教材帮八年级下册 语数英 人教版 2024年新版 天星教育 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：阿琪 发布时间：2012-03-27 15:26:34

  2012-3-27

• 作者：魂之忧郁 发布时间：2024-04-28 12:22:04

  亚哈船长的执念葬送了自己和捕鲸船上所有水手

• 作者：一只蓝精灵 发布时间：2020-04-08 21:31:10

  太杂了，体系性不强

• 作者：雾等风 发布时间：2017-04-05 12:10:42

  给闹人的「小朋友」买的，希望他看过之后做噩梦。

• 作者：mumudancing 发布时间：2022-03-14 17:02:57

  第一本谈爱情，温馨浪漫；第二本谈困境，孤独忧愁；第三本谈政治，辛辣讽刺。对，真的会笑出声。

• 作者：LacryPureFun 发布时间：2011-03-26 17:07:57

  蛮好玩儿的 哈哈哈

• 超越完全的不完全之美

  作者：Sophie 发布时间：2020-02-03 01:45:02

  庭园对我而言，是传递待客之道【表现内心】的地方，也是传递自我修行成果【表现自我】的地方。

  禅言【母牛饮水变成乳，毒蛇饮水变成毒】。同样的水，由于饮者的不同，可成毒，亦可成乳。同样的道理，也适用于庭园。 故想要产出香醇的乳汁，平日不间断的修行是不可或缺的。

  若未能在打造庭园时捋顺自己的心绪，那么所完成的作品就无法体现高层次的精神境界。庭园好比是一面镜子，它将呈现出人的本来面貌。禅者将全部心力投注于有限的用地，设法呈现日本自古传承下来的【空寂】、【闲寂】、【幽玄】等氛围与禅的精神。

  日本庭园关注园内弥漫着的气息，以及隐匿其中的精神世界，着重将精神性反映于空间当中。

  为了让庭园的访客能够从其中获得心灵的宁静、沉淀浮躁、拥有置身大自然之中的至福感，采用何种方式打动人心对我来说至关重要。我希望我所打造的庭园，是能让人们静静地、久久地伫立凝视，不舍离开的庭园；是能让人重省自己生活态度的庭园；是能让人体会生命的喜悦的庭园。

  【空间能够培育人格】

  【不完全】、【不均齐】，【超越完全的不完全之美】

  《禅与美术》一书的作者久松真一将禅之美分为七类：【不 均齐】、【简素】、【枯高】、【自然】、【幽玄】、【脱俗】、 【静寂】。

  平常进行设计时，必须经常面对用地所存有的难题。用地正对面可能是高楼大厦，或是车声嘈杂的高速道路，即使欲除之而后快也无计可施，只好转而思考【正因为有那个，所以应该如何进行才能更好呢？】。因为一味拘泥在这些难题上，只会徒令自己陷入束手无策的困境，永远无法解决。

  这种转负为正的方式，以禅的说法，就是【没有所谓的完全】。

  【完全】，表示已经结束。正如禅的修行没有终点一样，事物已达完全即表示已经结束，再也没有超越的必要。

  完全的美，缺乏创作者的精神。禅艺术追求的是【超越完全的不完全之美】。

  这里所言的不完全，并非尚未达到完全境界之前的不完全， 而是超越完全之后而达到的不完全。先破坏所谓完全，再超越它，达到不完全。

  因为这座不完全的空间，人性与精神性才得以融入。

  【脱俗】，否定形式的自由境界

  在造型方面，脱俗就是【否定形式而得的所有形式的自由】。这听起来或许有些复杂难懂，其实指的就是舍弃俗世拘泥的美，随性画出自由奔放的形态，并以这种心境去掌握空间。

  在以苔寺著称的西芳寺庭园，清晨踏入园内就能体会 这种【脱俗】的氛围。在袅袅晨霭中，覆满青苔的庭园，静寂与数道射入的晨光酝酿而成的情景，唯【脱俗】可再现。

  任谁造访这样的空间，心境都能获得净化。

  在【留白】中注入【思想】

  庭园中空无一物的部分，称为【留白】。这处空白场所其实蕴含着真心想要传达的想法。

  举例来说，我已经造访京都龙安寺的石庭超过数十次了。我总是静静凝视，脑中盘算着，庭园里的石头哪块移动之后会如何……可是，这块移动之后，那块应该怎么办.我的盘算总是不尽如意。常常想着这块石头应该移开，然后又犹豫【不，还是不应该搬开】

  那座石庭中，总计有十五块石头。在靠近玄关到中央的部分空无一物。这个空无一物的空间其实至关重要，因为有这些留白，才能够营造紧张感。

  禅言道：不立文字，教外别传。意即最重要之事以另种方式传达，不依赖文字和词语。所谓师徒相传，师父只是将其法直接传授于弟子。唯有弟子自己领悟个中真理时，师父才会告诉弟子正是如此。灌输传达这类重要事物时，并非塑造形式，而是将其灌输在空白之处。

  这就是【留白】

  庭园用词中，称空间为【留白】；但在传统艺能世界，能乐演员称留白为【间】。能乐演员在动作挥舞之间，突然静止。这时规场弥澡着紧绷气氛。

  我曾经在某个宴会上遇见一位能乐演员，他非常懂禅，自己也坐禅。我向他请教【间】的问题。他表示在那静止的一瞬间，自己的心情最能够灌注其中。

  【间】的时间有多长昵？是自己默数一、二、三吗？那位能 乐演员表示，那是依自己当时的心惰而舁，当自己认为【自己的心情己全部灌注其中】，身体就会自然而然地再度舞动起来。

  打造得以感受这种余韵的场域或空间，实非易事。毫无留白的空间是最轻松的做法。因为不需要灌输任何思想，空有形式即可。我将自己毕生累积的思想，投注在留白当中，因为这才是最上乘的方式。

  绘画或庭园中空无一物之处是【留白】，具有动作的事物的静止之处则是【间】。

  运用否定加以肯定

  【墨分五彩】意味着墨色的色彩有无穷的可能性，墨能够表现真实无法呈现的色彩。墨的表现力比原色更丰富。这不只考验创作者的能力，也是对鉴赏者的一种考验。因为水墨画是将重点置于提供想象的部分。

  这里说的【想象】，不同于【单纯的想象】或【妄想】。体会肉眼无法看见的事物，感受想象的意义，其实是在感受佛，在观看真理、道理。所以又不只是想象而已。

  禅是运用否定加以肯定。

  水墨画一样是否定现实的色彩，提供观者各式各样的色彩想 象。否定色彩，反而产生无限的色彩。换言之，反向地肯定了色彩。

  【简素】就是【不繁杂】

  禅者从简素当中，发现真正的充实

• 古书乱读 之 鸥鹭忘机

  作者：威廉 发布时间：2020-04-25 16:34:53

  曾听我岳母讲过，她有个朋友移居加拿大（还是澳洲？忘记了），院子里常飞来鸟儿。有天捕鸟成功，煲的汤味道鲜美。可是从此以后，院子里再也不见有雀鸟落地。

  

  吴兆基（1908-1997）抚琴《鸥鹭忘机》

  

  雨果發燒碟（一）1992 年版 HRP 754-2

  不是目击者的鸟儿居然会知道谁会是凶手，甚至知道他（她）的杀机，这是探险家劳伦斯·普司特（Laurens van der Post，1906-1996）的发现：

  劳伦斯曾兴奋地告诉荣格（Carl Gustav Jung ，1875-1961），他在非洲丛林和沙漠中探险时的惊人发现。他不管到任何地方都有一种强烈的感觉：那里的

  飞禽走兽、花草树木似乎知道他的心思

  。这种感觉好像不是他自己的胡思乱想，而是一种外在力量强加于他的头脑中。他每天出去探险时都会扛着枪，如果那天他不计划打猎的话，周围的一切都一如往常，没什么变化，但是如果那天他想打只鹿或鸟来解馋的话，就会察觉到周围的一切会发生某种微妙的变化。他说不管是随行的欧洲朋友还是当地的土著，只要是观察力敏锐的猎人，都有和他相同的经历。

  露易丝·波恩《巫师的秘密》

  https://mp.weixin.qq.com/s/ZQ3Pt8ubHWLo7MeCGdcY3A

  忘機——汪鐸《逍遙遊》录音

  待补

  

  老易签名 CD，雨果 HRP 754-2

  即使是个善良的人，比如说他是一个孝子，当心有不轨时，鸟儿皆知之：

  

  海上之人有好漚鳥者

  【有个渔夫很喜欢海鸥。】

  每旦之海上

  【每天早上出海，】

  從漚鳥游

  【他都会跟海鸥游戏，】

  漚鳥之至者百

  【上百海鸥】

  住而不止

  【跟他玩得不亦乐乎。】

  其父曰

  【他父亲就说：】

  吾聞漚鳥皆從汝游

  【“听说海鸥都不怕你，】

  汝取來

  【抓些来】

  吾玩之

  【给我玩玩。”】

  明日之海上

  【第二天出海，】

  漚鳥舞而不下也

  【海鸥却在他头上飞舞而不下来。】

  出自《列子》卷二

  https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=28678&page=53