The Villa Ariadne 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

Book Description

An exciting true-life story blending archaeological history, military adventure, romance, and travel.

From the Publisher

Built in 1906, The Villa Ariadne was used as living quarters by the great archaeologist, Sir Arthur Evans, during his excavations of Knossos, the fabled palace of King Minos on the island of Crete. Donated by Evans to the British Archaeological School in Athens, the Villa was home to many dashing young scholars during the 1920s and 30s; among them, John Pendlebury, who became a local legend thanks to his selfless participation in the defense of Crete when the island was invaded by the Nazis during World War Two. Dilys Powell had come to know the Villa and Pendlebury before the war; many years later she returned to Crete, and it was this trip that led her to trace the story of the Villa, from Evans1 days, to the Nazi take-over, and on into the postwar years.

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：The Villa Ariadne在线阅读

在线听书地址：The Villa Ariadne在线收听

在线购买地址：The Villa Ariadne在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

Book Description

An exciting true-life story blending archaeological history, military adventure, romance, and travel.

From the Publisher

Built in 1906, The Villa Ariadne was used as living quarters by the great archaeologist, Sir Arthur Evans, during his excavations of Knossos, the fabled palace of King Minos on the island of Crete. Donated by Evans to the British Archaeological School in Athens, the Villa was home to many dashing young scholars during the 1920s and 30s; among them, John Pendlebury, who became a local legend thanks to his selfless participation in the defense of Crete when the island was invaded by the Nazis during World War Two. Dilys Powell had come to know the Villa and Pendlebury before the war; many years later she returned to Crete, and it was this trip that led her to trace the story of the Villa, from Evans1 days, to the Nazi take-over, and on into the postwar years.

• 作者：陆吴双 发布时间：2022-04-28 14:14:46

  读书平台上的胖子，不厌其烦的推销书单，如果不是痴迷不要推荐书单，否则很容易暴露自己的恶趣味，更不要说写出读书心得。可以看出罗胖真喜欢读书，这本书不是“阅读的方法”，应该是“我从书中看出的妙处”，诚恳的和读者分享阅读的喜悦。确实，文字的发明让文明可以流传，方块字对我们民族的重要性怎么强调都不为过，以至于汉族的定义就是“使用汉字的民族”，传统的东亚文化圈就是汉字文化圈。日韩越的独立都是从文字改革开始的，同样简化字和白话文也彻底改变了中国。这样的读书人和平台一定要支持。

• 作者：顾文 发布时间：2020-04-23 20:27:07

  “《通鉴纪事本末》字字源于《通鉴》而已非《通鉴》，原因就在于在改写的过程中失去了司马光的写作语境。”——姜鹏《学术研究》2011年第12期。通鉴也是抄，本末又抄通鉴，但论起抄书人的水平，后者还是要差一截的。司马光是宰辅，袁枢只是知府，政治见识、调用资源天壤地别。若论简短易读，《通鉴》300多万字，《通鉴纪事本末》200多万字，也没精简多少。另外，这个版本没有任何注释。

• 作者：不动风 发布时间：2024-02-23 16:05:09

  垃圾书，名字取得倒是不错，仅此而已

• 作者：CileīR 发布时间：2016-01-21 02:06:29

  结局最不让我满意！杀人凶手是不分好与坏！可是却没有受到法律的制裁！让着12人来所谓的“制裁”但杀人就是杀人！结果我们的大侦探波洛却放过了他们！他是怂了吗？！

• 作者：苏南 发布时间：2010-09-15 18:50:53

  泛泛而谈。宏观视角下，缺少了对现实的具体分析。

• 作者：在路上 发布时间：2020-10-10 18:21:24

  康震个人摘选的历代重要诗词与评点，带有很大主观性，但无可厚非，个人还是很喜欢康震的评点，与传统的摘录完全不同，自成体系，自有评判，不随大流，很好。

• 御窑千年

  作者：夏有乔木 发布时间：2024-04-28 19:31:08

  阎先生的这本《御窑千年》，对御窑和瓷器发展的历史文化背景，论述的角度、观赏品味等皆有新意与往之：

  首先，阎先生是我国著名的历史学家，所以从学术的角度写御窑、御瓷，在我看来，这是一本从历史学角度切入讲述中国瓷器史的书作。之前看过的一些资料中，要么是从陶瓷发展史的序列中讲述到瓷器的发展历程；要么讲的是瓷器的制作、用途与鉴赏。而此书在序中，先生就讲到写书的因缘是在“百家讲坛”讲述《大故宫》的时候关注到宫廷文化的一个重要载体，就是皇家御窑与瓷器。作为中国古代文明的一个重要组成部分，研究中国古代史的过程中，自然而然的会对瓷器进行学术考察。从“窑神童宾”的故事，到皇家御窑的设立的历史背景、千年发展中所经历的辉煌、困难、破坏、重建、落幕，与波澜壮阔、沧海桑田封建王朝的兴衰更迭紧密相关。自宋太祖结束五代十国一统江山，百业复苏，给瓷器在大宋朝的登封创造了巨大的契机。而瓷器在大宋一朝的辉煌也得益于其社会的稳定、文脉的昌盛、海路的发达，在中国古代封建王朝发展造极的这样一个背景下，不仅造就了地位崇高、影响巨大的瓷都·景德镇，而且诞生了“官、哥、汝、定、均”五大名窑以及耀州窑、龙泉窑、建窑、吉州窑等一批传世名窑，而御窑的设置，也就成为因缘际会的时代产物。

  对于本书论述的角度，主要由从皇家御窑的这个角度对了解瓷器有了一个相对更固定和清晰的认知来切入。一般来说，对瓷器的归属主要是以官窑和民窑来进行划分，而御窑是在官窑广泛的概念里专门满足皇帝个人或皇室的需求下产生的机构。无论是所有权、烧造工艺、器型样式、政治影响、管理者的设置都是以国家层面来具体设定的。从御窑起起源到内部机构的规制再到人员管理的设定，与朝廷各种捆绑，在历经辉煌、困难、复兴、衰弱直至日薄西山，按照宋、元、明、清四大封建王朝风起云涌时代背景，让读者清楚、客观深刻的感受到中国瓷器发展历程的跌宕起伏。

  在对御窑瓷器的介绍中，列举的不仅是非常具有代表性的名瓷作品、对督造者和匠人进行了具体的介绍，并且对这些御瓷及制造者之间的联系、与当时所处朝代之间的关联、是在何种的时代背景下烧造出的御瓷作品进行了清晰的阐述。这让我对这些古瓷、名瓷作品又有了更深层次的认识、有了更多维度的观赏感受。

  比如，对于元青花，从2005年7月的那场令人难忘的拍卖会说起，那件“元青花鬼谷子下山图大罐”在伦敦佳士得以1400万英镑（加佣金约2.4亿人民币）的价格刷新了中国瓷器在国际拍卖市场上的新纪录，从而震惊世界。在很长的时间内，人们总认为青花瓷诞生于明朝，但实际上，以造型之精、纹饰之美、颜色之艳著称的元青花才是青花瓷的“祖爷爷”。就此，书里先是以元青花的发现（霍氏发现）到波普论证，再以文字、窑址、实物、纹饰等四点为证告诉世人，青花瓷的根在中国，源在“14世纪”（就是大元王朝），这场诞生于景德镇的创造，在陶瓷史上具有划时代的意义。而元青花之所以珍贵，除了以上的原因，确实也有所属朝代的影响。元朝历经98年，传五代十一帝，又是以蒙古族“崇白尚蓝”的习俗文化特征，加上元朝疆域辽阔，海路的四通八达较好的解决了钴蓝原料的供给，能工巧匠的培育，国际市场的传播以及交通物流通畅等问题。

  书中对清代“年窑”和“唐窑”的介绍，是我最喜欢的部分，因为整个清代瓷器的发展高峰时期集中在“康雍乾”三朝，而“年窑”和“唐窑”又是御窑在这一时期比较突出的，尤其是以“唐英督陶”单独立为一章节，不仅点亮了清康雍乾百年文化大业星空的璀璨之星，而且让我们深入的了解了为中国御窑千年第一人，可谓是世界级的陶瓷大家。

  其实，这本书，我还没有小部分没有看完，主要是看到唐英之后中国瓷器史由盛转衰，思想里总会想起清王朝的衰败给中国人民带来的百年困苦，而今天，我有幸拜读先生的这本《御窑千年》，内心是甚感幸福的，或许等看完整本书，我的感悟还会更多、更明确，但现在我想把书推荐给每一位喜爱中国文化和中国瓷器的书友们，为2024年的读书日做个纪念，以勉励自己好读书、读好书，与诸君共勉。

  个人拙见，愿与书友一起探讨，不胜欢喜。

  阎先生的这本《御窑千年》，对御窑和瓷器发展的历史文化背景，论述的角度、观赏品味等皆有新意与往之：

  首先，阎先生是我国著名的历史学家，所以从学术的角度写御窑、御瓷，在我看来，这是一本从历史学角度切入讲述中国瓷器史的书作。之前看过的一些资料中，要么是从陶瓷发展史的序列中讲述到瓷器的发展历程；要么讲的是瓷器的制作、用途与鉴赏。而此书在序中，先生就讲到写书的因缘是在“百家讲坛”讲述《大故宫》的时候关注到宫廷文化的一个重要载体，就是皇家御窑与瓷器。作为中国古代文明的一个重要组成部分，研究中国古代史的过程中，自然而然的会对瓷器进行学术考察。从“窑神童宾”的故事，到皇家御窑的设立的历史背景、千年发展中所经历的辉煌、困难、破坏、重建、落幕，与波澜壮阔、沧海桑田封建王朝的兴衰更迭紧密相关。自宋太祖结束五代十国一统江山，百业复苏，给瓷器在大宋朝的登封创造了巨大的契机。而瓷器在大宋一朝的辉煌也得益于其社会的稳定、文脉的昌盛、海路的发达，在中国古代封建王朝发展造极的这样一个背景下，不仅造就了地位崇高、影响巨大的瓷都·景德镇，而且诞生了“官、哥、汝、定、均”五大名窑以及耀州窑、龙泉窑、建窑、吉州窑等一批传世名窑，而御窑的设置，也就成为因缘际会的时代产物。

  对于本书论述的角度，主要由从皇家御窑的这个角度对了解瓷器有了一个相对更固定和清晰的认知来切入。一般来说，对瓷器的归属主要是以官窑和民窑来进行划分，而御窑是在官窑广泛的概念里专门满足皇帝个人或皇室的需求下产生的机构。无论是所有权、烧造工艺、器型样式、政治影响、管理者的设置都是以国家层面来具体设定的。从御窑起起源到内部机构的规制再到人员管理的设定，与朝廷各种捆绑，在历经辉煌、困难、复兴、衰弱直至日薄西山，按照宋、元、明、清四大封建王朝风起云涌时代背景，让读者清楚、客观深刻的感受到中国瓷器发展历程的跌宕起伏。

  在对御窑瓷器的介绍中，列举的不仅是非常具有代表性的名瓷作品、对督造者和匠人进行了具体的介绍，并且对这些御瓷及制造者之间的联系、与当时所处朝代之间的关联、是在何种的时代背景下烧造出的御瓷作品进行了清晰的阐述。这让我对这些古瓷、名瓷作品又有了更深层次的认识、有了更多维度的观赏感受。

  比如，对于元青花，从2005年7月的那场令人难忘的拍卖会说起，那件“元青花鬼谷子下山图大罐”在伦敦佳士得以1400万英镑（加佣金约2.4亿人民币）的价格刷新了中国瓷器在国际拍卖市场上的新纪录，从而震惊世界。在很长的时间内，人们总认为青花瓷诞生于明朝，但实际上，以造型之精、纹饰之美、颜色之艳著称的元青花才是青花瓷的“祖爷爷”。就此，书里先是以元青花的发现（霍氏发现）到波普论证，再以文字、窑址、实物、纹饰等四点为证告诉世人，青花瓷的根在中国，源在“14世纪”（就是大元王朝），这场诞生于景德镇的创造，在陶瓷史上具有划时代的意义。而元青花之所以珍贵，除了以上的原因，确实也有所属朝代的影响。元朝历经98年，传五代十一帝，又是以蒙古族“崇白尚蓝”的习俗文化特征，加上元朝疆域辽阔，海路的四通八达较好的解决了钴蓝原料的供给，能工巧匠的培育，国际市场的传播以及交通物流通畅等问题。

  书中对清代“年窑”和“唐窑”的介绍，是我最喜欢的部分，因为整个清代瓷器的发展高峰时期集中在“康雍乾”三朝，而“年窑”和“唐窑”又是御窑在这一时期比较突出的，尤其是以“唐英督陶”单独立为一章节，不仅点亮了清康雍乾百年文化大业星空的璀璨之星，而且让我们深入的了解了为中国御窑千年第一人，可谓是世界级的陶瓷大家。

  其实，这本书，我还没有小部分没有看完，主要是看到唐英之后中国瓷器史由盛转衰，思想里总会想起清王朝的衰败给中国人民带来的百年困苦，而今天，我有幸拜读先生的这本《御窑千年》，内心是甚感幸福的，或许等看完整本书，我的感悟还会更多、更明确，但现在我想把书推荐给每一位喜爱中国文化和中国瓷器的书友们，为2024年的读书日做个纪念，以勉励自己好读书、读好书，与诸君共勉。

  个人拙见，愿与书友一起探讨，不胜欢喜。

• 《成为黄种人》读书笔记

  作者：八口大田 发布时间：2019-08-11 20:12:52

  在看到这本书以前，我从来没有质疑过我自己是“黄种人”。即使，我对有色人种歧视非常痛恨，但是这种痛恨只是被浅薄地认为是“黑”与“白”之间的。

  像我身边大多数中国人一样，我是完全接受自己是“黄种人”这样的说法的，以至于忽视掉“黄种人”与“黑种人”是没有两样的，都是西方“白人”优越的基础上而产生的一种带有颜色的人种而已。

  《成为黄种人》这本书深究中国，乃至东亚人被称为“黄种人”的历程，将其中所蕴含的文化歧视分析地非常透彻。

  经济强盛的决定性

  作者先是分析了19世纪以前，种种文献记载中，中国人都是被形容为白色的，这与当时中国经济军事的实力强大是分不开的，中国还是帝国，是贵族的。

  但是19世纪以后，无论是经济上、军事上、宗教上、科学上，欧洲都开始全面领先于中国。欧洲中心论成为主流，这也推动从生物学、遗传学、人类学上，分析白人拥有绝对的优越地位。

  宗教的重要影响

  基督教成为西方主流宗教，是否信仰基督成为他们判断一个地方人种是否高级的重要方面。西方传教士发现中国很难传教，所以将中国形容为低等的、病态的黄色人种；而日本人因为信教者多，被形容为可以进化的，更优秀的浅黄色的人种；

  对于东亚人种的恐惧

  蒙古人对西方的入侵，导致欧洲人对蒙古人种有一种敌视，他们认为蒙古人是带有侵略性的、暴躁的、低等的。他们对蒙古人的形容，是充满孩子气的报复心理。

  科学的愚昧性

  18、19世纪，西方人通过一系列所谓的科学知识，构建出来对与全世界人种肤色的分类，事实证明都是愚昧可笑的。他们对人种颜色的确定，是带有明显的臆断性的，他们始终无法证明东亚人种的“黄色”是如何得到的，而他们对于“黑色”的判断，除了肉眼直观意外，使用所谓“颜色陀螺”试图证明科学性，也是可笑的，因为颜色陀螺本身只是一种儿童玩具而已。

  他们所谓科学性的颜色分析，说到底只不过是文化优越基础之上的臆想而已。

  历史的巧合

  之所以许多人中国人如我一样接受“黄种人”的说法，其实是“黄色”暗合了中国的传统文化而已。但是，这并不是西方创造“黄种人”的初衷。我们接受的黄，与西方人的黄，完全是两种概念。