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• 作者：Sindre 发布时间：2011-03-24 19:05:06

  用两个月在Kindle上把老夫子全集再看了一遍,这部漫画还是影响了我的...

• 作者：STARFISH 发布时间：2014-07-20 14:28:34

  近来无大师来大陆讲解 甚是可惜！！！

• 作者：新同学 发布时间：2013-04-24 17:12:50

  …………………………

• 作者：Cristina 发布时间：2023-04-01 20:45:48

  我只想告诉大家作为一个消费者，他们的服务很差劲，学习群里言论不自由，这个试验班问题很多，自媒体能搜到绝大多数关于昫爸课程的都是一个打卡模式，因为那样可以赚小奖品，真实体验实在让人大跌眼镜！已经在维权的路上！要的是真相，大家不要再盲目了！他们为什么不打广告，如果有效果为什么我周围的宝妈都没听说过.

  学习机待机时间不超过一天半，不够我开关机的，一天开关八次，残次品质昫爸团队好意思买那么贵，良心何在？只注重前期拓展客户，加盟1500，免费为他们拉五个人头才给返还，否则五年后才"借鸡下蛋"返还你的本金，手段卑劣！

  他们小程序的后台可以擅自删除差评，其真实性完全不可信。

  实验班所谓的教练到最后也没给我一个理由，请问我按时打卡，我自身有英语基础，孩子符合学英语的最低年限，怎么就不符合预期和要求了？

• 作者：在海的那边静思 发布时间：2019-02-18 15:52:44

  比较实用的一些育儿经验。

• 作者：花岗岩脑袋 发布时间：2023-05-18 17:52:53

  读完全文，脑海涌现一些随想：没有人可以拥有太阳，但是我们都短暂得到过太阳的照耀，如果我们曾经耀眼过，那也是因为，太阳的光芒落在了我们身上，将我们镀成一个闪闪发光的人，我们都曾像太阳一样闪闪发光，也不可避免，我们都会暮色四合，归于黑夜。

  人的习惯和性格是从小养成的，并且轻而易举耳濡目染了父母等亲属的行为举止，或者说陪伴照顾自己的人的决定作用。桑德拉•戴从她母亲和外祖母身上得到的影响，成为她特别鲜明的特质，情绪稳定，温和，追求成功……

  学校的生活又让她变得游离人群，谦逊，低调。最佩服就是这么出色的女性，一直忠于自己，保持好奇，保持热情，而且有一种无比的实用主义，不为过去遗憾，也不为未来担忧，有落棋无悔的魄力，坦荡地过好每一天，坚信自己当下的决定，并努力做更好。“最重要的是坚持常规，照顾好自己”。

• 几处逻辑基础的失误，导致全盘皆输

  作者：紫檀 发布时间：2010-10-17 16:55:41

  我以前曾对民间考古说过一句话：“民间考古有多难，又有多烂！”此话不止一次的被人“好心纠正”，其中就有人举例，让我认真读一下刘钢的这本书。我花了6天时间，边读边做摘记，连带进行一些古地图比对——结果和后面附上的黄时鉴观点相同。我不是古地图专家，也不喜欢整天泡在发霉的纸卷上与历史博弈，我断定此图伪造的原因也不在地图本身——刘钢书中至少有三处逻辑基础完全错误，而这几项文史逻辑恰恰是他推论此图为真的关键环节。其一p162-164，对罗洪先《舆地图》那句话的断句，其二和三碍于其他原因，不在这里谈了。

  还是看一下专家的宏论吧

  附黄 时 鉴的文章：

  《天下全舆总图》膺品内证

    

  今年年初《天下全舆总图》出笼。笔者原以为这只是一场独幕戏，因为它是可以一眼看穿的伪作。果不其然，几位历史人同行先后在网上报上视屏上发表看法，予以否定。

  不过，现在带有学术意味的秀场又拉开新的一幕。有的人善于把简单的事情弄得复杂。3月23日，刘钢公布了新西兰维卡托大学实验室对地图纸张的测定结果。据此，“纸张年代为一七三零年至一八一零年期间的可能性最大。”可是这样一个纸张测定结果，刹那间就变成了这幅地图是真品的断定。“地图纸张制造时期与《天下全舆总图》绘制者签署的年代吻合，该实验室宣称此幅图为一件真品。”新西兰人是这样说的吗？

  在刘钢公布测定结果以后，有人立刻跟进，说“郑和离发现美洲又近一步”。笔者却想反其道而行之，将郑和拉回来。刘钢和那位美国专家汤普森已经就此图之真做了长篇答辩，列举了不少旁证和佐证。但我还是想先回到地图本身，进行内证。事到如今，这内证依旧是论证此图真伪的关键。好在刘钢本人已有他的内证说法：“有几位教授认为，我们无法根据莫易仝的《天下全舆总图》断定一四一八年《天下诸番识贡图》是否真实存在过。”“莫易仝在《天下全舆总图》的落款中写明，他于一七六三年仿绘一四一八年《天下诸番识贡图》。图中的注文、地域轮廓和岛屿可以作为这一落款的佐证，证明一四一八年《天下诸番识贡图》为《天下全舆总图》的原本。”我们就从这里出发。

  图上落款原文是这样写的：“乾隆癸未仲秋月仿明永乐十六年天下诸番识贡图 臣莫昜仝绘”。{此引文需用繁体}

  图上有一条与落款相呼应的识文是：“一於永乐十三年随正使太监马三宝等往榜葛剌诸番直抵忽鲁谟斯等国开读赏赐至永乐十六年廻京”。{此引文需用繁体}

  “识贡图”之误，周振鹤等学者已经指出。刘钢辩称，“识贡”也能读得通。但在古代中国，“职贡图”从来就是边地或域外使节的朝贡图而不是地图，你能说“识贡图”就是地图吗？因而我还是认为，这个“识”字实际上是造假者的一个失误，露出了一个破绽。

  连带说一下。有评者提出地图注文中屡见“馀”写成简体字“余”，这不应该出现在古地图上。刘钢的答辩是：简体字古已有之，并举“无”字为例。但“无”不是“余”。说我们中国晚近推行简体字以前就有简体字，这是对的，但这不等于说“馀”这个字古人会简写成“余”，此说若要成立，请试举证。

  下面讲另一个破绽：上述的落款和识文三见“永乐”，这个“乐”字的笔画，一字模糊难以辨明，二字均在“幺”的下面加了三点。这是写了一个别字，这个字其实是不存在的。“莫昜仝”若是清代士人，他决不会将“乐”字写成这个样子。顺便提一下此地图上的“书法”，刘钢说“《天下全舆总图》中的字体具有明显的‘馆阁体’书风”，这实在沾不上边。这些字显然出自没有真正临帖习写者的手笔，清人写成这样，连秀才也考不上。

  写到这里，想起要为这位粗通文墨的人正一下名。现在大家（包括刘钢在内）都称他为“莫易仝”。其实不然，他的大名是“莫昜仝”。中间这个字作“昜”，是“阳”的古字。“仝”也是“同”的古字。这个名字取得似是用了些心计的，如果不是绘者将“易”又误写成“昜”的话。

  这位“莫昜仝”现在随便绘制一幅“古地图”似乎问题也不大，但倘若他真是清朝士人，麻烦就大了。他竟然在姓名前堂而皇之地正面写上了“臣”字，而且时在1763年，文字狱大兴之际！在清朝书画作品上落款，若要在姓名前写上这个“臣”字，就必须写得偏右而且小一些，表示臣下的卑微和奉侍。要知道，不这样写就是犯上，哪个“臣”都不会不这样写，也不敢不这样写。“臣”字竟然居中，凭此一条，就可以认定，这幅地图决不可能是什么1763年的作品。这个“莫昜仝”也就只能是地图伪造者的一个化名。

  再说一点：识文上的年代和落款上所谓“天下诸番识贡图”的年代，也都是无可征信的。郑和七次下西洋，每次的起迄年代自伯希和始做考证以来，曾有多位学者进行深入研究，今已基本上趋于一致。在《辞海》1999年版“三保太监下西洋”条中是这样排列次序的：1405-1407，1407-1409，1409-1411，1413-1415，1417-1419，1421-1422，1431-1433。恕我再赘引一遍，识文称：“一于永乐十三年随正使太监马三宝等往榜葛剌诸番直抵忽鲁谟斯等国开读赏赐至永乐十六年回京”。落款又称：“乾隆癸未仲秋月仿明永乐十六年天下诸番识贡图”，这是与识文相呼应的。它们暗示，永乐十六年的“天下诸番识贡图”正是这永乐十三年至十六年下西洋（当然也可以包括以前的）的地图记录。可是，永乐十三年是1415年，永乐十六年是1418年，在这个时段内并没有一次郑和下西洋，而这1418年又卡在第五次下西洋1417-1419年的中间，郑和船队中的哪位成员能回到中国？所以，地图上的这段“史事”本身就是一种虚构。这又是一个伪作的内证。

  落款二十六字，识文四十二字，共六十八字。六十八字中竟出现这么多的破绽和问题，你还能相信这是一件“真品”吗？对这样一幅粗劣伪造的古地图膺品，还有必要再如此这般地炒作下去吗？还有必要动辄去劳驾什么外国专家和实验室吗？

  当然，刘钢对前一轮质疑做了答辩，汤普森又从美国赶来做了学术性的解说，都是下了一番功夫的。但其中的一些内容，如果面对此地图纯系伪作的事实，就可以倒转视角，完全给出另一种解释。不过，当前笔者只是想将由简变繁的事情，先由繁变简，也就是通过内证来断定此乃伪作，然后再论其它。

  笔者理解一位收藏爱好者总是真诚相信和力图证明自己心爱的藏品是真的而不是假的。但是，主观愿望是一回事，学术研究和藏品鉴定是另一回事。学术的探讨有其规范和方法，收藏的失误也在所难免。史事考据、收藏鉴定和案件侦破有一个相同之处，那就是收集和分析证据。人们遇到纷繁复杂的个案，往往难以遽断。但此地图乃一简单明了的膺品，这一点，从它自身的破绽即可做出充分的内证。故笔者以为，秀场至此，就闭幕吧。

  （2006年4月2日写毕）

  此文发表于《文汇读书周报》2006年4月28日第7版，附有该地图的落款图象。

• 突然，想起一阵小想法

  作者：已注销 发布时间：2014-01-14 11:06:46

  《突然，响起一阵敲门声》

  埃特加·凯雷特

  这是一本读来最为通畅和开心的作品，因为他的写作暗合我的阅读趣味。

  这涉及到小说的审美趣味，和个人的阅读偏好。

  在此之前从来没有看过以色列作家的作品，包括进来诺奖呼声极高的阿摩司•奥兹，埃特加·凯雷特的小说让我第一次阅读以色列，或许，他还代表不了以色列，他仅仅能代表他。

  埃特加·凯雷特的小说，没有一点小说的架子，他不需要在开篇长时间的酝酿情绪，他做的工作是在开篇一两个句子，就把你拿下。这种直接了当的做法，会导致两种结局，一种是那种阅读上的道德洁癖的读者，他们会吧唧一下把他的书扔掉，什么玩意，恶心，去死吧；而另一种则是，我操，他竟然这么写，怎么想的，接下来会发生什么，我操，竟然敢用这样的词语，果然没有失望，啊，他竟然剥离了原来的故事，怎么到了另外一个世界，还玩什么穿越不成，我操，他这是搞哪样？

  我属于后一种读者。我喜欢这个有点幽默感和智慧的写作方式。

  有时候觉得他像伍迪艾伦，伍迪艾伦那种知识分子的黑色幽默，埃特加·凯雷特明显要比伍迪艾伦生猛一些。

  有时候，也觉得作家不是孤立的，他有卡夫卡的传统，他不一定有卡夫卡那么分裂和幽暗，但他比卡夫卡多了那么一层幽默感。

  有时候，觉得在语言运用上，埃特加·凯雷特的语言暴力性和美国作家《恶搞研习营》的作者恰克·帕拉尼克属于同一风格，或许埃特加·凯雷特的语言还没有让普通读者那么反胃。

  有时候觉得他和王小波也有相通之处，但他比《黄金时代》又多了一份简洁。他的篇幅短小，爆发力更足。

  实际上，我们会从一个个小故事中读到作者的孤独和忧伤，这是幽默小说的反差效果让这种感觉更加深切。