心理治疗的精进 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是存在-人本主义心理学大师布根塔尔近50年心理治疗经验的总结。在本书中，他分享了自己作为一名大师级治疗师的深切体会。他指出，带来人生改变的心理治疗需要治疗师和来访者共同对主体性进行优先考量。首先要考虑来访者的主体性，其次治疗师的主体性也同样重要。他的目的不在于创造一套新的心理治疗体系或方法论，而在于帮助不同取向的治疗师进行深度的、带来人生改变的治疗工作，拓展他们自身观点的广度和提升工作能力。

布根塔尔对主体性、在场、平行、治疗师的承诺等概念和相关方法的介绍，有助于治疗师形成敏锐的注意力和做出巧妙的干预，以及利用书中的有效方法，引领来访者更深入地参与到治疗中，解决他们生活中的难题。

本书适用于希望加深自身敏感性、提升技巧的心理治疗师以及培训师和督导师。

前　言

致　谢

第一部分　导论

第1章　带来人生改变的心理治疗与主体性 /2

第二部分　基本沟通技巧

第2章　沟通层次 /22

第3章　治疗师的在场与联盟 /52

第4章　人际压力 /71

第三部分　主题指导

第5章　话题平行 /98

第6章　感受平行 /116

第7章　框架平行 /128

第8章　焦点平行 /143

第四部分　抵达更深层次

第9章　客观化–主体性比率 /164

第10章　与阻抗工作的基本方法 /191

第五部分　内在心理过程

第11章　忧虑：力量和指引的来源 /222

第12章　意向性和精神 /250

第六部分　作为艺术家的治疗师

第13章　治疗师的承诺 /270

第14章　治疗师的艺术 /290

附录　对练习的建议 /302

注释和评论 /335

参考文献和延伸阅读 /342

詹姆斯·F.T.布根塔尔（James F. T. Bugental，1915—2008）

美国存在分析心理学家和心理治疗家，美国人本主义心理学的创立者之一，美国人本主义心理学会的第一任主席，存在主义心理学的主要代表之一，心理学服务协会的创建者。他与马斯洛以及其他心理学家共同创立了人本主义心理学；与罗洛·梅一起创立了存在-人本主义心理学，为传播人本主义心理学的理论建构和临床应用做出了重大贡献。其代表作有《心理治疗的精进》（The Art of the Psychotherapist）、《心理治疗不是你想象的那样》（Psychotherapy Isn't What You Think）等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：心理治疗的精进在线阅读

在线听书地址：心理治疗的精进在线收听

在线购买地址：心理治疗的精进在线购买

同一个梦竟然出现了三种解释。是1月份的解释有误，还是3月份的有误？6月份的工作对1月份梦的意义真的解释正确吗？答案当然都是否定的。梦的意义本不就是固定而单一的。由于主体性的反思特性，梦的意义也是一个不断发展的过程。无论是治疗师还是来访者，对梦的解释总是因特定的时间一情绪-关系矩阵而异的。因此，解释会随着这些要素的变化而变化，也会随着外显素材所唤起的新的不确定因素而变化。

真正的主体性几乎总是具备如下性质，它们或内隐或外显

第一人称。

现在时态。

充满感情的一面。

有意向与指向。

谈话内容和即时体验相一致。

在感受和感知方面的修饰词较少。

抽象性更低，更具体。

书籍介绍

本书是存在-人本主义心理学大师布根塔尔近50年心理治疗经验的总结。在本书中，他分享了自己作为一名大师级治疗师的深切体会。他指出，带来人生改变的心理治疗需要治疗师和来访者共同对主体性进行优先考量。首先要考虑来访者的主体性，其次治疗师的主体性也同样重要。他的目的不在于创造一套新的心理治疗体系或方法论，而在于帮助不同取向的治疗师进行深度的、带来人生改变的治疗工作，拓展他们自身观点的广度和提升工作能力。

布根塔尔对主体性、在场、平行、治疗师的承诺等概念和相关方法的介绍，有助于治疗师形成敏锐的注意力和做出巧妙的干预，以及利用书中的有效方法，引领来访者更深入地参与到治疗中，解决他们生活中的难题。

本书适用于希望加深自身敏感性、提升技巧的心理治疗师以及培训师和督导师。

• 作者：花花花花 发布时间：2023-03-14 21:06:16

  读完最大的感觉是，咨询师的敏感性或者说直觉很重要。然后附录里也介绍了一些方法，感觉和我用的墨西哥三人行的方式来刻意练习很相似！以及有一些方法好像在用~

• 作者：Amberw 发布时间：2024-03-21 14:44:42

  在场和主体性讲得太好了，例子都好精准，把咨询里的转折点呈现得非常巧妙，敏感性和直觉性的训练太重要了！

• 作者：一首LoveSong 发布时间：2024-03-15 22:49:54

  越读越有感触，越读收获越多。值得再次细读！

• 作者：ΑΙΟΡΟΣ 发布时间：2011-04-17 12:56:29

  读一会儿就觉得自己很厉害就跑去找人下了，总是不能读完的一本书= =

• 作者：杰克之路 发布时间：2022-08-01 15:36:36

  大师的心理治疗方法与建议

• 作者：世彦君 发布时间：2022-01-30 22:30:16

  布根塔尔！美国人本主义学会第一届主席。存在—人本主义治疗怎么做？就看布根塔尔！据说（by Louis Hoffman）布根塔尔晚年中风后，仍然参与治疗培训，中风影响了他的认知和语言，但让他更好地停留在当下，完美地演示了他的治疗精髓，也就是present的力量！

• 天然契合，无须奔赴

  作者：forcai 发布时间：2022-02-11 15:41:24

  《豆棚瓜架婆婆妈》是一本纪实文学，描述了媳妇和婆婆三十几年在同一屋檐下和谐相处，亲密无间。从1970年婆婆过来照顾刚出世的孙子开始，到2006年老太太离世，千古难题婆媳矛盾在这个家庭里化为乌有，秘密在哪里呢？

  无它，契合度高。

  日常生活契合度高。

  婆婆勤劳、能干，爱干净，生活阅历丰富，心灵手巧，饭菜做得好吃，家务事情上愿意大包大揽，且安排得明明白白。

  在那个物质贫乏的年代，能因陋就简，土法缝制填上松软麦穰的“老妈牌席梦思”；

  会包羊肉饺子；会自己做衣服；给孙子做的棉衣棉裤还是同色系高级配色，款式也时尚，还暗藏机关，能随着孩子长大拆放变大。

  会伺候月子：每天早上起来淘米熬小米粥稀饭，煮好鸡蛋，热好馒头，伺候产妇洗漱，然后刷洗好晾晒好尿布，开始宰鸡炖肉、熬稀饭、煮鸡蛋、给产妇洗衣服，整整忙碌一个月。

  做的凉面、酥肉、丸子，手擀面，全家人都爱吃。

  媳妇正好相反，读书料子，拙于家务，事业上升忙碌，也乐得当“甩手掌柜”。

  婆婆去大嫂家也不适应，因为大嫂是个要当家的媳妇。换了老奶奶来马瑞芳家，事事需要媳妇操心，当惯了甩手掌柜的媳妇也很不适应。

  一个家里只能有一个女主人，婆婆主持家务，风生水起，媳妇忙于事业，自觉自愿让贤。

  一个榫一个卯，契合得天衣无缝，坚固牢靠，各得其所。

  价值观上契合度高。

  婆媳双方都是中华传统美德文化“礼义仁智信”的践行者，又属于同一地域文化(山东)，价值观高度一致。

  行事风格契合度高

  婆婆虽然是一介农妇，大字不识，但是天性淳朴、善良、宽容，全心全意为家人付出。

  惦记街坊邻居，做了美食都要端过去一碗。对待来访客人热情好客。

  对任何人都是友善为先。

  媳妇是知识分子，山东大学教授，修养教养自不必说，本人也是不矫情，不别扭的随和、大方、豁达个性。

  这对婆媳是双向的接纳，从心底里互相认可。心里面各自都没有弯弯道道，不生芥蒂，自然关系敞亮、温融、顺畅。

  所以，千古难题在这个和睦融融的家庭里，罕见的压根就不存在。婆媳之间纵然有少许矛盾，也被浓厚的温情和相互包容给化解了。

  这种天然契合的关系，不需要努力去双向奔赴，不需要花费额外心思，幸福就如同雨润的新鲜空气一样，随时随地袅袅萦绕，成就了婆媳双方和一家子人的盈满福气。

  书一口气读完了。才知道“豆棚瓜架”指百姓聚会纳凉说话闲聊的地方，出自清.王士慎《〈聊斋志异〉题辞》：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝，料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

  再百度一下作者马瑞芳，蒲松龄研究者，怪不得会有这么一个豆棚瓜架的书名呢，这种典故那还不是信手拈来。

  书里还有不少根植于民间的生活活泼的山东方言更添本土气息。比如“争嘴坑小狼贼”、“这家伙想跟我“瓜子码子黄鼬子爪子”地聊”、这回真得打雷劈了你这个“死科子” “、””蘸点“忌讳”，还有酥锅、酥肉、酥菜，知道是本地菜肴，但不知道究竟。

  请教了一个家来自山东曲阜的同事，才知道，酥菜是用面粉鸡蛋搅拌成糊，里面加上腌制好的肉块，再进行油炸。而且淄博、潍坊、曲阜山东不同地域的方言差别还不小，她也没听说过这些土得掉渣的俚语方言。

  正所谓“瓜满架，豆盈车，菜根风味胜鲈鱼”，整本书的语言确实如豆棚瓜架一样清新扑人，菜根滋味频接地气，幽默诙谐，妙趣横生。虽然都是鸡毛蒜皮的生活琐事，但映射出满满的爱意和温情。

  绝不艰涩、更不乏味，读起来轻松愉悦，人间烟火香气，

  阅读感极佳

  。推荐！

• 大师级心理治疗方法与建议

  作者：杰克之路 发布时间：2022-08-01 15:40:16

  《心理治疗的精进》作者为著名人本-存在主义心理治疗师，布根塔尔。这本书可以说是对布根塔尔心理治疗的一个系统化的总结 --从基本沟通、治疗框架、治疗的内在体验、存在主义的观点到治疗师的终极感悟。

  这本书有很鲜明的特点：

  1）虽然作者出发点为存在主义，但是在本书中的技术部分整合了很多人本、精分、认知等观点。所以，严格来说，这本书体现的疗法是基于会谈的，落脚在人的“存在”的综合治疗方法。

  2）本文在技术部分，作者采用了对话解构的方式，阐述了作者提出的理论和在对话中的反映与应用。所有读者阅读这些治疗师与来访者的对话都非常有意义。

  3）全书充斥很多“感受”或“体悟”，阅读这些文字能体会到一个治疗师可能走的弯路，可能犯的错误。大师的这类经验性质的文字对所有读者都受用。

  但是，这本书里谈到的布根塔尔独有的一些技术与方法，比如对话层次模型、人际压力的钢琴模型、“平行”的概念对读者来说，学会的意义不如将其整合到自己的框架中，毕竟可替代的概念很多，而且这些方法不如很多流行的疗法更成体系。另外，随着经验的丰富，大多数咨询师都会形成自己感到“舒服”的方式方法。

  这本书无论对于新手，还是资深的咨询师来说都是一本优秀的作品。每个读者都能阅读到其中不同的意义，获得各种不同层次的感悟。

  以下是部分文字分享：

  【】

  比起其它的治疗形式，带来人生改变的心理治疗要求我们认识到：关注来访者的主体性才是我们真正需要努力的目标。主体性才是人类真正的家园、本性，乃至暂时休养生息的必要处所。它是创造性的源泉、想象的舞台、放着蓝图的案头、也是我们恐惧和希望、苦痛和满足的最终核心。

  带来人生改变的心理治疗师来访者和治疗师的共同努力，以帮助来访者审视它们回答人生中这些存在性问题的方式，并尝试以某种方式修正既有的答案，从而让他们的人生更本真，进而更完满。

  我们是主体而非客体，是主动者而非被动者，这种主体权利就是我们主体性的本质。这其中存在着主体性的终极奥义：正是人类的自主性，让我们逃离了客观决定论的牢笼，而这种自主性就存留在我们的主体性中。

  人类最关键的特征就在于，我们是独特的反思性意识能力的产物，我们也通过这一能力展现自身。在最本质的层面，人类不仅是结果，也是原因。

  【】基本沟通技巧

  如果来访者的主诉局限于疏离的报告中，治疗就成为一种抽象的练习。诚然，这种治疗方法能让来访者对自己有更多了解，但他们在生活中的所作所感，却基本不会发生什么深远的改变。

  尺度的发展：

  从疏离到坦诚

  从关心治疗师如何看待自己，到关注如何表达自己的内在世界

  从类似素材的重复报告，到对自己的内在探索

  从疏离的报告到对自己体验的关注

  对话的主要层次从正式场合，到关系维持，标准沟通，到关键时刻，最后发展到亲密关系。

  如果治疗工作的目的是显著改变生活，那么双方在关键时刻这一层次，就需要展开很多努力。下面是一些常用的达到关键层次的线索，来访者会：

  不断重复一个话题或一种感受，即使自己在努力逃离。

  往往在自己没有明显意识到的情况下，不断的重复某个单词或短语。

  似乎想不起来一些原本非常熟悉的事情。

  唐突的从自己口中的话题或感受上转移开。

  莫名其妙的中断思路。

  表现得坐立不安，或身体出现反常的僵直。

  当两人的联系已经抵达亲密关系层次，他们之间的可达性和表达性将实现最大化。在治疗场景中，这一层次意味着来访者深深的沉浸于内在体验的表达，以致他很少关注，甚至根本不关注关系维持，此时他也很容易接受治疗师的一切行为。治疗师也会相应的接受来访者表达的全部信息。治疗师的感知和知觉会变得最敏锐。那些超越感官、心有灵犀的事，可能真的会在治疗中发生。

  【】人际压力

  治疗师未来鼓励来访者探索自己的主观生活，会密切关注诸多线索，也会将自身的诸多面貌展现出来。最明显的谈话媒介，就是我们对自己用词和表达方式的选择。这一系列引起改变的模式，便是人际压力，它描述了我们在和他人交谈时，向对方施加压力的程度，我们试图影响他人的感受、想法、言语或行为，从而使它们与我们什么都不说时情况有所不同。

  人际压力的四个程度：倾听、引导、指示、要求。

  随着我的来访者群体越来越大（特别是其中包括了没有大学学历，或者认知能力比较差的人），我发现虽然罗杰斯的观点在本质上具有反思性，但是不能对这些人产生大的作用。

  【3】

  当一个人带着很模糊的主诉去寻求心理治疗时（比如，无法通过命名来概括来访者的情况属于哪个范畴），这种现象也可能出现。在这一点上，来访者常常十分努力的表述他忧虑的事物，也就是说，来访者似乎与自己的问题具有紧密联系。于是，当有人给出一个可以被来访者接受的命名（或诊断）时，来访者和主诉之间的关系就可能发生改变。其中来访者的情绪会减少，来访者的症状似乎“离开了”他本人，变成了一个独立的存在。

  我们已经观察到，对于有些人，我们应该劝阻他们不要远离现实接触，而这是更深的层次需要的。这类来访者可能没有足够强大的自我，或者可能处在紧张生活情景之下，这种情景需要即刻、实际的回应。倘若这类来访者很明显的表现出继续深入的困难，但是又必须这么做才能改善他的人生，那么治疗师就可以在尺度上少一点进展，而不是急于推动他做出重大的功能性改变。因此，对于一个在做功能性联想，且思考他所忧虑之事根源的人，我们最好鼓励他更多的觉察自己的身体感受及其有关的联想。

  来访者呈现忧虑的模式：

  忧虑的客观化模式：命名、描述、评估；

  趋向客观化模式：功能性联想、因果性或分析性联想、历史细节或生活事件；

  趋向主体性模式：身体意识和联想、描述梦境和幻想、情绪联想、加工再认；

  高度主体性模式：自发幻想、自由联想、在忧虑指导下的搜寻；

  【4】

  治疗师的忧虑对来访者自身的治愈（成长）的潜能带来了更为深远的影响。这种更大的力量能帮助那些无法完全呈现自己的需要、无法打破自己阻抗的来访者。只有治疗师拥有的敏感性和在场才能帮助这些来访者暴露他们生活问题的核心。只有治疗师的需要和愿景所带来的参与和视角，才能支持这些来访者进行痛苦而令人恐惧的自我面质，而这对来访者实现重大的人生改变是必须的。

  【5】

  据我们所知，只有人类认可创造现实的共同价值，并且带有某种有意识的手段来这样做时，才具有强烈的责任心以及明显的机会。我们必须每时每刻从充满无限可能性的仓库中挑选出将要实现（成为现实）的东西。在这个过程中，我们会将永远无法实现的东西转移到被遗忘的仓库里，且永远不再取出来。我们是如此专注于任务，如此熟稔于心，以至于忘记对它产生好奇，也忘了认识它的惊人意义。

  人类最与众不同的能力之一就是拥有意向，人类可以构想一些目标和价值，人类可以采取行动来实现其中的目标。治疗师对这些过程的处理依赖于一个系列，即一系列“大门”。冲动从无意识中涌现处理，经过这一系列“大门”。这一系列“大门”将大多数冲动过滤掉，而让其中某些成为现实的一部分。

  治疗进展的常见阻碍之一，就是很多中产阶级和成功人士倾向于通过疏离来掩饰自己真正的颓废。他们会诉说自己的抑郁，确实以一种闲聊、随意的方式谈起。他们的报告不够活跃，同时方式也令人忍俊不禁。他们会描述待办事项带来的压力，这是完全有必要的，但他们会对自己的压力和缺乏的反应无力的作壁上观。

  【6】

  承诺性存在的五个属性是：1）承诺作为治疗师的个人参与；2）承诺与来访者的存在有关系；3）承诺与治疗师的家庭（在来访者生活中有重要地位的人）有关系；4）承诺与治疗师和来访者共处的社会有关系；5）承诺与围绕在我们所有人周围的神秘性有关系。

  承诺有及物和不及物动词。对于治疗师而言，后者更为合适。我并非向某事或某人承诺；相反，我是在我和来访者的工作中承诺我自己。

  新手治疗师常常会不小心进入这样一个情况：在面对来访者时，我要承诺去成为一个好的治疗师、一个专家、一个存在主义者，于是在这种相遇中，我所承诺的并不是我自身的存在。

  当我遇到这种情况时，比如来访者的改变和情绪爆发给其配偶造成了威胁，那么我就要找寻一些机会，建议来访者邀请其配偶参与谈话，我们可以在其中给与配偶一些视角和支持。

  治疗关系中很容易出现一种微妙引诱。这些引诱有共同特征，即治疗师倾向于支持、鼓励、赞同来访者对他自己、他的人际关系、他的生活的看法。这类回应在某种程度上都是常用而有效的，但与之相伴的面质（让来访者在这些问题上面对自己的责任）却还不够。