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• 作者：Penny 发布时间：2023-11-21 20:08:57

  比较简单轻松地方式看名著。选取了部分名场景，不是全部故事都囊括了。

• 作者：kergee 发布时间：2021-05-29 07:42:22

  一般吧，口诀并不好记，网络图计算太复杂，解释的也不是很清楚

• 作者：漫旅 发布时间：2014-04-08 11:44:52

  后面的年表和主要建筑汇总 还是蛮不错的

• 作者：纳兰性冷淡 发布时间：2022-05-03 21:21:51

  写这书的一定没当过领导

• 作者：依然悠远的天空 发布时间：2018-05-21 23:15:11

  集邮最最入门级知识的一点普及，在网络资讯如此发达的今天，似乎并没有出书的必要。该书出版于2013年12月，全书一半的篇幅用在了2008年—2013年发行的部分邮票鉴赏上，所谓鉴赏也就是将它们搬上了书，附上发行信息，印刷质量还不好。书中介绍的著名珍邮，照片跟邮票一样稀缺。看完全书，只有一个想法：坚持业余，量力而行，爱而不迷，知足常乐吧。

• 作者：红发安 发布时间：2013-10-28 22:27:47

  原来歌剧行业是一个如此繁荣昌盛的行业，我国的京剧和昆剧都无法与之相比较。。

• 对世态人情如此上心的记录者

  作者：叶扬 | 独眼 发布时间：2007-08-27 15:20:56

  南方都市报 书评 2007-07-25写 2007-08-26发

  宣称自己喜欢读史，假装有学识，言谈间引用的无非是些不登大雅的奇闻怪谈，很惭愧，这就是我，在历史记录中寻求的，不是大的哲学与逻辑，也非借古喻今的感悟，而是八卦谈资，也因此格外关注史料笔记。“笔记”的好处在于它们不是编年体，往往不求完整，无所谓行文结构，只就事论事，小块文章也总能有触动人的地方，让我隐约感到是同好中人做了前期的筛选，用一种更轻快的笔触写了出来，好读易懂。记与读之间有放松的和谐。

  中华书局出版的《近代史料笔记丛刊》收录了几十本近代笔记，虽然是1840年之后至1949年之前100多年笔记出版量的几分之一，仍可谓卷帙浩繁。目前，我只选读了其中三本。

  张祖翼以“梁溪坐观老人”为名，仿明代祝枝山的《野记》写就了《清代野记》，“事无大小，皆据所闻所见录之，不为凿空之谈，不作理想之语”。他从小跟随父亲在官场游走，年轻时入京赶考后为清官期间去过英国。比起同代人，他一生算是走遍大江南北，加上交友甚广，听尽了街头巷尾的各类故事，笔记中，呈现了从清宫内幕到民间谣传层次丰富的风情画，先是宫廷素描后是“清明上河图”般的芸芸众生，从太后皇上，到窃贼甚至鬼怪，无所不包， “有闻必录”，对于当时有所忌讳的，还一一追忆补上。

  《睇向斋秘录（附二种）》的作者陈灨一，有着与张祖翼类似的背景，出身于官宦人家，自己于民国初年曾在袁世凯幕中为官，后又去张学良处“参与机要”多年。离开政界后，看到国家日危，几乎是以个人之力创办《青鹤》杂志，又聚合大批旧时文人，意在振兴国学，在外国文化的冲击下，保留了部分文史资料。《秘录》用记载了以清末轶事，后附《睇向斋逞臆谈》主讲民初政要，《睇向斋谈往》专记作者在张学良幕中见闻。

  《清代野记》中有一个段子：作者小时候爱吃苏州光饼，微甘而脆，问过私塾师父光饼的来由，答是光福人所创始。四十多年后，看了雷琳《渔矶漫钞》中所载咏光饼诗才知光饼是为了戚继光行军所作。这大概恰是张祖翼心中“笔记”的意义。正史的作用自然是有的，相比更难得的是，令人在阅读笔记的过程中一悟一惊欣然一笑或者微微颔首。两本书的笔法都很轻松，写人，生动形象，写事，娓娓道来。可是，他们所写的怕是中国最为动荡最为紧迫的年代：帝王覆灭，外敌入侵，新的官僚体系建立又失败，革命、再革命。官僚、文人、百姓每一次都经历一番希望与失望。政要人物朝不保夕，无法完整显露自己人格就已经踏下了舞台，在历史教科书中，往往只留下模糊的名字。这动荡中，众人渴望得到切实的信息，躁动不安。世态人情有这些上心的记录者，出版者更推波助澜，这才是宛如现在博客的笔记文章得以大量流传。笔记，既是知情者的爆料又常是历史真相的佐证，或许坏人不坏，好人亦未必佳，却令那些模糊的名字有了喜怒哀乐和丰满血肉，想到就是这样的人左右了或没能左右中国的历史，有些造化弄人的唏嘘。

  《民国十年官僚腐败史 北京官僚罪恶史》要严肃正经得多，这本书中所收的两部笔记同是写民国初年政府官僚结党营私、腐化堕落，贪、乱、坏，无恶不作，对比前两本的轻快，有了明确的好恶倾向与意图，叙述严谨得多，更讲求真凭实据。可惜的是，《北京官僚罪恶史》本有十篇，分述内务、外交、交通、财政、农商、陆海军、司法、教育各部及国务院、参谋本部，但现在能看到的仅有详述内务部的一篇，如论文般从内务部沿革到介绍人物，解析了腐败的原因，又按内务部总务厅与各司分别痛陈官僚腐败现象。其时，北洋政府成立不久，所谓寻求民主的政府对于民主尚无心得，反倒顺理成章般继承了清政府的官僚“遗毒”，也许根本就不是什么遗毒，而是存在每个人骨子里利己谋私的贪欲，借机毒发而已，不然也不至于令人生出“时有耳闻”的感觉，正像《北京官僚罪恶史序》中写的，“‘国家之败，由官邪也。’……数千年治乱兴亡，如出一辙，可胜叹息。”

• 【读史记】孔子、屈原与贾谊

  作者：林九九 发布时间：2012-12-04 23:14:40

  孔子与屈原。在看《孔子世家》时，我曾联想到一个与孔子的从政作风完全相反的人物——屈原。而司马SAMA在《贾谊列传》中所发表的感慨与我不谋而合，他说：“……屈原凭着自身的卓异才能，如果去游说诸侯，哪个国家不能容身？何必非要自沉汨罗江水。”

  我并非对孔子和屈原的做法持褒贬态度，只是觉得，如果孔子能对君主再坚持一些，屈原对昏君楚怀王不要如此死忠，也许他们的人生会有不同的际遇吧。但所谓性格决定命运，如果不是这样的性格，便造就不了历史上的孔子与屈原。

  　　

  屈原与贾谊。贾谊出仕很早，十八岁时便因才华横溢而闻名郡中，二十多岁便成为了博士，一年后官至太中大夫。贾谊有政治改革的热情，他的改革初衷是好的，但是在付诸实践的过程中，犯了一些仕途不顺之人都会犯的毛病。

  一是招嫉。这一点与屈原的经历何其相似，因为锋芒太露，在赢得君王宠信的同时，也得罪了许多官员。但是君王的宠信是最不靠谱的东西，否则怎么会说“伴君如伴虎”呢？小人的几句谗言，便让君王疏离了他。

  二是改革理想主义。他有改革的热情，但是没有制定好按部就班的改革策略，他想要大刀阔斧地让所有工作一步到位，却不曾想到过于激进的手段会得罪一些人的利益，导致这些人跳出来千方百计地阻挠他。

  三是自怨自艾的文人特质。在遭遇挫折之后，他像屈原一样，只知道抱怨别人不理解自己、不赏识自己、不重用自己，却没有从自身寻找问题。这也是文人从政的一大弊病，他们过于清高，不懂厚黑学。官场就是一个没有硝烟的屠宰场，适者生存，不适者淘汰，要进入官场、要实现自己的政治抱负，首先要让自己在官场上生存下去，否则他的光芒就会像流星一般稍纵即逝。

  　　

  关于贾谊之死的疑点。贾谊英年早逝，在他生命的最后一段时间，他担任梁怀王太傅。梁怀王骑马时不慎摔死，贾谊将罪责都归到了自己身上，哭了一年之后，也随之而去。

  这一段记载让我万分不能理解，贾谊与梁怀王只是师徒情谊罢了，他有必要为了学生而把自己哭死吗？他的理想、他的抱负，都不要了吗？还是说，其中的一些隐情不宜透露？司马SAMA在《贾谊列传》中对此一句话带过，并未多做解释，只是感叹他死时年仅三十三岁。