌男主角，本来想给个三分。但是其实这本书我最喜欢的是莫残。他很强大，武功高强，但是不知道什么是爱，也不曾感受到爱，话很少，阴冷的气质，冷残的双眼，同时他注重自己的承诺。上心了，承诺了，哪怕是拼死也会做到，也会把他想保护的人保护好。真的很想看看，有一天他眼里的冷漠换成热情，换成温柔是个什么样子。慕容舒清不爱他也就算了，重点是我觉得莫残应该配一个温柔的人。那个人微笑着，一点一点教会他什么是爱与被爱。然而作者却给他安排了一个脾气直率火辣的小辣椒。虽然作者的意图大概是想让一个火一样的女子去融化那块坚冰，两个人做个欢喜冤家什么的，但是我觉得这两个人一点也不配。毕竟莫残是冷到骨子里那种冷，那种安静。活泼一点的带带他也不是不可以，但是太活泼的就会感觉适得其反。整天很吵就会觉得烦。感觉完全是两个世界的人。而且就我个人来说，我最不喜欢的就是像小辣椒一样火爆娇蛮的女生。所以为我最喜欢的一个人物配上一个我最讨厌的性格的女子，真的是难以接受。所以自然只剩两星。

  最后，关于玄天成，我并不讨厌他。他只不过是动心了，自己爱的人又不爱自己，所以才想不择手段把那个人留在身边而已。他对女主角很好，但是女主自一开始就对她特别的无情，从没有真心对他笑一次，总是在伤他。特别是最后，女主角将计就计服下毒药准备假死。快死的时候她说“你永远，永远也得不到我的心，因为，因为你……不配”。这句话真的让我特别生气。玄天成只不过是爱上了一个人而已，爱上了有错吗？虽然他选择禁锢，选择不惜一切也要将她留在身边，方法不太对，但是若不是对她动了心，他又何必做这些。女主角居然说“不配”。这是我最难以原谅的两个字。她以为她是谁啊，可以这么否定一个人对她的感情，这么践踏别人的心。所以到最后只剩下一颗星了。

  p.s.轩辕逸，一个手握半数以上兵权的大将军，最后听闻女主角香消玉殒，想到她留给自己的纸条，不跟自己商量就上演这一出，不知是想私奔多一些还是想求证他在女主心中的位置多一些，就这么不告诉任何人的假死了。不考虑自己肩负的责任，就这么当机立断的做出这样的决定，也太扯了。

  另外，女主角假死的时候，自然皇上会叫御医诊治。若是救不活她，搞不好天子一怒，御医都要被杀头。她这个时候怎么不考虑人命了。

• 吕思勉的女性观

  作者：常州秦某 发布时间：2020-03-08 11:46:53

  吕思勉在近代学林之中，多少显得沉闷无趣。他缺乏风流韵事，没有名士不拘小节的好故事，对传统文化并不抱持温情与敬意，又在1957年早早地过世了，未及在荒唐时代展露风骨。吕思勉唯一的八卦，是1935年的诋毁岳飞案。但他在此案过程中未发一言，事后也三缄其口。所以好不容易吸引来的围观群众，免不了如看阿Q上刑场却没有唱戏般失望而归。

  吕思勉的有趣，如菜根之味，观之极不起眼，蕴之极深，细嚼方出。

  吕氏二十一岁娶妻虞菱，共度五十余年，生则共枕，死则同穴。他待妻子如何，可以从几件小事看出。

  吕氏一生爱猫成癖，五十三岁时撰有关于猫的随笔数篇，其一云：

  予妻最爱猫，家中之井用后必以物盖之，防猫之失足而坠也。人多嗤其过虑。然予读《辍耕录》云：“平江在城娥媚桥叶剃者门首檐下有一枯井，深可丈许，偶所蓄猫坠入。（下略）”

  仅因邻人嗤笑妻子，竟至动用考据工夫，引经据典为妻辩护。书生别无长技，唯有以书护妻。

  虞菱晚年身体不好，常常生病。吕思勉不仅料理一切家务，并且手抄妻子病历，积累成册，供医生治病之参考。吕氏既有相当的中医知识，又是史家本色，记录的病历既详且具条理。

  吕氏病逝后，虞菱在葬礼上终于痛哭号啕，将钢笔一支、手表一只、猫的相片一张放在遗体之旁，道：“诚之，我们永别吧！”既葬之后，自言自语道：“一部《隋唐五代史》，催了诚之你的命。”按吕思勉最后的时光，在勉力完成《隋唐五代史》的写作。虞菱正如电影《叶问》中的叶太太，虽未必赞成丈夫的爱好，却唯有以沉默表支持。至此，终于忍不住说出实话。

  吕氏子女多早夭，晚年膝下仅吕翼仁一女。民国学人，重男轻女甚至抛妻弃女极常见。但吕思勉毫无这样的倾向，他在教育女儿时非常认真，不仅待之毫无儿女差别，且毫无成年人与孩子的差别。吕翼仁幼年曾震慑于捕蛇者的厉害，找吕思勉表示长大后要做捕蛇者，于是发生了如下令人忍俊不禁的对话：

  父亲见我很认真，也认真地对我说：“孩子，这是一种危险的行业，我不能让你去学。”“为什么危险呢？”我问。“你不看见他把手指伸进蛇洞里去让蛇咬吗？”“不是有黑药吗？”父亲把我拉到身边，摸摸我的头说：“不错，有黑药。”他稍稍顿了顿接着说：“但蛇毒不是一样的，那黑药也许只能治一种蛇毒，要是遇见别种蛇毒，黑药治不好，那就危险了。”我想了一会儿说：“那末那捉蛇的人也会被蛇咬死的，如果他被咬死，黑药不是绝种吗？”我父亲也想了想，显然，他是想怎样向我解释我才能明白。后来他说：“本地有哪几种毒蛇，捉蛇的人心里是有数目的。但远处的毒蛇，就和这里的不一样了。只要他们不到远处去捉别种毒蛇，他们就没有危险。”

  吕思勉既没有不耐烦，亦没有因女儿年纪小而随便编个谎。他认真地运用逻辑和常识，与女儿对话。吕翼仁初中时，因得罪老师，后被以旷开学典礼的借口劝退。吕思勉非但没有带孩子上门赔礼，反而写了一封有理有节的信给校方执事者，为女儿辩护。同时，吕翼仁也写了一封信给该教师进行反驳，理由及行文与其父几乎一样，显然出其授意。可见，吕思勉对因别人的错误造成的受伤，绝不教女儿委曲求全，而是教其如何维权反抗。不过，父女的维权未能起到效果，吕翼仁也转到其父的工作地上海就读了。在吕翼仁的回忆中，父亲从来没有斥责过她半句。仅在五十年代，吕翼仁因翻译俄国作品，稿费颇丰。吕思勉提醒她：有节余时，不要大手大脚，要未雨绸缪。这是吕思勉唯一一次“教训”。

  昨天读吕思勉的《中国通史》，第一章“婚姻”末云：

  人之性，本是多婚的，男女皆然，所以爱情很难持之永久。即使结婚之时，纯出两情爱慕，绝无别种作用掺杂其间，尚难保其永久，何况现在的婚姻，有别种作用掺杂的，且居多数呢？欲救夫妇道苦之弊，与其审慎于结婚之时，不如宽大于离婚之际。因为爱情本有变动，结婚时无论如何审慎，也控制不住后来的变化的。习俗所以重视离婚，法律也尽力禁阻，不过是要维持家庭。然家庭制度，实不算怎么值得维持的东西。

  吕思勉劝“宽大于离婚之际”，以适应随时变动的爱情。而他本人却始终如一，与妻相伴五十年，可谓严于律己、宽以待人的典范了。又云：

  女子在产育上多尽了责任，男子就该在别一方面多尽些义务，这是公道。乘此机会，压迫女子，多占权利，是很不正当的。……人家都说现在的女学生坏了，不如从前旧式的女子，因其对于家政生疏了，且不耐烦。殊不知这正是现代女子进步之征。因为对于家政生疏，对于参与社会的工作却熟练了。这正是小的、自私的、自利的组织，将逐渐破坏；大的、公平的、博爱的制度，将逐渐形成的征兆。贤母良妻，只是贤奴良隶。此等教育，只好落伍的国家去提倡。我们该教一切男女以天下为公的志愿，广大无边的组织。

  这是八十年前的话。当此优秀传统文化复兴之际，却仍有它不可磨灭的闪光。下面节引自先生的《历史研究法》，是通读过三遍以上《廿四史》的“通达”：

  世界上无一事不在变迁进化之中，虽有大力莫之能阻。历史是维新的佐证，不是守旧的护符。

  2020年3月8日妇女节，读吕札记

  最后，以前不久收得的翼仁先生签赠本《两晋南北朝史》镇楼：