这就是二十四节气（全套4册）送给孩子的节气启蒙书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

送给孩子的节气启蒙书 300多幅手绘彩图 72候详细解读 100多首节气古诗 100多个诗意赏析 10个传统节日 50种节气民俗  

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书籍介绍

送给孩子的节气启蒙书 300多幅手绘彩图 72候详细解读 100多首节气古诗 100多个诗意赏析 10个传统节日 50种节气民俗  

• 作者：子翊 发布时间：2012-09-08 20:47:22

  始皇帝的传记值得一看。

• 作者：计昌. 发布时间：2023-10-31 14:45:05

  神

• 作者：丕山樵夫 发布时间：2020-07-29 23:48:29

  还可以

• 作者：千船 发布时间：2013-07-13 12:47:38

  看到第10页的引用格式如此之差，就知道这本书读了等于白读。

• 作者：父亲 发布时间：2018-12-25 13:55:49

  看多少次，我也不明白这只毛毛虫有啥好的

• 作者：shandy 发布时间：2024-01-28 23:10:52

  认识自己的情绪，适当地去表达和处理情绪，沉着冷静的去解决问题，这可能所有人一辈子的功课。小朋友在这个阶段不比成年人，他们需要家长的耐心引导，家长要有意识的去培养他们这种能力。一个情绪力稳定的孩子，今后就算碰到了困难，都能沉着冷静去解决。

• 苏州的象征、江南的符号：读《听声·耳畔苏州评弹》

  作者：敬之 发布时间：2021-05-24 13:06:37

  2021.5.17，读潘讯著“典范苏州”系列之《听声·耳畔苏州评弹》（古吴轩出版社2016年2月版）。

  

  苏州是明清以来中国南方的经济中心，被誉为“红尘中一二等富贵风流之地”。

  我对苏州，有一种莫名的特殊感情。这些年，在上海，经常去苏州，礼佛、放生、拍片、旅游散心等。每年都去很多次。向往寒山寺的诗禅意境、西园寺的五百罗汉尊像、东山紫金庵的宋塑十八罗汉、苏州大学“养天地正气、法古今完人”的校训，还有那无处不在的江南典雅氛围，以及平江路曾经的温馨回忆……

  还有一点，一直萦绕在心头，那就是苏州评弹。我听不懂吴侬软语，但我就是喜欢听那个宛转抑扬的调、听那种风雅闲适的氛围，哪怕只听一句，也会感觉到一种若即若离的美感。

  借着去苏州拍摄苏绣大师姚建萍的机缘，我买了这本《听声·耳畔苏州评弹》，算是扫一扫盲吧。

  

  下面摘录一些内容：

  ■苏州评弹是苏州评话与苏州弹词两种曲艺门类的合称，传统称为“说书”。

  ■苏州评弹是苏州文化培育出的一朵奇葩，她渊源于中国传统说书艺术，发端于明清之际，历时四百余载，成为苏州的象征、江南的符号。

  ■相对于吴地昆曲的典丽雅隽，评弹是斑斓世俗的，昆曲是大家闺秀，评弹则是小家碧玉，昆曲演出于高墙深院，评弹则传播于街头巷尾。评弹根植在市井之中，市井文化是评弹的生命源泉。市井是评弹描写的主要内容，市井又是评弹美学的重要特征。

  ■苏州评弹的文化渊源：明清之际，嘉靖以降，以王阳明“心学”为先导，一股宣扬个性解放、反对人性桎梏的文化思潮逐渐涌起，其左派更发展成为带有异端色彩的泰州学派。在“理欲之辩”中，泰州学派充分肯定人的情欲、物欲的合理性“凡世间一切治生产业等事”都拿合乎“天理”，都是天经地义的。如汤显祖的诗“天地孰为贵？乾坤只此生。海波终日鼓，谁悉贵生情。”这是泰州学派的精神核心。——作者分析，这些泰州学派的苏州文化，孕育了评弹艺术的温床。

  

  ■昆曲、评弹，同样生长于江南的温山软水中。苏昆所体现的细腻清雅、气无烟火的美学风格也渗透到评弹艺术中，往往成为评弹表演的最高标准。……“绝无火气”“当行出色”“细腻工稳”，皆是昆曲艺术的特色，叶圣陶移植过来，成为对评弹艺术的最高评价。这一重要的美学特征，使得苏州评弹的艺术品位在中国曲艺之林中独树一帜，罕有其匹。

  ■评弹艺术的拜师学艺过程是很艰辛的。张云亭生活中也是“阴功”，他每天躺在床上专门动脑筋，想各种“小闲话”，想到了就用一支短铅笔头，先在嘴里沾沾唾沫，然后记在一张香烟壳子上，写好后用中指和食指一夹，朝床下一只炭篓子里一丢，天长日久竟积满了半篓子香烟壳。

  

  ■评话又被称作“大书”，“大”是形容其风格粗犷、气势宏大。大书以演述历史故事为主，内容多为金戈铁马、邦国纷争、公案武侠。苏州评话在这类题材的处理上，承继了中国通俗文学的传统，采取了避重就轻、避大就小、避正面就侧面等各种手段，将重大严肃的历史题材，归结到伦理纠葛、道德冲突与人格矛盾，因此，评话中的历史不再沉重严肃，英雄人物也不再冠冕堂皇。

  ■大书一股劲，小书一段情。对“情”的高扬与推崇向来是弹词书目的主要内容，男欢女爱则成为每部小书中不可或缺的点缀。

  

  ■评弹艺人混迹于三教九流之中，不得不谨言慎行，他们向来讲究修身之道。马如飞在《艺箴》中谆谆告诫同道：“早起莫迟，恐使声音哑涩，夜眠休晏，须防精气衰疲。幼而不学工夫，老则无成事业，青春难以再来，岂可荒疏于片刻。白日容易过去，须知勤俭于当时。少年之游戏，无益身心，晚岁之飘流，有关面目。况稗官一册，本来游戏生涯，羁客四方，终是飘流人物。

  三条弦线四海声名，一部南词半生衣食

  ，留心于有利，何乐而不为？勿持口角争雄，毋逞心思斗巧。登台而施放毒语，已结祸胎； 对面而诙谐秽言，有伤雅道。不亢不卑，勿使阿谀逢迎之谓；能伸能屈，休教有乖僻自及之讥。”

  ■一流的评弹艺人不仅要技艺精纯，更要举止儒雅，有书卷气。不少评弹艺人，为艺事而博览群书，手不释卷。严雪亭为了充实《杨乃开与小白菜》一书，翻阅了《清朝野史大观》《光绪政要》《清代野记》《东华录》《余杭大狱记》等大量史料。杨振雄改编《长生殿》，整整四年时间沉浸在上海各大图书馆中，《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《唐鉴》等各种相关史料文献，无不涉猎，可谓“白昼劳形夜断魂，焚膏继晷无歇时”（自述诗）。

  

  ■由苏州文化衍生而成的江南吴地独特的生活方式和文化生态决定了评弹细腻、雅致而又接地气的艺术特征和美学风格，造就了苏州评弹杰出的文学艺术价值。

  ■陆瑞廷从审美的角度，提出了《说书五诀》：“画石五诀，瘦、皱、漏、透丑也。不知大小书中亦有五诀，理、味、细、趣、技耳。理者，贯通也。味者，耐思也。趣者，解颐也。细者，典雅也。技者，工夫也。及其所长，人不可及矣。”

  ■细，陆瑞廷解释为“典雅也”，典雅由细腻而生，体现的是吴地艺术及至呈地人民的群体性格特征。评弹的细腻主要体现在对书中人物心理的悉心体察与充分展示，评弹尤其擅于将身处矛盾情境中人物复杂的心理隐衷一层层剥露、剖析、展现出来，令听众信服，感同身受。这是评弹艺术不同于传统小说、戏曲以及其他曲艺样式的鲜明风格之一。

  

  ■味，陆瑞廷解释为“耐思也”，这正是中国艺术所讲求的“言有尽而意无穷”“余音绕梁、三日不绝”，给今人带来一种渐渐消逝的传统美学意境与情趣。……评弹说表呈现出平静迂缓、慢条斯理、条分缕析的美学风格，只有静下心来才能充分领略其中的妙趣。

  读完此书，我发现，评弹已经是苏州人渗入骨里的一种生活美学，如同四川的麻将、重庆的火锅、广东的功夫茶，成为一种精神的寄怀，不可一日或缺。生活不需要那么快节奏，慢一点，享受生活的点滴，感受当下的心境，远方太远，写诗太累，不如打一圈麻将、泡一壶茶、听一曲苏州评弹。

• 惊艳

  作者：嘎嘎叶 发布时间：2010-01-07 19:28:20

      原来昆虫邮票可以如此惊艳，原来男人可以执着到精致，原来我们认识的队长含“金”如此高，真是难得的好书。。。更感动队长的签名，光光看到肯定会嫉妒S：“没有西老，就没有虫虫队”，催人泪下到撞墙。。。