国学百家讲坛·儒学:礼 宋一夫　主编 现代教育出版社，【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。

本册的核心命题是礼，礼是儒家思想中的重要命题之一，是中国古代重要的社会行为规范。《诗经》说：“人而无礼，胡不遄死！”在儒家创始人孔子之前的殷周社会，统治阶级内部实行分封制、等级制和世袭制，礼就是这些制度的体现。礼作为人类社会必不可少的行为规范，从古至今，一直以它特定的价值作用，推动着人类社会的发展。它的主要作用体现在为符合社会的需要而从礼制上规范人们的社会行为。其中:

言论解析：选录儒学创立者孔子、孟子、荀子、陆贾、贾谊、刘向、王通、董仲舒、柳宗元、周敦颐、王安石、二程、朱熹、王守仁、王夫之、陈确、黄宗羲等文化先贤和历代思想大家对儒学核心命题的精要阐述。其中今文部分是对学说言论的现代汉语的阐释，古文部分是对学说言论的精粹辑录，辅以难解字词的释义。

历史事例：从浩如烟海的中华传统历史文化典籍中精选真实历史人物传记或事迹，均出自国学典籍的经史子集，涉及《二十四史》、《资治通鉴》、《通鉴纪事本末》等，每个历史事例包含了诸多内容元素，如史学元素（历史时代背景、历史人物、历史事件）、文学元素（叙事、对话、议论、例证、诗词、成语典故等）、哲学元素（命题概念、分析逻辑、归纳逻辑等），这些元素都融会于历史事例中，辅助读者去深刻理解和把握相关的国学文化思想。

国学百科：通过历史钩沉、历史人物、历史词条、历史典籍、历史典故、历史补遗、历史文物等诸多元素，深化国学百家讲坛的知识厚度和广度，力求让广大读者对中国国学文化的基础知识有进一步熟悉与认识。

礼

国学漫谈

孔子·说礼

武丁选贤

文王访贤

孟子·说礼

握发吐哺

五羖大夫

荀子·说礼

桓公求言

僖负羁礼遇重耳

《礼记》·说礼

晏婴惜贤

颜回敬师

《大戴礼记》·说礼

曾子易箦

礼招祸福

陆贾·说礼

威王纳谏

孟尝待客

贾谊·说礼

信陵重士

张良拾履

董仲舒·说礼

漂母饭信

醴酒待宾

刘向·说礼

举案齐眉

王吉赔礼

王通·说礼

陈蕃下榻

倒屣相迎

李觏·说礼

孔融让梨

三顾茅庐

张载·说礼

苻坚重才

程门立雪

王安石·说礼

何澄改画

洪武访贤

朱熹·说礼

唐寅学画

光启求师

薛瑄·说礼

可法探师

叶桂学医

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编辑推荐

《国学百家讲坛》丛书系统地把握国学文化的根与脉，以国学文化的普及与传承为宗旨，尤其重视国学文化的历史价值与现代意义，尤其重视面向青少年读者的国学养成教育。国学是中华传统文化的核心，而儒学是国学中的精华之一，不论是从它的历史价值、现实价值，还是从它在世界文化格局中的发展价值来讲，儒学文化都具有至关重要的作用。一言概之，“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。现代教育出版社特邀相关领域精尖学者打造《国学百家讲坛》，率先推出《儒学》分卷十二册。《国学百家讲坛·儒学》对中华儒家文化的思想精髓进行了系统梳理和筛选，汲取儒学的完整性、科学性和精华性，采用图文结合的方式，以直观和形象的阅读形式，便于广大读者阅读，也为展示中华博大精深的儒学打开一扇窗口。儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。

书籍介绍

儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。本册《国学百家讲坛(彩版)：礼》的核心命题是礼。

礼是儒家思想中的重要命题之一，是中国古代重要的社会行为规范。《诗经》说：“人而无礼，胡不遄死！”在儒家创始人孔子之前的殷周社会，统治阶级内部实行分封制、等级制和世袭制，礼就是这些制度的体现。礼作为人类社会必不可少的行为规范，从古至今，一直以它特定的价值作用，推动着人类社会的发展。它的主要作用体现在为符合社会的需要而从礼制上规范人们的社会行为。

《国学百家讲坛(彩版)：礼》由宋一夫主编。

• 作者：{莫热} 发布时间：2020-05-24 18:45:01

  这么多人使用这本《钢琴（业余）考级教程》，竟然一直没人在豆瓣标记「读过」。这是1993年华文版、2000年人民音乐版之后的第三版央院钢琴考级教材，前言最后一段充满艺术家的饱满情绪，辑录如下：「新版钢琴教材编写的指导思想并非全体(或大多数)音乐教育工作者的共识，因此它也只能是各类观点互相妥协的产物。对我们编选人员来说，其中不免留下许多遗憾。其实，这倒也符合当今在和谐社会前提下时代变革和改良的现实状况。如果考生和广大音乐爱好者在学习这套曲目时能感受到些许音乐给予的快乐，那就是我们最大的快乐了。」

• 作者：lfzxsc 发布时间：2019-08-12 08:50:57

  大概翻了下，十几年前的旧书，从遗传基因和家庭环境入手，讲对孩子一生的影响。

  现在看来虽然也很对，但是过分强调不可改变的外界力量的强大，从成长性思维角度来看，人还是有更多主观能动性的，完全可以有力量打破原生家庭的束缚。

  和原生家庭和解，并努力突破标签束缚才更是可选之路

• 作者：菲尼克斯 发布时间：2022-10-30 13:33:59

  于承珠择偶记的续集，这本书可看出她是个双标女，铁镜心这个舔狗挺可怜。要说女豪杰，《瀚海雄风》里面的明慧公主和杨婉真是不错（尤其是杨婉），《萍踪侠影录》里面为张丹枫死的瓦剌女贵族也不错，《女帝奇英传》也不错。看在七阴教主份上（遭遇真是不幸），该书加一星打个三星吧

• 作者：小笨 发布时间：2014-05-12 09:28:35

  有点小难 尤其是填写反义词及完形填空； 答案没有讲解 作为一本教材不太合格

• 作者：Daiquiri. 发布时间：2017-10-26 15:24:34

  用于平日国学知识积累，历史事例直接翻译成现代文反而不喜欢

• 作者：碧根果 发布时间：2020-09-16 06:38:13

  很畅快地看完了，那么多猫五星好评

• 非洲小说的美丽与哀愁

  作者：ly的读享生活 发布时间：2022-06-13 13:23:35

  

  “非洲自身的千差万别在本书中得到了全面的体现：北部的小说如伊斯兰书法一样清癯，相形之下，南部的作品更为紧凑、浓郁；西部海岸上，种族题材处于边缘地位——几乎可为之自满了，而在南部，不可避免地要与种族主义发生痛苦的联系。” 钦努阿·阿契贝从地域角度指出了非洲小说的差别，随后，他马上说，“但同样（或许程度更甚）令人讶异的是一种一致的精神，这并非政治上的老生常谈。”

  非洲小说试图确立与政治的适当关系，这一渴望被诸多作家以各种形式表现。

  阿契贝的《国内和平》，收录在这部《非洲短篇小说选集》里。我们从标题就能够体会到政治的意味。这部小说描写战争刚结束之后人们的生活重建，从“活下来真好！”的见面打招呼开始，乔纳森凭着自己的聪明头脑和好运气，带着家人赚钱致富，后来因此招来了盗贼。小说轻松诙谐，乐观风趣，“让这件事像过去那些事一样过去吧。什么都难不倒上帝！”在结尾，乔纳森如此说道。

  

  在批评文章《小说的真实性》里，阿契贝谈过小说的创作意图，是为了解决生活中遇到的特定问题，小说的虚构始于自我发现的探险，终于智慧和人道良知。非洲曾经长期被殖民，至今陷于政治的泥沼，非洲人民渴望自由民主富裕而不得，非洲小说的“真实性”离不开弥漫在这片土地上的政治因素。所以，“小说的真实性”可视为阿契贝与澳大利亚学者C. L. 英尼斯合作编著的这部《非洲短篇小说选集》的宗旨。

  这部选集收录了16个国家38位作家，包括纳丁·戈迪默、本·奥克瑞、恩古吉·瓦·提安哥、米亚·科托等知名的“拿奖专业户”，也有一系列我们中国读者感觉陌生的作家作品，可谓描绘了一张非洲现当代文学的谱系图。值得一提的是，2021年诺贝尔文学奖颁发给坦桑尼亚籍作家阿卜杜勒拉扎克·古尔纳，消息传出，大家都一头雾水，这位是谁？当时唯一能找到的国内中译版本，就在这部选集里，收了古尔纳的《博西》与《囚笼》。

  

  阅读《博西》。小说起初以“我”的视角叙述“我”与博西的友情，突出博西的英俊与才华，然后转向潜水事故，描述瀑布和海滩风景，描述气候的突变和博西失踪时“我”的焦虑心情，然而，所有这些都非重点。重点是什么呢？重点是：“你错过了最残忍的一幕，博西。”这句话在最后一段和倒数第三段反复出现，一种感情浓烈的重点强调，夹在这两句话之间的一段，仅仅三百来字的叙述，描述“我”在返回途中遭到种族歧视殴打，这一刻，“我”庆幸留在水中的博西，庆幸博西躲开了这样的侮辱。前面的上万字就为了这几百字服务，长长的铺垫通向最后两三百字的崩溃，构思之成熟、情节之巧妙与语言之动人，太震撼了！

  诺贝尔文学奖颁发给古尔纳的理由：“以表彰他对殖民主义影响以及文化和大陆鸿沟中难民命运的毫不妥协和具有同情心的洞察”。从这句话里也能感觉到政治因素的影响。古尔纳目前居住在英国，是英国肯特大学的教授，他用英语写作，古尔纳的身份和经历在非洲知名作家里很常见。非洲文学生产和研究的方方面面一直都被西方牢牢地把握着，早期的教会学校、西式精英教育和由殖民统治者建立起来的英式大学，对非洲第一批现代作家如阿契贝、索因卡和恩古吉等作家的培养起到了决定性的作用。

  

  这部选集，我较喜欢以下几篇：提安哥的《片刻荣耀》、翁瓦纳的《爸爸、蛇和我》、恩德比勒的《女先知》、米亚·科托的《神鸟》、巴比拉·穆提阿的《奇迹》……作家们感受、体验、揭示并打开现实世界的门扉。作家们保持了“一致的精神”，但他们并没有把非洲的生活状况重构为单一的压迫史。在他们笔下，非洲曾经有过瑰丽的神话、快乐的童年、美丽的风景与奇特的人文景观，自然主义的笔触随时与现实主义的主题结合在一起。

  那些具备感知力的非洲女性的抗争与自我表达，尤其引我深思。以《片刻荣耀》为例。比阿特丽斯是一名相貌丑陋、生意惨淡的妓女，“她要爱，她想生活”、“她用梦想与现实抗争”，她对受人欢迎的尼娅古蒂心怀嫉恨，两位女子在作品里形成相互镜鉴，比阿特丽斯在她的幻想中觉醒，她以聛睨一切的自信姿态获得了瞩目和片刻荣耀，而现实马上反噬、禁锢女性的自由与觉悟，到了最后，能真正理解她的选择的，唯有尼娅古蒂。小说指向了非洲女性的普遍处境，现实土壤太过贫瘠，那么，觉醒之后，该往何处去？

  

  这部选集有其多样化和丰富的特征，写作水准都很不错。这些小说中的世界复杂、不稳定、滑稽、讽刺、奇妙、诗意，且追求真理。幻想和象征主义与下层社会的自然主义相结合，人物怪异的行为于是有了可以理解的同情。但是，与此同时，我感觉，它在“丰富”的同时又有种“单一”性。这些主题所向，包括反殖民化、文化多元状态的冲突、生态主义、动物主义、女性主义、阶层固化与流动、去宗教化、去政治化的题材，让我有种熟悉感，那就是在欧美文学和当代世界文学潮流里经常遇到的写作题材，包括语言形式和风格，都有很大的相似度。换句话说，这部选集的“非洲性”并不鲜明。没有关于部落、土著或游牧族群的深刻的主题小说，偶尔有些片段也是表层的浮浅的，除了在少数作品中，有歌谣、神话等原生态因素的偶尔出场所带来的感觉，它几乎也可以视为欧美小说家的作品集。

  

  从这部小说选集里，我感觉到非洲文学创作与欧洲文学、西方人文思想之间所存在的一种隐形的权力关系。非洲小说让人心生忧伤，这些作家的写作大多诞生于西方殖民统治在非洲留下的人文教育体系，他们与书写对象、与非洲的下层生活隔着距离，他们的身份与他们的写作在多大程度上代表非洲的文学与非洲社会、尤其他们所爱描写的底层百姓的现实生存状态？这也是古尔纳的尴尬与获奖后的争议之处。

  南方都市报2022.6.12

• 作者：在水一方 发布时间：2021-11-26 10:04:24

  《伏羲女娲》是王楼独自创作的第三本小说了。在今年八月份，经由百花洲文艺出版社出版，这本书标志着王楼精心策划的山海英雄联盟耀世登场。

  《山海经》是一座富矿，书里面记载了大量上古时期的神话传说和地理风物，各种有神奇药效的仙草和半人半兽的动物尤其引发人的好奇心。《山海经》一书，我在童年的时候就读过，对大禹治水的故事印象颇深，随着读书量的日益增多，就把这本书搁下了，更谈不上深入书中挖矿。2017年的夏天结识王楼，他从南艺后街水木秦淮的二楼缓缓下楼，扬言要从中掘出一个亿，我顿时对他说的话感到震惊：1个亿对于每日哼哧哼哧上班搬砖的我来说，简直是天文数字。但王楼的架势让人觉得他绝非只是随口谈谈。我走在他后面，一边叹服这小子的口气，一边想看他到底如何弄出1个亿来。

  

  2019年4月，《大荒青衣》出版，这本根植于《山海经》的神话故事新编是王楼对《山海经》项目兑现的诺言，也是他挖掘一个亿的第一步，总之，这第一步是迈出来了。这本书有趣、好读，在提前看过一遍《山海经》后，我很轻松地读完了，几乎没遇到什么阅读障碍。

  今年9月份，收到新书后，王楼说希望我能给《伏羲女娲》写一篇书评，我一口答应下来，想这有什么难的。然而在读过一个章节之后，我却慢慢变得不淡定了。这本书一改前面两本书（《大荒青衣》、《逆风追风》）的风格，变得复杂了。

  《伏羲女娲》以山海印为线索，多个神话、人物故事穿插讲述。此书涵盖“伏羲结网捕鱼、女娲造人、刑天与帝争位、共工怒触不周山、女娲补天”等上古时期的神话传说，又塑造出雷神、烈、应龙、九尾狐、燃月、重、黎等艺术形象，人神众多；对木神、瑶姬、嫘祖、盘古等艺术形象进行了细致刻画，营造出各路神仙轮番登场、救世的场面和态势，让人目不暇接。

  《山海经》记载了上古时期的山川地域、鸟兽花草，本身是一部信息量很大的书。《伏羲女娲》从《山海经》里搬运了很多奇形怪状的鸟兽仙草、国别、神话人物等，如果不仔细研读《山海经》的话，会对一些事物无法理解。所以，理解《伏羲女娲》也需要对《山海经》了如指掌。

  由于认识的局限性，神话传说里往往人、神、兽、鬼共存。《山海经》记录了上古时期人对自然界最朴素的认知。在《伏羲女娲》里，神和兽皆有人性，人性的闪光点和弱点也都暴露无遗。伏羲、女娲、九尾狐、燃月、烈、刑天等人神兽皆有自身的弱点，书里塑造的并不是单一的英雄形象或者邪祟形象。一手遮天的烈也有温情的一面，要报答伏羲救命之恩的九尾狐迷惑了伏羲；伏羲也会犯错，与女娲之间产生裂痕。这些人、神、兽的感情与天界和人间的争夺并存，构成一幅幅欲望与邪恶交织的画面。

  天帝的义子烈召集刑天、共工、灵山十巫以及各路邪祟来攻打不周山，抢夺山海印、滴血结晶的目的是抢夺三界的最高领导权。这种人神兽鬼的混战极富画面感，里面的神奇动物以及打斗场面经过制作以后，会很有看点。不过伏羲和女娲两人的故事有点像《神雕侠侣》里的杨过和小龙女一对，这样的构思像是走了金庸老爷子的路子，略显俗套。

  在对三界及不周山领导权的争夺战中，敌我双方的力量也在此消彼长。曾被天帝打败的刑天死而复生，杀害了雷神，帮助烈夺取领导权的描写不禁让人感慨：江湖难测，谁是强者，谁争一统三界的资格？