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• 作者：印第安老斑鸠 发布时间：2022-12-03 11:50:13

  好看

• 作者：安德烈 发布时间：2019-11-11 21:46:45

  通过古董看出古人的生活情趣，对古人的生活有了比较直观的了解。

• 作者：夜久 发布时间：2019-07-01 06:57:44

  圣母病只有一种情况，就是“慷他人之慨”的时候，若是当圣母是要自己“抛头颅洒热血”，又怎么可能会圣母呢？除非在当事人看来这么做是能够有所得的，既然是为了所得而付出，又怎么能够被称之为叫做圣母呢

• 作者：六月·MythJune 发布时间：2013-05-02 22:15:37

  大学课本，心理咨询的入门书籍之一。我们私底下都叫郑老师 维廉兄。那会儿不懂得珍惜哪！不过正因为这本书，共情 这词给我留下了很深刻的印象。

• 作者：刘奇 发布时间：2022-07-15 18:55:49

  听毛主席说:刘秀是中国历史上最会打仗、最会用人、最有学问的开国皇帝!所以我也想知道他是怎样神奇的!因而就要读一读有关他的历史小说!

• 作者：Vincent 发布时间：2022-01-22 22:52:50

  这人真的好闲，有趣，精辟。

  跟帖的朋友亦不赖。

• 书评 | 无声的灵魂-《卓别林自传》

  作者：沉默在尖叫a 发布时间：2016-03-20 06:57:59

  人生说长不长，说短也不短。用三天时间就看完了卓别林的一生，看到最后竟是意犹未尽的感觉。

  “我要每一件东西看上去都显得不合适：裤子是松泡泡的，上衣是紧绷绷的，礼帽是小的，鞋子是大的。”可以说，卓别林一生只塑造了这一个角色。这就是世界上最著名的喜剧演员卓别林。他的每一件不合体的服装，搭配在一块，放在一个流浪汉身上倒是一种洒脱，凑成了这个也许将永留电影界的艺术形象。

  在这部自传中，他详尽地描述了自己一生的经历，发出了无声舞台背后最响亮的声音。有在英国贫民窟里朝不保夕的童年，贫民技艺所里磨练心智的少年，马戏团里最早体验舞台喜剧的青年，在好莱坞功成名就的中年，以及在妻儿陪伴下心满意足的老年。

  十二岁，父亲酗酒逝世，母亲因为生活艰辛的折磨和对两个孩子的愧疚，终精神失常。卓别林小时多在贫民技艺所里长大，后来在父亲家里，由严厉苛责的继母带着，直到母亲康复，真正回到了以前那个家。卓别林过早地见识了这个世界的世态炎凉与人情冷暖。对社会底层生活的了解越是深刻，想摆脱那种食不果腹、悲惨暗淡的生活状态的想法便越发强烈。

  在生活的鞭打下，卓别林学会工作养活自己和家庭。终于，在英国戏院里小有名气后，他获得了去美国表演的机会。卓别林很早就清醒地认识到了美国社会，一面是社会蒸蒸日上的新面貌，一面是资本家对工人的无情压榨。但对于一个意气风发正值壮年的卓别林来说，显然，他选择追逐“美国梦”，欲藉此改变潦倒一生。

  而卓别林擅长的喜剧表演，丰富的舞台欣赏和表演经验使得他迅速在这一领域成为“王者”，他的一副流浪汉的形象和令人忍俊不禁的表演使得好莱坞进入了属于他一人的“卓别林时代”。

  相比于卓别林的贫穷潦倒、风生水起，他在后半生则明显向往一种恬静、温暖的家庭生活。对他来说，这是一种情感的回归。他一生经历数次婚姻，只有最后一次与乌娜的婚姻堪称幸福，乌娜让他有了“倦鸟归巢”的家庭归属感。前半部分的时间都忙于奔波工作，在舞台上扮丑装傻来娱乐观众，现在，他终于可以放下，得到幼时无法延续持久的亲情温暖，让他们在瑞士的息影生活成为真正的世外桃源和人间天堂。

  本书的副标题：“一生想过浪漫生活”，一个“想”字，硬生生地将卓别林的心酸与痛楚逼了出来，实实在在地摆在坐在银幕下的观众前，摆在看传记的每个读者心中。他一生主演过八十多部影片，他的喜剧性的表演令人捧腹大笑，但是又使人笑后感到泪水的苦味。台上，小丑的喜悲没人了解。台下是他那高贵的、无声的灵魂。

  看了传记，决定去领略一下大师的《摩登时代》。看着卓别林拧螺丝动作被机械化，紧张工作的工人却被悠闲的企业家时刻监控着；看着卓别林瘦小的身躯被架在冰冷的金属机器上，慌张地迎接着自动送上的食物和等不及你下咽就扑面而来的擦嘴器，我想笑却笑不出来，只流下了两行清泪。

  电影的结尾，是卓别林一个孤独的背影渐行渐远。在我看来，这也是一个时代的渐行渐远。他的一生都专注于去扮演那些让人啼笑皆非的角色，让观众在欢笑背后领略角色的心酸，也把自己童年的苦楚毫无掩饰地揉进角色里。

  时光流转，岁月无声，他的默片在任何一个时代里都不褪色。在他夸张的笑容中，藏着的是一个无声的灵魂。

• 讲个故事给你听

  作者：指甲划过黑板 发布时间：2009-09-18 13:42:34

      命题作文总是不好写的吧。小学生，大作家，看到命题作文一般都会挠头。弄艺术顶要紧的就是自由，戴着枷锁跳舞，身体好的也能勉强把一支曲子撑下来，但万千仪态再不可强求了。

      “重述神话”是据说是由英国一个出版社发起的，请各国的大作家把本地著名神话传说故事重写一遍。为什么要重写呢？无从揣度出版社的用意，但我们已陆续看到了苏童——孟姜女——《碧奴》、叶兆言——后羿——《后羿》等。阿来的《格萨尔王》位列其中。格萨尔王的大名早就听说过，知道是藏族的大英雄，其英雄事迹依托神话故事在民间广为传颂。有意思的是传颂故事的人本身也成了传奇故事，上天把格萨尔的故事埋藏于人间或某个人心中，这种方法被称为“伏藏”，上天选中的讲述故事的人被称为“仲肯”。于是阿来结构本书时就并列了两条线索，一边讲述格萨尔的故事，一边讲述仲肯的故事。某种意义上，阿来亦是一个仲肯，只是选中他的是出版社，想是没得到上天的伏藏吧，所以故事就讲得有些平淡。个人感觉作者没找到最合适的语言，不见了《尘埃落定》里的空灵飘逸，亦不见《空山》里的举重若轻。只是，这个题材，这个故事，又能怎么去讲呢？曾经的《科幻世界》主编好像不太愿意写一部玄幻小说，他选择了最老实的叙述方式，像《西游记》、《水浒传》那样去说一个故事，于是我们就看到“卜得一个吉日，三人收拾停当，牵马上路了”这样的语句。阿来未必是讲述这个故事的最佳人选，自己也未必真愿意这样去讲，只是放眼当今文坛，这个活儿又有谁敢接呢？所以阿来就老老实实地讲故事，我们就老老实实看故事好了。看到结尾，英雄功德完满返回了天界；我们看完了，知道了这个故事，合上书本，高高兴兴地吃饭睡觉上班上学去吧。