中国文化读本 叶朗,朱良志 著 外语教学与研究出版社【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中国文化读本(韩文版)》抓住中国文化中一些有特色的内容和亮点，用典型的事例和材料进行具体和深入的介绍。在介绍知识的同时，力求讲出中国文化的精神，讲出中国文化的内在意味，讲出中国文化的核心价值，显现中国人的心灵世界、文化性格、生活态度和审美情趣，在读者面前展示中国自古以来尊重自然、热爱生命、祈求和平、盼望富足、优雅大度、开放包容、生生不息、美善相乐的人文形象。

本书分为37讲，向读者介绍博大精深的中国文化。文中不仅介绍孔子、老子等诸子百家的哲学思想，而且汉字的起源、发明的创造以及中国人的生活习惯、各地美食等都囊括其中。在这些看似我们早就了解的专题中，作者提供了另一种有深度的认识，一种新鲜的认识。如：在讲解孔子思想时突出他的天人之学和人生境界的学说，在讲解《孙子兵法》中强调孙子的战略思想和“慎战”的警告，在阐述禅宗思想中突出当下的直接体验，在描绘天坛时突出天坛建筑体现的古人对于天的敬畏和感恩，在叙述盛唐气象时突出中国文化的开放性和包容性，在勾勒丝绸之路中突出文化的交会，在讲解京剧时突出“角儿”的艺术，在阐释唐诗时突出唐诗的文化内涵和美感特点，等等，这些都显示了对中国文化的新的认识。

    本书分为37讲，向读者介绍博大精深的中国文化。文中不仅介绍孔子、老子等诸子百家的哲学思想，而且汉字的起源、发明的创造以及中国人的生活习惯、各地美食等都囊括其中。在这些看似我们早就了解的专题中，作者提供了另一种有深度的认识，一种新鲜的认识。如：在讲解孔子思想时突出他的天人之学和人生境界的学说，在讲解《孙子兵法》中强调孙子的战略思想和“慎战”的警告，在阐述禅宗思想中突出当下的直接体验，在描绘天坛时突出天坛建筑体现的古人对于天的敬畏和感恩，在叙述盛唐气象时突出中国文化的开放性和包容性，在勾勒丝绸之路中突出文化的交会，在讲解京剧时突出“角儿”的艺术，在阐释唐诗时突出唐诗的文化内涵和美感特点，等等，这些都显示了对中国文化的新的认识。

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孔子有一次和几位学生在一起，他要学生们谈谈各自的志向。子路、冉有希望有机会治理个国家，公孙赤希望做一名礼仪官。曾点说：我的追求和他们三位讲的不一样。孔子说：那有什么关系，不过各人谈谈自己的志向罢了。于是曾点就说出了自己的志向：“莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”意思是说，在暮春时节，穿着春天的服装，和五六位成年人、六七位少年，在沂水边游泳，在舞雩台（古代祭天祈雨的地方）上吹吹风，然后唱着歌回家。孔子听了，“喟然叹日：'吾与点也。”就是说，我还是比较赞同曾点的追求啊！这是很有名的一场对话。孔子这四位学生所谈的不同的志向，反映出他们不同的人生境界。孔子的话表明，尽管他十分重视一个

人要为社会作责献，但是在他心目中，个人应该追求的最高的精神境界，应该是一种人与人和谐、人与天（自然）和谐的境界，是一种审美的境界。

受孔子的影响，中国历代思想家都强调，个受教育者，一个学者，不仅要重视增加自己的知识和学问，更重要的是要拓宽自己的胸襟，涵养自己的气象，提升自己的精神境界，也就是要不断追求一种更有意义和更有价值的人生。很多现代学者认为，人生境界的学说，乃是中国传统哲学中最有价值的内容。这种人生境界的学说，就发端于孔子。

孔子有一句有名的话：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思是，天是不会说话的，天以四时运行和万物生长作为它的言说。

中国人创造了很多独特的艺术形式，如华美的青铜器，淡雅的江南园林，空灵的水墨画，纯净的瓷器，千古传诵的唐诗，气韵流畅的书法，以微笑面对世间的佛像，以演员表演为中心的京剧，等等，这些艺术形式呈现了中国人的心灵世界，呈现了中国人独特的美感，成为展示中国人生命力和创造力的窗口，具有永恒的魅力。中国人将艺术当做提升人生境界、慰藉心灵的媒介，艺术是中国人人生哲学的延伸。中国的艺术传统，是一部记载中国人生活品味和美感世界的图画。反映出中国人”用美的方式活着“的优雅心态。

孔子又一次在城门外看到一个婴儿，他看见这个婴儿的眼睛是天真圣洁，有神一般的境界，非常感动，赶紧走近这个婴儿，并且说最美妙的音乐升起来了。

在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是”序“，也就是维护社会秩序，社会规范，”乐“是内在的熏陶和感发，它的内容是”和“，也就是调和性情，是人的精神保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力。

...

琴，又叫古琴，七弦琴。

中国人有”君子不撤琴瑟“的说法，将琴作为修养心性的工具，琴的美妙的声音，能够帮助人去除躁动，当地杂虑，达到心灵的平衡。一张琴，可以营造一个安顿心灵的空间。

p170 疾涩互动，笔有飞动之势，又有顿挫之功，如骏马从高山飞奔而下，突然打住，马首高昂，嘶鸣不已，有如大河中疾流直下，忽然前面有巨石拦住去路，湍急的河水冲击巨石，浊浪滔天，声震百里。书法就要有骏马飞奔、激水漂石的气势。

p189 这虽是黑白世界，却有非常丰富的表现力。郭熙论画重”三远“，一是平远，目光向旷远处投去，将人带到遥远的世界。一是高远，目光由下往上看，突出山的高耸气势。一是深远，目光由山前向善后看，突出山的深厚。三远的方法并不合科学透视的要求，却能突出山水的气势和境界。

编辑推荐

《中国文化读本(韩文版)》不是一本介绍中国文化简单常识的通俗读物，不是一本中国文化的小百科辞典，更不是一本文化导游手册，而是一本能显示中国文化内在精神和中国人的活生生的心灵世界、文化性格、生活态度、审美情趣的文化读物。我们希望《中国文化读本(韩文版)》不仅能为外读者提供一种对中国文化的生动的、通俗的介绍，而且能为外读者提供一种对中国文化的新鲜的、有深度的认识。我们认为，只有这种有深度的认识才能照亮中国文化的本来面貌。

书籍介绍

本书分为37讲，向读者介绍博大精深的中国文化。文中不仅介绍孔子、老子等诸子百家的哲学思想，而且汉字的起源、四大发明的创造以及中国人的生活习惯、各地美食等都囊括其中。在这些看似我们早就了解的专题中，作者提供了另一种有深度的认识，一种新鲜的认识。如：在讲解孔子思想时突出他的天人之学和人生境界的学说，在讲解《孙子兵法》中强调孙子的战略思想和“慎战”的警告，在阐述禅宗思想中突出当下的直接体验，在描绘天坛时突出天坛建筑体现的古人对于天的敬畏和感恩，在叙述盛唐气象时突出中国文化的开放性和包容性，在勾勒丝绸之路中突出文化的交会，在讲解京剧时突出“角儿”的艺术，在阐释唐诗时突出唐诗的文化内涵和美感特点，等等，这些都显示了对中国文化的新的认识。

• 作者：甘蔗甜的那头 发布时间：2012-04-24 01:03:12

  很好看，可深可浅

• 作者：清华女子 发布时间：2019-10-30 16:12:30

  二十四史中质量最高的是前四史：史记，两汉书，三国。剩下的基本就可以排上明史了，这一点是清代学者以来的共识纵观历史，可以给明朝打上一个标签：“刚明”！大明立国276年，吸取南宋偏安亡国的教训，一直都很硬刚。这种硬刚表现就是：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷！纵观历史，有这种硬刚气质的王朝，也不算多。明朝可算是一个霸气侧漏的王朝。

• 作者：bnxkhvs 发布时间：2019-10-24 22:11:28

  1611

• 作者：loveandpeace 发布时间：2010-03-12 14:47:05

  帮别人借的，此书内容很好，传播中国代表文化，虽然是韩文版，还不错

• 作者：嗯 发布时间：2019-08-20 17:16:16

  太多专业单词了，功利性强的同学就不用读了

• 作者：郑宁素 发布时间：2016-03-10 16:32:27

  跟前四卷一样，反正我还蛮喜欢这种形式的，还差最后一卷，肥肠脐带。

• 何为中国文化

  作者：君 发布时间：2017-02-09 01:19:42

  《中国文化读本》是在2008年奥运会时期，叶朗先生与朱良志先生所写的。书的主要预设读者应是远道而来，或者想对中国文化有所了解的外国友人，以及中小学生，起到的作用应该是普及。

          若是有人问我中国文化这四个字到底是什么，我大概会一发不可收拾地从关雎说到击鼓，再到离骚，然后话锋一转登蜀道，回看山下马萧萧。我一定不会忘了给他讲风中飘零的南唐和那真挚的国君，甚至章台街边的寒蝉凄切，再话东坡小妹，放翁稼轩，最后巧妙地说起王婆茶水间的“潘驴邓小闲”，还有那面风月宝鉴，只一提纳兰和民国群像，权当收场。

          然而读了文化读本后，我才发现文化却不等同于文学或者文字（甚至在英文版的书中直接跳过了唐诗与四大名著的章节）。原来文化还有钟子期，还有张骞与郑和，还有皇城和弄堂，江南和小巷……原来中国文化这么纷繁复杂，根本不是随便说说江湖风月就能说完的。

          但若是单单就书中所说，我却不得不说它也仅仅是一本科普书。或许是由于内容过多，导致根本无法做到哪怕任何一处的深挖，于是整本书便总觉得缺了点什么。

          整本书可以算是布局严密，以儒道佛以及周易开篇，介绍了也强调了中国人自古的思维体系的根据，为后文的理解做了十足的铺垫。而后文的种种也因此显得足够得体，不至于让人产生过多疑问。然而这种形式的写作或许外国友人的确更适应，但中国人从来喜欢以象达意，就算说的出来也得指花指井指菩提。所以才会让人觉得少了点什么。

          私以为中国人表达观点的一大特征是重顿悟，倒是颇有些像禅宗的理念。这种顿悟是由外向里的，理所当然它的难度也远超由里及外的理解。而这么做的结果往往便是使得顿悟的人“大彻大悟”，只求最好的理解。而且因为大家都不爱说真正的核心，于是它便因人而异，一个院子坐着一大堆修满小乘佛法的大师，谁又知他们修的是一样的还是不同的呢？所谓言有尽而意无穷，大概也可作解释。

          若仅仅是由于表达方式，我认为还是能够接受的，毕竟书的主旨在于给外国友人普及，而非让他们大彻大悟，融会贯通。然而我还是觉得少了什么。

          或许是英文文字的原因，让得书中文字过于“说明化”，这并非是坏事，但却使部分文章与说明书一般平实，以至于无味。或许是历朝历代封建统治的原因，中国人但凡写点东西，总要想着避讳，像是避免用父亲或天子的名字中的字眼，或者为了“政治正确”，总之各种暗示和隐喻屡见不鲜。于是大家养成了一个习惯，就好像建筑系出来的总想着迎合甲方要求的同时，怎么添加自己的“小动作”一样，最爱在文字中注入情感，所以才有字字泣血的神篇。我看这本书的时候，总觉得语言过分平实、说明化，甚至宽高等等数据要直接列出来。

          做外文题目时，自然可以赏析成篇的列数字和数据，因为他们是“铁板上的钉子”，直言不讳，不容反抗。然而看中国人的文章便很少有这种感觉，或许大家都喜欢“以德服人”，而非摆个死死的数字上去。于是宽高自然要写，可是有心人便会偷偷地说出高的可以摘星星啦。若是有这些文字的暗藏，我想那样必然会使读者眼前一亮，不为别的，只因为这样的话，便暗藏了一句话于书的扉页——这片土地不仅有丰富多彩的文化，更有深爱着这些文化的人。或许这，才更能表达中国文化的核心。

          所以说，中国文化或许比每个中国人所描述的还多那么一点点，但只要看到那描述时候手舞足蹈，眉飞色舞的样子，任谁也会明白，原来中国文化就在这，不多不少。

• 功力不够，拉伤啦

  作者：道仙童 发布时间：2014-07-19 13:27:23

  作为耳熟能详与生活相关的中国文化读本，输出给外国友人的中文版读本。虽说不能与课题师傅展开来叙述鸿篇大作的可能，在词条浓缩结构的文字严谨上不够细致。譬如，皮影图片没能说明是何戏何角，园林也如此，四大年版画提到两个，而桃花坞没能有相关图片对应，月牙铲说成刀法等，不能做到简单直观介绍，普及都在模棱两可间，此书又有何用。在结构上功夫，少林、武当外有区别的峨眉没有提及，这是三大功夫最显著在鬼谷子三种不同谋略的运用就无能展示了。服饰说到旗袍按我的理解20年代本土应该是露不露脚踝拖地袍子到何种样式，领子在高低不停轮换，上袖不上袖、半袖，至于到40年代过渡倒袖与短上衣下摆各类变化。至于紧身、高开叉应该是出现在殖民地区的港地吧，不应该简单样式并列词语混淆。总体学者写东西不够细致，归属于本人三大类别不读的书范围之内，缺憾此类不好分辩，它也洋洋洒洒罗列一堆参考文献。