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• 作者：叁雀_ 发布时间：2023-04-21 15:30:11

  背完了 累了

• 作者：人间失格 发布时间：2020-07-08 13:56:33

  想要考个证件

• 作者：深者无名 发布时间：2013-07-06 15:26:41

  就记得施英了...

• 作者：Forhiding 发布时间：2015-05-13 12:21:43

  内容很系统，材料拼凑感很强，解说的详略飘忽不定，似乎没有一个总体思路来进行遵循

• 作者：月下黑 发布时间：2023-08-18 22:59:46

  在奸雄和能臣之间，曹操选择了天下。周公吐哺，天下归心，自始至终，曹操的目的都是天下一统。郭嘉的英年早逝，是曹操人生的转折点，从《观沧海》到《龟虽寿》，曹操的心态变化影响到之后的决策部署，不该进取的时候选择了锐意，能够拿下的关山没有掌握住。一生戎马，能够在乱世之中一统北方，恢复礼教，百姓安居，为三国统一奠定了基础，他的没梦想最终还是在他死后沿着他的路线走向了实现。虽有偏离，但天下还是统一了。

• 作者：Isabel2014 发布时间：2014-03-26 14:23:14

  实习时 elsa推荐读的书 快速读完了 需要慢慢消化 但是书的思路和design简直绝了

• 教与学是群体舞，不是独舞

  作者：LEK 发布时间：2013-03-20 17:05:55

         其实我从来没有想过当老师，临毕业时一直找的都是企业公司的HR工作，也实习工作过一段时间，却阴差阳错当了一名心理老师，而且还是中职学校的心理老师。可以想见，我对教师的自我认同，是有多差。

          从教的第一年，毫无经验可言，每个星期都是战战兢兢地备课上课，看着台下趴台睡觉的学生，聊天的学生，玩手机的学生，发呆的学生，我就会问自己，我的课有那么差吗？然后就开始在心里向以前的老师道歉，对不起，现在我明白您们当初的感受了。值得感恩的是，上学期有第一年我教过的学生加我的QQ，我在QQ上跟她说：“不好意思，第一年就教你们，没什么经验。”意外的是她说：“不会啊，我们都觉得你上课很幽默，我们都很喜欢上你的课。”我想，这样的回答，应该对于一个老师来讲是莫大的欣慰吧。

          我相信会有不少老师做过这样的梦，梦见自己去某个班上课，却发现自己没有备课，电脑用不了，投影也用不了。这得多大的焦虑才会做这样的梦啊。幸运的是，我现在不会再做这种梦了，我已经能做到什么都不带，去到某个班就开讲，不用电脑，不用投影。

          但是还是会发现有学生对我的课“不感兴趣”，判断的依据是，这个学生没有反应，或趴台，或看课外书，或发呆，或玩手机。问题是，我讲课的内容，这个学生真的没有在听吗？

          在《教学勇气》一书中作者帕克•帕尔默讲到了这样一个故事，他被请去某个地方讲课，却发现有一个学生一直以一种奇怪的状态坐着，对他的讲课内容毫无反应，于是他的注意力都放在了怎么去影响这个学生上，整个讲课的过程充满了负性情绪。一直到下课离开，他才发现这个学生原来是要送他走的司机。而且这个司机还主动跟他聊起自己的儿子，向他讨教怎么管教儿子。他才发现，自己错得有多离谱。

          我自己也发现，当我在上课的过程中把注意力放在那些看似心不在焉的学生身上，我的上课效果就会越来越差。而当我把注意力放在认真听课的学生身上，连我自己都能感受到那种神奇的魔力——即使这个班只有一个学生在认真听课。更何况，那些看似没有认真听课的学生，其实也在受到我潜移默化的影响，只是我不知道而已。

          对于这样的学生，怎么办才好呢？该书的作者给出了这样的逻辑：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。作者强调： “要耐心地对待心里所有尚未找到答案的问题，要尝试去喜爱这些问题本身……不要急于得到答案，因为你还没有经历过，所以不能给答案。关键在于去体验一切。现在就去体验问题。渐渐地，不知不觉地，体验了一些日子以后，答案就会出现。”

          我相信很多人会在这里产生困惑，因为我们习惯的思维是，这个东西是什么，为什么是这样，怎么去做，却很少去关注“是谁”这一个问题。对于学生，一年级学了认识自我，到了二年级再来问“我是谁”的问题，照样还是有人答不出来。对于教师，这个上着课的自我是什么样的呢？

          作者说，造成教学困惑的原因来自三个方面：学科、学生、教师自我。前两个原因是老生常谈，第三个原因最根本，却鲜为人重视。教师对自我的认知，从根本上统摄着对学科与对学生的认知。“事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。我只会在我经受不了检验的生命的阴影中，透过重重的墨镜看学生——而且当我不能够清楚地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。我只是在抽象的意义上，遥远地，视其为疏离于世界的概念堆砌一样看待学科，就像我远离自己的本真一样。”

          这里所讲的自我认知和自我认同，不是认同自己的教师身份——有太多教师是这么干的，而是认同由我的性格、我的经历、我的体验、我的感受等组成的那个我。

        所以，不要和学生对立起来，不要和自己对立起来。不要在学生心不在焉时马上想到的是控制，不要在自己出现无力感时马上想到的是控制。因为控制的欲望源于恐惧。“如果我们敢于走出我们的恐惧，把认识作为一种爱的形式，我们就可能放弃我们控制的幻想，而与世间万物形成伙伴关系。……在这个过程中，我们会更充分地关怀、参与我们自己的命运和世界的命运，而不是受控制欲望的驱动去行动。这种联系性的认识方式——其中爱取代了恐惧、共同创造取代了控制——是一种可以帮我们恢复相互联系能力的认识方式，而相互联系的能力是良好的教学所依赖的基础。”超越恐惧的方法就是有恐惧而不必置身心于恐惧中，是建立联系而不是分离。

          那么，教师所需要解决的，不只是脑的问题，而是心灵的问题，或者说，心灵的问题更多的表现为情绪的问题。如果我们不能解决自己的情绪问题和学生的情绪问题，我们就不能进入自己的内心，也不能进入学生的内心。所以，回想一下吧，有多少次我们走进教室，直奔脑的问题，却发现，学生根本不想理你。所以，更多时候，我们需要的是耐心等待。正如作者所说：“人类的心灵不想要被别人‘解决’，它只是想要被人看到和被人看到和被人听到。心灵就像野生动物那样，坚强、能迅速复原，可是又有点害羞。当我们冲进森林大声呼喊，叫它快出来好让我们帮助它时，心灵仍会藏在那里。但是如果我们安静地坐着去等候一会儿的话，心灵可能会现身。”

        原来，教与学是教师与自我，教师与学生的群体舞，不是教师的身份独舞。和心理咨询多么相似啊。

• 今日宜读《今日宜逛园》

  作者：咕咕王叉叉 发布时间：2021-08-09 16:27:01

  《今日宜逛园》是北京林业大学一支研究“三山五园”团队的阶段性成果展示。充满专业研究成果，但也是一本轻松好读的园林科普书目。

  “三山”指香山、玉泉山和万寿山，“五园”指静宜园、静明园、颐和园、圆明园和畅春园。但是在这本书中，并不局限于三山和五园本身，作者将三山五园作为一个皇家园林的片区来看待，把三山五园以及周围的皇家赐园和附属建筑如政府机关、宗教寺庙、军营、水利农田、村镇等当做一个整体进行研究，不仅关注帝王和妃嫔，也关注整个系统之中的其他普通人，这使得这本书视野开阔，让人耳目一新。

  这本书拿到手的第一感觉是设计非常漂亮。在还没有拆塑封纸之前，第一印象是这个腰封很厚，有很多期待。的确没有让人失望。牛皮纸上印了三山五园的大地图，牛皮纸本身纹路让地图有了饱经风霜的感觉。因为地图太大把腰封对折了一次，这才显得腰封特别厚。也正因为是一幅地图，在腰封上没有太多哗众取宠的信息，显得低调清爽，讨人喜欢。装订是裸脊线装，可以180°平摊，方便查看跨页的插图。缺点是，有线头脱落。封面封底也漂亮，大面积的淡灰色上印有三山五园地图的暗纹，书名在右上角，字体选用的也非常具有古典气质。

  和裸脊线装相对应的是，书中有大量的彩色图片，从摄影图、复原图到设计的数据图表，整本书都是全彩印刷，使用的色调非常淡雅。全书一共四章，每一章的开头是两张彩页，采用了老黄历的设计方式，扣合书名《今日宜逛园》。左页是不同主题颜色搭配相同的老黄历版式，有“今日宜逛园”五个字和本章相关的一些关键词。“今日宜逛园”五个字使用了两种不同的字号和字体，在视觉感受上和老黄历的版式更加相似，字体的选择上和封面标题的字体虽然不完全相同但同属一个系列，整体视觉效果相当协调。

  但本书的设计和排版并非完美无缺，相对于其他部分，在正文中，字体的选择和设计给人一种相对不舒适的感受，在阅读体验上不是特别好。此外，在书的结尾还出现了明显的排版失误，影响了阅读体验。

  但书的核心仍然在于内容，内容过硬才是这本书能够立住的原因。

  本书把三山五园作为一个整体系统，再以这个系统为基础，试图打通历史。这部作品并不只是单纯地组织材料，综述前人的观点，也积极表达出对历史的反思。这种对历史的反思时不时地在文字当中或是几笔点拨，或是花费笔墨。在“前朝后宫”部分，作者梳理了从康熙开始的在三山五园办公的事务，肯定了乾隆帝和雍正帝本人治国理政的水平并不因为在紫禁城还是在三山五园而改变，但也敏锐地指出他们留下的制度会导致日后国家行政的松弛。但本书毕竟不是一本很正统的历史书，在从园林相关的角度切入历史时显得新鲜可爱，但是单纯地叙述历史就显得呆板宛如中学历史课本。

  好的故事多以细节动人，本书也充满大量的细节，并以此还原出皇帝在三山五园中的日常生活。在第三章“皇室成员的园居生活”的“山水巡游”部分，作者详尽地还原了弘历的四种“巡游”动线模式，每一种模式都会有几条典型的路线并标注日期，还列举了一些相似路线。作者对每一条路线都进行了解读，并在此基础上对每一种模式进行解读。在解读的时候并不仅仅是简单地叙述出发和目的地，更结合了出行方式、出行目的、道路旁的风景、行程中的行为等更加详细的内容，使得整个动线的塑造更加真实和细致。你可以看到，乾隆帝喜欢在各种时间去喂鱼，会在母亲去世后常常前往母亲生前所居住的畅春园缅怀母亲。

  在“以水利为初衷的园林建设”部分中，写到乾隆帝没有克制住自己“点缀湖山之胜”的冲动，因此自我惩罚不得在夕佳楼欣赏傍晚美景。这样的事件是打动人的，还原出一个帝王在享乐和克制之间的犹豫和挣扎。而正是通过这样细小的举动，才能塑造出具体的人物形象，充分展现出本书的趣味性所在。

  本书在很多方面都展现出了作者对于公众阅读的体贴和关照。在书中很多部分都可以看见“原文阅读”的插页，用颇具古籍风格的排版方式呈现出文中提到的一些古籍内容，并加以注释和翻译。数量众多的图表贯穿全书，给出了很多简介的补充信息。此外，在每个小节标题下，都有一句摘要和“在本节中您将了解到”的模块，在文前阅读前设置问题，引导读者去关注本小节中的重点内容，借此，读者可以带着问题来阅读本章节的内容，在关注到书中大量填充的细节的同时也能抓住主干内容，帮助读者对本小节的内容有更好的理解，强化这本书的“科普”效果。

  本书在很多方面都展现出了科学性和趣味性并存的特点，在数据和图表的展示上尤甚。本书中不仅仅有细致专业的复原图，更有充满新意的图表呈现方式。

  本书开头就给出了一个特殊的专题“如何看懂园林的复原图”，并配以清代三山五园和北京城复原全图以及清代三山五园地区复原全图（咸丰时期），展现出本书作者深厚的专业功底。同样，书中插图除了精美的摄影作品，还有其他的复原图、地图、示意图、古籍中的相关插图等。

  新鲜的图表展现形式也是本书引人注意的一个重要原因。在书中的十个专题，用形式不同但是创意共同的图表来刻画出三山五园的某一个横切面。专题八“圆明园的上元十二时辰”在左侧以日晷形式标出时刻表，从日晷的刻度上拉线到右侧，在线上写时间地事件，在右侧注明餐食的菜式以及不同身份之间用餐的区别。指着每一道菜读来，好像是自己也在饭桌上，看着面前的琳琅满目。专题九“图解《御制耕织图》中的23个步骤”也让我非常喜欢。用流程图简单清晰地解释耕图和织图中的不同步骤，把流程分成三个大模块，配上《御制耕织图》中的相应部分，还为每一模块写了结构整齐的四句七言，读来清晰明了，仔细玩味更是可爱。

  我想我会过了很久还能记得读这本书时候为精美的内页和涨知识的内容而打动的感觉。